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 Historia general de la Francma...
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Group Title: Diccionario enciclopédico de la masoneria con un suplemento seguido de la historia general de la orden masonica, desde los tiempos mas remotos hasta
Title: Diccionario enciclopédico de la masoneria con un suplemento seguido de la historia general de la orden masonica, desde los tiempos mas remotos hasta la época actual
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Permanent Link: http://ufdc.ufl.edu/UF00083845/00003
 Material Information
Title: Diccionario enciclopédico de la masoneria con un suplemento seguido de la historia general de la orden masonica, desde los tiempos mas remotos hasta la época actual obra especial y unica en su género para el conocimiento de los origenes, naturaleza, simbolos, practicas y fines de la masoneria ... completado con un taller general de la francmasonerio, guia de dignatarios y oficiales de las logias, capitulos y grandes camaras, para el desempeno de sus cargos ..
Series Title: Diccionario enciclopédico de la masoneria con un suplemento seguido de la historia general de la orden masonica, desde los tiempos mas remotos hasta
Physical Description: 3 v. : illus., col. plates, ports., diagrs. ; 32 cm.
Language: Spanish
Creator: Frau Abrines, Lorenzo
Arús i Arderiu, Rossend, 1845-1891
Publisher: La Propaganda Literaria
Place of Publication: Habana
Publication Date: 1891?
 Subjects
Subject: Freemasonry -- Rituals   ( lcsh )
Genre: directory   ( marcgt )
non-fiction   ( marcgt )
Spatial Coverage: Cuba
 Notes
Statement of Responsibility: escrito y ordenado por D. Lorenzo Fran Abrines ... y publicado bajo la direccion de D. Rosendo. Arus y Arderiu ...
General Note: Volumes 1 and 2 paged continuously.
 Record Information
Bibliographic ID: UF00083845
Volume ID: VID00003
Source Institution: University of Florida
Holding Location: University of Florida
Rights Management: All rights reserved by the source institution and holding location.
Resource Identifier: oclc - 36023821

Table of Contents
    Half Title
        Half Title 1
        Half Title 2
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    List of Illustrations
        List of Illustrations
    Suplemento amepliacion del diccionario: Biografia de masones ilustres
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DICCIONARIO
ENCICLOPEDICO

DE LA MASONERIA
----- w -----









DICCIONARIO ENCICLOPDICO
DE LA




MASONER_ A
CON UN
SuPLEMENTO

SEGUIDO DE LA

HISTORIC GENERAL DE LA RDEN MASNICA
DESDE LOS TIEMPOS MAS REMOTOS HASTA LA POCA ACTUAL


OBRA ESPECIAL Y NICA EN SU GNERO
PARA EL CONOCIMIENTO DE LOS ORGENES, NATURALEZA, SMBOLOS, PRCTICAS Y FINES DE LA MASONERA,
EN LA CUAL SIE COMPRENDEN LAS MATERIALS SIGUIENTES :
Anlisis de todos los ritos conocidos, antiguos y modernos, con la nomenclatura y descripcin de cerca de 1000 grados
y el significado de sus simbolos, mitos y ceremonies
Compilacin y concordancia de todas las reglas, leyes, rdenes, estatutos, reglamentos y convenciones, de observancia general masonica,
desde la organizacin primitive de la Orden hasta los ltimos Conventos internacionales,
comprendiendo la clebre Carta de Colonia, las Regulaciones generals de 1772 y las Constituciones de Federico el Grande;
de los fastos masnicos y asambleas de la Orden desde los primeros siglos hasta el da
Bibliografa masnica, biografa de Masones clebres
Ciencia cabalstica, teoria de Hermes, Masonera oculta, Masoneria Jesuitica-Templaria, Masoneria de Adopcin de Damas,
carbonarismo y demisinstituciones y sociedades anlogas la Orden Masnica
Explicacin y anlisis de la Biblia en sus relaciones con los mitos y tradiciones de la Masonera
Iconografa, mitologa y simbolismo de la antigedad
Estadistica deja poblacin masnica delglobo, con expresin historic de las potencias que en el mismo existen
COMPLETADO CON UN


TALLER GENERAL DE LA FRANCMASONERIA
Gua de Dignatarios y Oficiales de las Logias, Captulos y Grandes Cmaras para el desempeo de sus cargo
Elements do enseanza Masnica para la instruccin de los iniciados
Compendio de los Rituales y Catecismos ms autorizados, para la prctica de los principles ritos que se profesan en el da
y de las ceremonies ms usuales de la Francmasoneria
Todo ilustrado con profusion de lminas en litografia, cromo, grabado y fotograbado,
representando vistas, retratos, smbolos, ceremonies, plans, etc., etc.
ESCRITO Y ORDENADO POR
D. LORENZO FRAU ABRINES
M.-. M.'., Grado 33* del Rito Escocs Antiguo y Aceptado
Miembro Honorario del Supremo Consejo de Portugal, Fundador, Ex-Venerable y miembro de varias Logias de Espaa y del Extranjero
Ex-Gran Orador del Gran Capitulo Cataln, Gran Secretario General de la Gran Logia Simblica Regional Catalana Balear
President del Centro Masnico Cosmopolita de enseanza libre popular, etc., etc.
Y PUBLICADO BAJO LA DIRECCIN DE
D. Rosendo Ars y Arderiu
M.'. M.-. Grado 33 del Rito Escocs Autiguo y Aceptado; Miembro Honorario de los Supremos Consejos de Portugal y de Espaa
y de numerosas Logias espaolas y del Extranjero; Gran Maestro de la Gran Logia Regional Catalana Balear
Fundador y Venerable titular de la Augusta Logia Avante de Barcelona, etc. etc.
CON LA VALIOSA COOPERACIN DlI MASONS TAN DISTINGUIDOS COMO ILUSTRADOS DE EUROPA', AMRICA Y OTRAS REGIONS
COMO LOS SRES. HUBERT, CAUBBT, FORS, LALLAVE, SAORNIL, CANTN, LASARTE, DUCIS, VIART Y OTROS




TOMO III

SUPLEMENTO < HISTORIC TALLER GENERAL




HABANA
LA PROPAGANDA LITERARIA
PREMIADA IN VARIAS EXPOSICIONES
IMPRENTA -- LIBRERlA PAPELE RA MSICA EN CUADERNAC IN
...w 54 o'REILLY 54











El Editor
se reserve todos los derechos
de propiedad
artistic y literaria










PAUTA PARA LA COLOCACIN DE LAS LMINAS

ToMio III
Lminas Pginas
71 4 Grupo de 3 Cubanos: Suazo, Almeida y Govin.
66 4 Grupo de 3 Cubanos: Ramiro, Ravell y Alvarez.
46 6 Agustn Argelles.
55 8 Manuel Becerra.
58 10 Escritores Masnicos (grlpo de 7).
35 12 Ramn M.a Calatrava.
49 12 bis Carlos de Castro.
57 16 Grupo de 3 Mexicanos.
40 16 bis Grupo de 4 Haitianos.
58 18 Jos Miguel Faez.
61 18 bis Juan Manuel de la Sierra.
62 20 Miguel Furriol.
4' 22 Juan de Herrera.
64 26 Miguel Morayta.
50 28 Antonio Romero Ortiz.
68 30 Prxedes Mateo Sagasta.
56 30 bis Marqus de Seoane.
32 32 Juan Augusto Turenne.
52 38 Manuel Ruiz Zorrilla.
26 310 Prncipe de Gales.
70 314 Masones ilustres: St. Clair de Roselin, Desaguliers y Sayer.
60 354 Templo de Filadelfia.
65 358 Mapa de Mxico.
15 360 Benito Juarez.
67 366 Templo de Buenos-Aires.
69 14 Cuarto de reflexin.
1.a 16 Atributos simblicos.
59 20 Segundo Grado.
4 24 Marcha de los tres grados simblicos.
3 32 Emblema de los grados 1.0, 2.0, 3o y 4.0
19 34 Id. > 5.0, 8.0, 15.0 y 26.0
21 36 Id. > 6.0, 11.0, 22.0 y 23.0
20 38 Id. '7., 10.0, 24.0 y 27.0
11 40 Id. 9.0, 13.0, 18.0 y 30.0
28 46 Id. > 16.0, 17.0, 19.0 y 20.0
27 48 Id. 12.0, 21.0, 28.0 y 29.0
43 50 Id. > 14.0, 25.0, 31.0 y 32.0
18 58 Id. del grado 33.
12 84 Himno para la ceremonia de una instalacin de una Logia.









Barcelona
Establecimiento Tipogrfico "La Academia"
6, Ronda de la Universidad, 6
















SUPLEMENTO



AMPLIACIN DEL DICCIONARIO

BIOGRAFIA DE MASONES ILUSTRES




















































A


ABARCA (Pedro, Pablo Abarca de Bolea) Conde
de Aranda; intrpido military, eminent estadista y Franc-
mason espaol. Naci en Aragon en 1719; se distingui
como military en brillantes acciones y hechos de guerra,
llegando la' dignidad de capitan general. Distinguise
tambien como hbil diplomtico siendo embajador en Por-
tugal, en Polonia y en Francia en distintas ocasiones.
Emancip la Francmasonera espaola de la tutela de
la Gran Logia do Inglaterra, constituyendo en 17671
una Gran Logia indepondionto que se titul Gran Logia
Madre de la Francmasonera espaola, de la que fu
primer Gran Maestro. Fu ministry de Carlos III in-
dujo aquel ilustrado monarca espedir en 1778 el de-
creto de expulsion de los jesuitas del territorio espaol,
de cuya ejecucion fu encargado, y por ltimo, despues de
una vida gloriosa y llena de hechos que venera la poste-
ridad, muri en su pais natal en 1798, los 80 aos do
edad.
ABRAXAS-Piedras talladas de forma muy varia so-
bre las que se grababan figures fantsticas, la mayor parte
-de las veces compuestas de un tronco y brazos humans,
do una cabeza de gallo, de un cuerpo de serpiente y de
otros simbolos de double significacion. Se pretend que las
abraxas provienen de la Siria, del Egipto y de Espaa.-
Los basilidianos daban este nombre al Supremo Hacedor.
Esta palabra encerraba para ellos gran misterio y conte-
nia tantas virtudes como dias tiene el afo: porque las
siete letras de que se compone, formaba el numero griego
865. Segun otros, no es al Dios Supremo quien designa-
ban estos sectarios con esta palabra, sino la reunion de
los espritus que presidian los destinos de los hombres.
Las doctrinas y costumbres de los basilidianos, fueron in-


troducidas por estos en Espaa en el siglo xi, en donde se
han encontrado gran nmero de piedras abraxas. Sus signos
del gnosticismo fueron seguidamente adoptados por todas
las sectas que tendian la magia y la alquimia y fueron
confeccionadas estas piedras para servir de talismanes.
ACEBEDO (Flix Alvarez)-Ilustre general y Frane-
mason espaol; despues de haberse distinguido en cien
combates en la guerra de la Independencia las rdenes
del marqus de la Romana, secund valienterlnte en 1820
el grito de libertad dado por Riego y sus compaeros en
las Cabezas de San Juan; y persiguiendo en Galicia las
tropas mandadas por el conde de San Roman, muri glo-
riosamente en un combat que empe el 9 de Marzo de
aquel ao. Las Crtes de la nation lo declararon benem-
rito de la patria. Como Francmason, si hien solo se tienen
algunos datos muy inciertos, como todos los de aquella
poca, se registran algunos episodios en los que tuvo par-
ticipacion durante la guerra, que acreditan que rendia
ciego respeto las prcticas y los deberes masnicos,
como lo demostr en varias ocasiones con los prisioneros
de guerra que cayeron en su poder, los que liberty y
socorri liberalmente, aun riesgo de comprometerse se-
riamente, tan pronto como se convenci de la identidad
del carcter masnico de que gozaban.
ACOLADA- Ceremonia que se usaba antiguamente
para recibir alguno de la rden de caballera y consistia
en un abrazo y dos golpes de plano en la espalda de aquel
quien se armaba caballero.-Acolada fraternal: cere-
monia muy semejante la descrita, que tiene lugar muy
especialmente en la consagracion de los recien iniciadcs
al ser admitidos en la Francmasonera. Consiste en tres
golpes dados con el plano de la espada en ambos hombros
y en la cabeza del recipiendario y en un triple abrazo y el
beso de paz con que se saludan los hermanos Masones
cuando se reconocen entire s como tales.
ACREDITAR- En su acepcion general, dar crdito
reputation, fama buen nombre.-Probar de un modo
positive, hacer constar, evidenciar con pruebas, que un
Maron goza realmente de este carcter.-Dar credenciales
I








AU DICOSONARIO ENCICLOPEDICO Ilx LA MSONxanfa SUPLIEtENI o


una Potencia Masnica una Logia cerca de otra Po-
encia 6 Logia del estraniero 6 de distinta localidad.
ACROMATICO--Calificacion que se d, los libros
que tratan de materials sublimes ocultas.
ACUMAN-Uno de los nombres de Ormuz, genio que
presidia al dia 25 de cada mes, y el mismo dia 25, consa-
grado en algunos grados cabalsticos.
AFILIACION-Acto de admitir, adoptar incorporar
un hermano en una Logia.-Afiliacion libre. Escepta
al hermano que la obtiene del pago de derechos y de co-
tizaciones. Esta clase de afiliaciones, solo suele tener efec-
to con los hermanos artists y con aquellos quienes la
Logia distingue con el ttulo de miembros honorarios;
pero en este caso no pueden ser aumentados de salario, ni
elegidos para los cargos y dignidades efectivas de la Logia
los que solo tienen derecho los miembros activos y coti-
zantes del Taller: por esto si bien tienen derecho tomar
parte en las discusiones de los asuntos puramente adminis-
trativos, es meramente con el carcter consultivo. Sin
embargo, si no fueren miembros activos de ninguna otra
Logia, es potestativo de los afiliados libres, el ser cotizan-
tes durante el tiempo que tengan por convenient, sin
que pierdan por ello el carcter honorfico con que la
Logia les hubiese favorecido Afiliacion con muchas
Logias-Un hermano distinguido y apreciable puede per-
tenecer honorariamente muchas Logias, aunque sean de
distinto Rito y obediencia [- Afiliacion entire las Logias.
-Las Logias pueden acordar lI mutua afiliacion, esto es,
pactarse de manera que sin perder sus ttulos particulares,
ni menoscabar ninguno de sus respectivos derechos, vie-
nen former por otra parte un cuerpo que subsiste mien-
tras que por parte de una de las Logias contratantes no
se rompa el lazo dc union que este- hecho constitute. La
afiliacion colectiva no puede imponer nunca obligaciones
pecuniarias, ni conferir el derecho de votar en materials
administrativas, ni del Tesoro, en las que solo podrn te-
ner voz consultiva. La afiliacion de los Talleres, tampoco
d derecho poder deliberar en comun Ningun Ma-
son podr ser afiliado ni admitido para former parte
del organismo de los cuerpos ni de los talleres superiores,
si no justifica debidamente que es miembro activo hono-
rario de algun Taller de la obediencia que pertenezca.
Durante el period de instancia de una Logia no podr
sta conceder la afiliacion ningun hermano.
AGAPAR-MELETAM Que significa ejercitarse en
amar; palabras de los admitidos en el grado de Adelfa
sea. el 1.0 de la Orden de Paladio 6 Soberano Consejo de
la Sabidura. Esta palabra, que es una de las de reconoci-
miento, tiene que acompaarse con el signo correspon-
diente y agregarse adems las siguientes frases: Yo le co:
nosco porque vengo de l. Algunos rituales traen Agapan-
Melegtam, que se reputan como una corruption de las an-
teriores.
AGATOIqMON-Trmino derivado del griego, que sig-
.,nifica literalmente, buen demonio; buen genio; buen espritu.
-Divinidad egipcia, emblema de la vida, de la eternidad y
de lo infinito. La protection de esta divinidad bienhechora
aseguraba toda clase de dichas y de prosperidades los
mortales que ella protegia, las cosas colocadas bajo los
auspicios de este buen genio. Frecuentemente se invocaba
Agatodemon juntamente con Agatetuche, es decir, la bue-
na diosa, la buena fortune. Los griegos llamaban Copa de
Agatodemon la copa consagrada Baco, que se hacia cir-
cular despues del festin, para que cada convidado bebiera
un poco del vino que contenia; as por derivacion dise el
nombre de agatodemonistas las personas acomodadas.
En Egipto, el Agatodemon simbolizaba el Nilo, y desde los
tiempos de Ptolomeo, se adoraba esta divinidad, que se re-
presentaba bajo la forma de una serpiente con el cuerpo
replegado formando muchos anillos y con la cabeza coro-
nada por una especie de diadema. Frecuentemente la cola
de este reptil terminaba por una flor de lotus, abierta
c-rrada.
AGUA-El agua que tanta intervention tiene en el sim-
bolismo; que se emplea en la ceremonia de recepcion de
todos los grades upocalipticos, astronmicos, etc., y que en
la Masonera hermtica oculta se design por el terna-
rio el nmero tres, en el lenguaje simblico usado en los
banquetes recibe infinidad de nombres de los que solo da-
remos algunos continuacion, porque nuestros lectores po-
drn encontrarlos todos en el sitio que les corresponde en
este libro. En general en la Masonera Azul, se design
con el nombre de plvora floja. En la Masonera Escandi-
nava, sc llama nieve derretida. En la de Adopcion, aceite
blanco. En la Selvtica, sea en las cabaas 6 en las can-


teras de los leadores, carboneros, silvanos, compaeros
del deber, etc.,. llmase viruta podrida corrompida.-
Agua lustral:-era aquella en la que se apagaba un
tizon de los que ardian en el fuego de los sacrificios, y
es el emblema de la pureza. La purificacion por medio del
agua estaba ya en uso en las iniciaciones de los egipcios.
Tan luego como el aspirante habia contestado afirmativa-
mente la pregunta que se le diriga, de si estaba bien de-
cidido arrostrar las pruebas que se exigian para la inicia-
cion, se le ponia en un estado de semi-desnudez, y aproxi-
mndole una piscina llena de agua del Nilo en la que se
habia puesto sal, cebada y laurel, se le ordenaba que pu-
siera las manos dentro de la misma, y al mismo tiempo que
se le rociaba la cabeza, se le deca: Ojal pueda esta agua,
smbolo de la pureza, borrar todo lo que pueda haber
manchado tu carne devolvindote tu candor inocencia
primitiva, y purificar tu cuerpo as como la virtud debe
)purificar tu alma.-Agua seca: nombre simblico que se
d la sal en los banquetes del Rito de Adopcion.
AGUARDIENTE-En el lenguaje simblico usado en
los banquetes, llmase en general, Plvora fulminante.
AGUILA-El guila figure emblemticamente en casi
todos los grados de la Masonera conocidos con el nombre
de Filosficos Altos Grados, como smbolo de la auda-
cia, de la investigation y del genio, que contempln 0con
mirada serena y fija la deslumbrante luz de la verdad, as
como el guila contempla sin pestaear los vivos resplan-
dores del sol. Segun el catecismo de una singular asocia-
cion que pretendi ser masnica, como afirma Ragon, el
guila, teniendo con una de sus garras algunas lanzas y con
la otra un ramo de olivo, simboliza la guerra ofreciendo la
guerra los enemigos de la humanidad y. la paz sus bien-
hechores. Esta ave es uno de los cuatro animals simbli-
cos que figuran en .el cuadro de las Logias del 4.0 grado,
sea el de Gran Escocs del rgimen jesutico templario de
la Estricta Observancia. En la instruction de este grado se
dice que el guila es uno de los cuatro smbolos que se pre-
sentan al Maestro Mason, para indicarle, que un Escocs
debe unir las cualidades del Maestro guila. Desde los tiempos mas remotos, el guila fu el
ave de Jpiter, y en la Edad Media, smbolo de la gloria y
de la Majestad. Se consagr Jpiter, porque fu de feliz
presagio para este dios cuando march combatir su pa-
dre Saturno, y un poderoso auxiliar que le facility sus po-
tentes rayos, cuando venci los titanes. El carro de J-
piter est uncido con dos guilas, y nunca se represent
este dios sino es acompaado, de este animal teniendo un
rayo entire sus garras. Los filsofos que han llamado guila
su Mercurio, la parte voltil de la naturaleza, deno-
minando leen la parte fija, nos hablan incesantemente de
los combates eternos sostenidos por estos dos animals.
El guila era tambien el smbolo de la trinidad paga-
na, de ese Jpiter que era guila, para remontarse hasta
los cielos, desde donde con una sola mirada podia domi-
nar toda la superficie del globo; smbolo de la dominacion
y del mando del imperio universal, por ser el rey de las
aves y porque fu la que llev el rayo Jpiter en el com-
bate que sostuvo este, como ya se ha dicho, contra los ti-
tanes. Este animal, que frecuentemente nos present la Es-
critura como el tipo del Salvador, por una oposicion que
se nota frecuentemente en el simbolismo, es tomada algu-
na vez por el demonio inspector de las almas, ministry de
las justicias del Todo-poderoso; es tambien en algun pasaje,
un ave inmunda, interdicha. por el Deuteronomio, por mas
que en general reciba significados mas honrosos. Los libros
msticos de los judos nos ensean que el nombre de esta
ave figure entire los 34 dados, segun las profecas, al Seor,
y de los que solo se comunicaban algunos los jvenes he-
breos, cuando llegaban los 25 aos. Los filsofos hablan
aun de esta ave con respect sus diversas atribuciones,
ya verdaderas, ya fabulosas, como de un smbolo de la re-
surreccion y de la vida eterna; por lo que se la v repre-
sentada con frecuencia sobre las tumbas de los primitivos
cristianos. Pero por oposicion es imgen del orgullo; sobre
los monuments de la Antigedad se la ha representado
tambien como smbolo de la violencia y de la rapacidad.
En la Antigedad ha sido siempre la insignia del poder
imperial, de la fuerza, de la gloria y de la majestad, por
esto fu adoptada por los principes, por los ejrcitos, y
por las ciudades, como un smbolo, 6 como blason distin-
tivo de su grandeza y superioridad. Bajo este concept se
la v figurar simblicamente entire los antiguos persas, en
Tiro, en Antioquia, en Helipolis y en muchas otras ciuda-
des de aquella remota poca. Por ltimo, el guila era te-
nida por animal de buen agero, si se la veia volar hacia la


AGU ..-..--~..








a -- DccolONARno ENCIOLOPDIOODX LA M-ASONEi i:A SUPLEMEWrO ALM


derecha y cernerse en el espacio con las alas tendidas. El
adivino 'ristandro asegura que Alejandro saldr victorio-
so, porque ha visto una guila, que saliendo del campo
enemigo, se ha pasado al de este.
AGUILAS (Las dos)-Sociedad masnica del sistema de
Zinnendorf, que en union de otras varias constituyeron
hacia el ao 1787 una academia Swedenborgiana que
mas tarde se nanifest en pblico bajo el nombre de Los
iluminados de Avion.
AHCHUA (Frater Domini, hermano del Seor)- Uno
de los seis porteros del Templo de Salomon, segun el ritual
de los Principes de Jerusalem, grado 8.0, y 1.0 del 2.0 Tem-
plo, del Escocismo reformado.
AHDAD ADAD-Nombre que los asirios y los feni-
cios dieron al primero de los dioses, sea al creador. Esta
palabra, que significaba uno, la aplicaban al sol. Segun
Macrobio, entire estos pueblos se daba tambien este nom-
bre la tierra, porque es nica, al igual que el sol.-Nom-
bre del dragon, clebre dolo de los filisteos.-Idumco de
estirpe real, que fu uno de los mayores enemigos de Sa-
lomon.
AHDIR ADIR ADIRIM--Gloriosos, inter gloriosos,
Mlagnificus, inter magnficos, palabra nica del Supremo
Consejo del grado 89.0 del Rito de Misraim, y segunda pa-
labra del Supremo Consejo del grado 90. del mismo
Rito.
AKAR ACHAR-En hebreo Achor (conturbans) con-
fusion. Esclamacion de admiracion que acompaa al signo
de reconocimiento de. los Intendentes de los Edificios
Maestros de Israel, grado 8.* del Rito Escocs Antiguo y
Aceptado, al igual que en igual grado del Rito de Mem-
pffis.-Palabra que se graba sobre uno de los lados del
tringulo que constitute la joya de los intendentes de los
edificios, grado 4. del Rito Escocs Antiguo y Aceptado y
del deMemphis.-Uno de los tres nombres grabados sobre
el fuste de una column de las que figuran en la caverna
del tercer departamento, en las recepciones de los caba-
lleros R. > de Kilwinning y de Heredom, grado 46. de la
9.a clase y 2.a series llamada filosfica del Rito de Mis-
raim.
ALARMA-T!ulo con que se sustituye el que es pecu-
liar del hermano que hace las veces de terrible, en las re-
cepciones de los caballeros Rosa Cruces de Kilwinning y
de Heredom, grado 46.0 del Rito de Misraim.
A L'AVANTAGE-Palabra de paso y de contestacion
la sagrada entire los Compaeros Leadores y Carboneros
de Francia.
ALBA-La luz blanquecina que precede la aurora; el
crepsculo matutino. En algunos grados, la hora en que
simblicamente se abren los trabajos 6 sesiones.-Vesti-
dura sacerdotal con que se adornan los Grandes Pontfices
de la Santa Real Arca, grado 4. y ltimo de la Masonera
del Real Arco de York.
ALETHIDA, ALETEA ALETHIS-La Verdad, hija
de Jpiter, segun Pndaro, y de Saturno, segun los latinos,
madre de la Justicia y de la Virtud, segun la fbula. Se la
represent vestida de blanco. Luciano pone su templo en
la ciudad del Suefo.-Sobrenombre de Gregoria, hija de
Icaro, que forma la constelacion de Virgo. Algunos creen
que este nombre se derive de la palabra Aletologia, tratado
acerca de la Verdad.-Aletida y Sige (Verdad y Silencio),
palabra maestra y de phase de las Soberanas Ilustres EJsco-
cesas, grado 5.< del Rito do Adopcion. Segun la instruc-
cion de este grado, estas palabras significant la Verdad mas
estricta que las Escooesas deben emplear en todas las confi-
dencias que se creon obligadas hacer al Gran Sacerdote
de las faltas y negligencias de los hermanos y hermanas
para que stos las remedien.
ALIANZA-Sortija duplicada que se abre formando dos
anillos y que figure dos manos enlazadas. En la reception
de las Maestras Perfectas, grado 4.0 del Rito de Adopcion,
cada hermana recibe en el acto de su admission unaAlianza
de oro, en la cual se hall grabado el nombre de la palabra
sagrada.-Primera palabra que se pronuncia al tiempo de
darse el 2 0 toque por los Sublimes Escoceses de Heredom,
grado 30.0 del Rito de Misraim.
ALICATES-Simblico: Despabiladeras. En las tenidas
de banquet del Rito de Adopcion se da este nombre a los
tenedores.
ALPHA y OMEGA (A y g)-Nombre dado al Dios jus-
ticiero en el lenguaje figurado, que quiere decir principio
y fin. Ego sum alpha et omega principium et finis, dicit Do-
minus, Deus qui est, et lui erat, et qui ventures est omni-
potens (Apoc., i, 8.) Segun este texto, aquel que es el Alpha
el principio, el origen, y por su soberana inteligencia, el


prototipo de todas las cosas; es tambien el omega el fin
que todo se refiere y en el que todo se debe consumer.
Llambase as porque entire algunas naciones de la Anti-
giledad, en el Egipto por ejemplo, un crculo de oro figu-
raba el curso complete del sol y el cumplimiento del ao,
por lo que en las pinturas msticas de la divinidad debia
aparecer rodeado de esa esplendente aureola sin comienzo
ni trmino, que tomaba el disco luminoso que tanto des-
lumbr David. Esta espresion vino mas tarde ser en los
monumentos cristianos un smbolo misterioso de J. C., de
la eternidad y de la divinidad del siervo, porque estas dos
letras que constituyen las estremidades del alfabeto griego,
hacen muy expresiva la eternidad de Dios hecho hombre,
y por consiguiente su divinidad. En los primeros dias del
culto sagrado, se trazaron frecuentemente estas dos letras
en el fronton de los Templos, y sobre los sepulcros de las
catacumbas, amibos lados del monograma de Cristo, figu-
rado por el enlace de las letras griegas X y P, entire
dos palomas, en cuyo caso es el smbolo de la inocencia
en las costumbres, y de la pureza en la fe. En la Edad
Media se ve reproducida esta figure en gran nmero de
obras artsticas; en las pinturas, entire las esculturas, ya
sobre los hierros pintados de las qapillas, ya en las claves
de las bvedas en los templos. Se las ve tambien sobre
relicarios de metal, sobre los ornamentos sacerdotales
de los siglos xii y xiir. Sobre muchas monedas de oro de
Clodoveo, de Dagoberto y de Felipe I, en el dorso de las
cuales aparecen el alfa y el omega separadas por una
cruz. En el simbolismo cristiano estas letras.se leen sobre
el.estandarte blanco que sostiene el cordero resucitado.
En el.simbolismo masnico, aluden la vida terrestre (o).
ALMEIDA (Aurelio)- Jurisconsulto, escritor ilustre
Francmason cubano; naci en 10 de Octubre de 1843 en
Sabanilla del Comendador, pueblo de la provincial de Ma-
tanzas, y muri en Junio de 1885 los 42 aos de edad.
SCurs leyes con notable aprovechamiento y en 1866 se
recibi abogado. Dotado de una clara inteligencia, para la
cual eran accesibles los mas arduos studios, desde muy
joven se.distingui ya por una fuerza de lgica, por una
propension al mtodo y por una seguridad de juicio, que
le.hicieron sobresalir como uno de los adeptos mas entu-
siastas y apstol convencido de la gran escuela filosfica
sinttica. Almeida reuna todas las condiciones necesarias
para brillar en primera lnea, tanto en el foro, como en la
prensa, como en la poltica. Los triunfos que coronaron to-
dos sus ensayos lo confirman de una manera elocuentsima;
pero Almeida habia nacido para la Francmasonera y ella
se dedic por entero desde el dia de su reception, gastan-
do todas sus grandes energas, todo el caudal de su privi-
legiado talent y toda la savia de su activsima vida, en re-
parar el pasado, dignificar el present y preparar el por-
venir de la Masonera cubana.
Fu iniciado en Agosto de 1873 en la Logia Esperanza
nmero 10 de Matanzas. Apenas hubo ingresado en la
Francmasonera, dispertse su amor por la Institucion en
tales trminos, que hubo de llegar en pocos meses, merced
un studio profundo de los mejores tratadistas anglo-sa-
jones y de los principles historiadores de la Orden, ser
uno de los hermanos que mayores conocimientos de Maso-
nera atesoraban, en la Isla de Cuba, como lo revel-desde
el primer moment en el erudito informed que en 1874 re-
dact sobre la verdadera acepcion de la voz Oriente, por
encargo de la Madre Logia Provincial establecida en la
IIabana.
Ascendido rpidamente Maestro en atencion sus m-
ritos; fu nombrado desde luego Orador de su Logia, y
poco, en union de un grupo de hermanos distinguidos, fun-
d la Logia Yucayo, nmero 32, de la cual fu elegido
igualmente Orador.
En Agosto de 1875 traslad su residencia la Habana, y
de aquel da data su famosa campaa emprendida con la
mas vigorosa energa para obtener la complete indepen-
dencia del Simbolismo y la traslacion la capital de la Isla
de Cuba de la Gran Logia que debia regir y adpministrar
la federation de las Logias autnomas.
En el ao de 1875, la Gran Logia Simblica de Santiago
de Cuba y la Logia Madre Provincial de Occidente, instala-
da en la Habana en 23 de Mayo del mismo ao, se dividan
la jurisdiccion del simbolismo, corrspondiendo exclusiva-
mente la primera la concession de Cartas constitutivas y
las relaciones oficiales exteriores. Pero esa Gran Logia
Simblica, considerada como una section dependencia
secundaria del Gran Oriente de Colon establecido en 1859,
estaba sometida la Constitucion y Reglamentos genera-
les de aquel cuerpo, y eran tan restringidas sus funciones,








ALT -DI-COTOA-- -F- -P DioIoCaro DCiFNo LoP*DIo O SiN LMA9ON1iA SUPLE371NTO


que el Cuerpo de los Grandes Dignatarios del Supremo Con-
sejo era el que venia realmente imperar de hecho en
ella.
Esta organization y estos procedimientos, basados en lo
que se creia do buena fe la legalidad y el derecho, estaban
tan profundamente arraigadas en los cuerpos masnicos
del errneo escocismo introducido por Andrs Casard en
Cuba, al igual que en toda la Amrica de la lengua espao-
la, que la obra concebida y'llevada al fin cabo con tanto
ardimiento por el hermano Alneida tenia necesariamente
que ser considerada sediciosa, y promover una lucha em-
peadisima, y suscitar las naturales enemistades y rivalida-
des mas sensibles.
Electo Venerable Maestro de la Logia Ciencia y Virtud
nmero 33, y Primer .Vigilante de la Madre Logia Provin-
cial, en 1876 propuso esta que promoviera la interesante
question de pedir y recabar de la Gran Logia Simblica
de Colon que levantase su asiento de Santiago de Cuba y
lo trasladase definitivamente la Habana. Esta mocion era
premature todava y fracas; pero Almeida, lejos de desani-
marse por este contratiempo, se aferr mas todava su
idea y redobl su actividad y sus trabajos para realizarla.
Atento estos proyectos form una Logia.de Past-Masters
(Ex-Ven. Maestros) emprendiendo al mismo tiempo una
campaa periodstica que ser inolvidable en los anales de
la Masonera cubana. En la Voz de Hiram, excelente revista
fundada en 1876, en el Cincel y en la Gran Logia, hizo
gala Almeida de sus conocimientos extraordinarios y de la
rara habilidad de su pluma, tan elocuente para enaltecer y
propagar las buenas doctrinas, como terrible para comba-
tir los errors, y derribar y confundir, ya con el lenguaje
de la ciencia, ya con las aceradas armas de una critica con-
tundente irnica, en cuyo gnero no tuvo acaso rival en
Cuba,. los mas fuertes adversaries, que proclamaban y
mantenian la supremacia de los altos grados
Fundada en Agosto de 1876, bajo su inspiration y Con-
sejo, la Gran Logia de la Isla de Cuba, trasladse Almeida
New-York, y de acuerdo con los hermanos Sinions y Ma-
ckey, traz el camino que debia seguir el nuevo cuerpo,
que, gracias su acertada organization y la seriedad y
correction de sus trabajos, en breve obtuvo numerosos re-
conocimientos de los Estados de la Amrica del Norte.
Como un cenobita en su celda, dice un ilustre panegiris-
ta, vivi Almeida en la Masonera. A ella consagraba la
mayor parte de su tiempo, lo mas cultivado de su inteli--
gencia y todo cuanto haba en l de enrgico, de noble y
de grande. Cuando despues del rudo trabajo del dia, busca
cada cual en el seno de su familiar, en los crculos de la
sociedad el natural descanso y esparcimiento del espritu,
Almeida seguia trabajando en silencio encerrado en su ga-
binete; y ya manteniendo una voluminosa y active corres-
pondencia con los Masones mas eminentes del mundo; ya
escribiendo, traduciendo y arreglando obras tan nota-
bles como el tratado de Jurisprudencia masnica, la Histo-
ria general de Findel y la de Rebold, el Diccionario de
Mackey y compilando con ellas El Consultor del Mason y
las Liturgias de los tres grados simblicos; ya enseando
en los peridicos y revistas especiales toda la teora mas-
nica que deduca de sus studios, que es la nica que se
aprendi en Cuba y que fu en ella letra muerta, mientras
1 no lleg revelarla imponerla con la f y la tenacidad
propia de los abnegados que consagran su existencia al
triunfo de una causa en cuya bondad y justicia creen cie-
gamente. As cumplia aquel hombre lo que l entendia ser
su mission en esta tierra, sin que nada fuera capaz dis-
traerle ni un solo moment de su idea. Almeida haba lle-
gado ser, por tanto, una autoridad incontestable en asun-
tos masnicos entire los cubanos, y ejercia adems una
gran infiiencia, adquirida por una series no interrumpida
de favors y servicios desinteresados entire los Masones y
las colectividades de la que hacia uso, just es consignarlo,
sin que jams le guiara ninguna mira personal. La nica
cosa que pretendi muy just titulo, impulsado por el
celoso inters que le inspiraba el buen xito de su obra,
lin' la Gran Secretara de la Gran Logia, que unnimemen-
te le fu confiada en Enero de 1877 y en la que ser irreem-
plazable quiz por largo tiempo. Valase de ella para pro-
curar que no se quebrantara la discipline, tan necesaria y
tan difcil de mantener en cuerpos tan perturbados por la
gran diversidad de criterios y de autoridades que intervie-
nen en la march y administration de la Masonera en
Cuba; para aconsejar, dando el ejemplo, que en las Logias
se mantuvieran siempre en constant action los saludables
propsitos, que hacia diez aos que procuraba infiltrarles,
de trahajar con noble ardimiento por el progress y el per-


feccionamiento material y moral del pais y paraobtener,
en una palabra, que la Gran Logia de Colon Isla de Cuba
y el Supremo Consejo de Colon, despues de su traslado la
capital, se afirmaran sobre indestructibles fundamentos y
se reorganizasen convenientemente, para que pudieran
responder por complete las necesidades de la Masone-
ra cubana y los altos fines que le estaban encomenda-
dos. Realizado al fin este fausto acontecimiento, dedicse
Almeida al servicio del Supremo Consejo; redact una nue-
va Constitution, dirigi la constitution de sus Cmaras filo-
sficas y le coloc dentro de la esfera de la mas perfect
regularidad. Y aquel alto cuerpo, en recompensa de tan
inapreciables servicios, la demostr su reconocimiento con-
firindole libres de derechos todos los grados del Rito Es-
cocs Antiguo y Aceptado, le nombr su Gran Secretario
y Canciller (Octubre de 1882), y por ltimo, con aplauso
unnime de todos los verdaderos Masones, le confiri el
honroso y apreciado ttulo de miembro Esclarecido y her-
mano Benemrito, con el que el nombre de Aurelio de Al-
meida ha pasado la posteridad.
ALOVAN-Nombre baio el cual se ocult. hasta el ao
1789 la Orden del Santo Sepulcro. Otros pretenden que
fueron los Templarios modernos los que hacia la misma
poca adoptaron esta denomination.
ALSIMPHOS--Palabra de pase del Filsofo sublime
grado 53. del Rito de Misraim. (Esta palabra se repite tres
veces).
ALTAMIRANO (Ignacio Manuel)-Distinguido publi-
cista, poeta y prosista castizo, abogado, coronel ilustre
Mason mejicano, uno de los hombres que, tanto por su gran
ilustracion como por sus preclaros falentos, es honra desu
patria. Altamnirano es de raza indgena pura y naci de
familiar muy pobre; desde su mas tierna niez revel ya y
di tales muestras de los privilegiados dotes de su genio,
que hubo de llamar la atencion de todos los que le cono-
can; as es que, viendo que su familiar careica de recursos
necesarios para tender sus studios, la provincia tom
su cargo este ciudadano. A pesar de ello tuvo que sufrir
grandes estrecheces durante su juventud; y solo y sin ayuda
al fin, luchando con herico esfuerzo con la vida y la po-
breza, curs brillantemente la carrera de derecho y se re-
cibi abogado. Yacia en modestisima esfera, trabajando
para abrirse penosamente camino, cuando de repente,
consecuencia del triunfo de la causa constitutional, visele
brillar en la tribune parlamentaria como un astro relul-
gente, resonando su voz como un grandiose eco de toda la
juventud avanzada, colocndose desde aquel moment la
altura de los hombres mas preeminentes. Cuando lleg para
la patria la dolorosa prueba de la intervention europea y
las legiones extranjeras pisaron las playas mejicanas, el fo-
goso tribune se convirti en bravo guerrillero, y con las
armas en la man alcanz just renombre y el grado de
coronel. Despues del triunfo de la Repblica, Altamirano
inici con su ejemplo y su prestigiosa palabra el mas
grande y transcendental movimiento literario que se ha
sentido en Mjico, y today la generation actual de esos exi-
mios escritores que hoy.tan alto han colocado el nombre
de Mjico, le consideran como el alma y el apstol de la
literature patria. La pluma de Altamirano e tan incansa-
ble como inagotable es su facundia ilimitables sus cono-
cimientos; por lo que sus obras de todos gneros se suce-
den unas otras sin interruption. Su actividad y su ini-
ciativa no conocen lmites; y as si innumerables son las
obras cientficas y literarias que ha producido, innumera-
bles son tambien las sociedades cientficas, literarias, co- .
operatives y patriticas todas que ha fundado, distinguin-
dose entire ellas por la gran preferencia que siempre le han
merecido las instituciones de la Francmasonera y del libre
pensamiento, de las que ha sido y es uno de los adali-
des mas entusiastas y esforzados. Gracias sus mritos y
servicios ha alcanzado los puestos mas honrosos y elevados.
En lo profano ha desempeado el alto cargo de Fiscal de
la Corte Suprema de Justicia, de Subsecretario de Fomento,
y desempeado numerossimas comisiones de la mayor
importancia. Es president de la Sociedad Mejicana de
Geografa y Estadstica y de otras muchas corporaciones y
centros cientficos y literarios. En lo masnico, despues de
una brillante carrera y de una series nunca interrumpida de
servicios sealados, fu en 1877 Gran Maestro de la Gran
Logia de Mjico, mas tarde Soberano Gran Comendador
del Supremo Consejo del Rito Escocs, y hoy, como siempre,
es uno de los hermanos mas entusiastas y uno de los pa-
triotas mas esclarecidos en quien se cifran las mas alhage-
as esperanzas sus conciudadanos.
ALTAR-Mesa consagrada por los Francmasones para















































































4.













SGRAN LOGIA UNIDA DE COLN ISLA DE CUBA
P.-


P -MASONJE S ILUSTRES

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,,,... ,,RN I AURELIO ALMEIDA D
i JUAN IGNACIO SUAZO ANTONIO GOVIN Y TORRES


















... .Marques de Almeyras, gr.. 33. Sob. Gran Comedadr Gr.33 Es Gr.. Maestro desde 1877


DICCIONASIO MASTICO Lmina 71
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MASONES ILUSTRES


ISLA DE CUBA


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Lmina 66


Segundo lvarez
Gr.'. M.'. de la Gr.'. Logia Unida de Coln


Mariano Ramiro
Ex-Gr.. M.-. de la Masonera Cubana


Prudencio Rabell
G.. M.%. del Gran Consejo Regional de la Isla de Cuba


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5 --- DIcoroNARTo ENciCrIOPfIDCO D LA MSoNsU 1, ' SuPrEPENTO ALL


recibir los juramentos y depositar en ella el libro de la ley
y los atributos del grado en que se celebran las sesiones..-
Altar triangular: Est tomado de los druidas que, le daban
esta forma. En las Logias simblicas los Vigilantes tienen
ante s un pequeo altar triangular que les sirve de bufete.
En las Logias capitulares el altar represent el pedestal de
agata, sobre el cual Salomon mand incrustar el delta de,
ore, en el que est grabada la palabra inefable. Llmase
tambien altar en los Captulos de los Soberanos Prncipes
Caballeros Rosa i la mesa de los agapes. Esta mesa
tiene la forma de una cruz griega y no debe confundirse
con el ara. El altar en el lenguaje simblico capitular, es
la mesa de los agapes 6 banquetes. El ara es la mesa que
'sirve para la ceremonia de la cena msticaj es el pedestal
que contiene el alimento del alma, encerrado en el delta
de oro, del que no solo deben participar todos los caballe-
ros encargados de su custodia y conservation, sino que
deben trasmitirlo y hacer partcipes de l todos sus her-
manos y today la humanidad.-Altar de los panes de pro-
posicion: Entre los judos, aquel en que se colocaban los
sbados doce panes con el incienso y la sal modo de
ofrenda. El.altar de los panes de proposition figure en el
simbolismo de muchsimos grados de la Masonera en to-
dos los Ritos.-Altar de los perfume.: Mesa de madera,
cubierta de hojas de oro, en la que los judos ofrecan co-
tidianamente ciertos perfumes de composition particular.
Entra tambien en la composition cel simbolismo masnico
de muchos grados. En la Bveda Sagrada de los Grandes
Escoceses de San Andrs, grado 14.0 del Rito Escocs Anti-
guo y Aceptado, el altar de los perfumes, que desempea
important papel en el simbolismo de este grado, se halla
situado delante del trono y hacia el Sur del Templo. Igual-
mente se le ve en los Santuarios de los Jefes del Tabern-
culo, grado 23.0 del mismo Rito, y en otros que seria largo
enumerar.-Altar de los holocaustos; altar de- los sacri-
ficios: Estos altares, al igual que los anteriores, entran en
la decoracion simblica de todos los grados, llamado Ju-
daicos, Salomnicos, Bblicos, etc., y especialmente en to-
dos los que estn basados sobre las leyendas hebricas 6
mosicas. Fuera sobrado prolijo el enumerar aqu los ml-
tiples significados que en el inmenso arsenal del simbo-
lismo tienen los altares. EFaltar para los Masones debe
levantarse en el Templo de la Sabidura, de la Luz y de la
Verdad, y debe considerarse dedicado, en primer trmino,
la Tolerancia. Unidos por el mismo pensamiento y mar
chando hacia el mismo objeto, todos los Masones agrupa-
dos su alrededor deben darse el beso de paz y former el
indisoluble y delicado lazo que la filosofia y el amor han
bordado.
ALVAREZ (Augusto)-Distinguido ciudadano y Franc-
mason espaol, Gran Maestro de la Gran Logia Unida
de Colon Isla de Cuba. Este ilustre hermano, que en lo
profano goza de una holgada position y de una reputation
envidiable; que en poltica tiene por ideal ver al pais en
que reside, y al que quiere tanto como Infiesto su villa
,natal, prspero y feliz, poniendo de su parte cuantos me-
dios estn su alcance para conseguirlo y que en lo social
ha merecido ocupar la presidencia, que ejerce con notable
acierto, de la Cmara de Comercio, Industria y Navegacion,
fu6 iniciado el dia 9 de Octubre de 1875 en la Logia
Union Ibrica, una de las mas importantes de la Habana,
y do la que han formado y forman parte, gran nmero de
hormanos reputados y distinguidos por sus luces y talen-
tos. Pronto fueron reconocidas las excepcionales dotes de
inteligencia, de rectitud, de actividad y fcil.palabra que
atesoraba el hermano Alvarez, por lo que elevado rpida-
mente al tercer grado, que, digmoslo de paso y para glo-
ria suya, es.el mas elevado que posee, pues -cree firmemen-
te que el mejor modo de servir lealmente la genuina
Francmasonera simblica, es el de no mistificarse acep-
tando y ostentando en su seno grados supermasnicos, que
para nada son necesarios, fu elegido Orador en las elec-
ciones generals que se verificaron el mes de Diciembre
de aquel mismo ao. Fiel y puntual en el desempeo de
tan honroso cargo, contribuy poderosamente al lustre de
los trabajos y la buena march del Taller, que lo reeligi6
para el mismo cargo al ao siguiente. Habia sido fundada
la Union Ibrica bajo los auspicios del Gran Oriente de
Espaia titulado de Perez, pero convencida muy en breve
de la mala organization de dicho Gran Oriente, hubo que
pensar seriamente en sacudir el yugo de aquella presumi-
da autoridad. Segundo Alvarez fu el alma del movimiento,
y comisionado por la Logia para asistir una Asamblea
que se haba convocado para tratar de la fusion de las Lo-
gias dependientes de aquella autoridad y de examiner el


estado de la Masonera espaola, en session de 16 de Abril
de 1877 di cuenta del resltado de dicha Asamblea. En
ella se puso claramente de relieve el estado normal de la
Masonera patria y la imposibilidad que se ofreca por el
moment de llegar la tan deseada union, por lo que se
acord que la Logia, separndose de toda obediencia, si-
guiera trabajando bajo la bveda celeste, hasta que pudie-
ran conseguirse mejores resultados. Elegido para el cargo
de Venerable Maestro en 31 de Diciembre de 1877, el her-
mano Alvarez despues de haber estudiado maduramente la
question, y de quedar sta bien dilucidada en las columns
del peridico Union y Fraternidad, rgano de aquella
Logia, realize los trablajos conducentes para reconocer la
legitimidad de la Gran Ilogia de la isla de Cuba, y en 31 de
Marzo de 1878, accediendo la peticion que se le haba di-
rigido, acord sta expedir carta de dispense la Lpgia
impetrante. Esto di lugar seria reclamacion de parte de
la Logia presidida por el hermano Alvarez, que entenda
que deba expidirsele carta patente constitutiva, lo que
acedi al fin la Gran Logia, quedando resuelto satisfacto-
riamente aquel incident. Al frente de esta notable Logia,
el hermano Alvarez puso de relieve sus brillantes dotes, y
con su espritu tolerante, su cultural, su constant asidui-
dad, su rectitud y buen criterio, imprimile una march
prspera y brillante, colocndola envidiable altura. La
Gran Logia, reconociendo las excelentes cualidades de este
hermano, le eligi para el cargo de primer Gran Vigilante
en las elecciones de 1879. Alternando siempre en los prin-
cipales puestos de su Logia y de la Gran Logia, en las
elecciones de Marzo de 1890 fu elegido para el cargo de
Diputado Gran Maestro y ltimamente ha sido llamado
sustituir al esclarecido hermano Antonio Govin y Torres,
en el alto puesto de Gran Maestro en la Gran Logia de
Colon Isla de Cuba. Renunciamos, respetando su modes-
tia, hacer la apologa de los grandes mritos y de los va-
liosos trabajos de este ilustre hermano; no mencionaremos
.tampoco las merecidas distinciones, los ttulos de honor,
las medallas y las grandes muestras de aprecio y simpata
de que ha sido objeto durante su brillante y honrosa ca-
rrera masnica; queremos, s, decir algo, al menos, que
ponga de manifiesto la nobleza de sus sentimientos y lo
levantado de sus aspiraciones, y para ello nos valdremos de
un testimonio elocuentsimo, reproduciendo estas sencillas
y hermosas palabras que pronunci en el solemne acto de
la toma de posesion de su alto cargo. Despues de describir
magistralmente el estado general de la Masonera en Es-
paa y en Cuba, y de condolerse de las desavenencias que
la dividen, acab dirigiendo los dignos obreros de la fe
deracion de la Gran Logia, esta sentida exhortacion:
Vosotros no necesitais de estmulos para perseverar en
vuestros principios ya arraigados firmemente; pero he
creido oportuno hablaros de este asunto que todos nos
interest, ya que los tiempos se presentan propicios la
realizacion del que debe ser nuestro primordial objetivo;
la pacificacion, digmoslo as, del territorio masnico de
la isla de Cuba.
Los tiempos son bonancibles; las luchas han cesado; la
razon serena se impone y el inters comun todos nos
apremia; es necesario tener los brazos abiertos mientras
haya Logias fuera del comun regazo; es indispensable que
nosotros los masones, es decir, los hombres mas estrecha-
mente obligados la paz y la concordia, no nos quede-
mos atrs en el general movimiento de aproximacion en
que hoy se hallan todas las fuerzas vivas del pas; es preci-
so que todos nos propongamos allanar obstculos, salvar
inconvenientes, suavizar asperezas en aras de la unidad
masnica para bien de la Institucion, y como- ejemplo elo-
cuente de que los Masones de Cuba son verdaderos herma-.
nos, amantes de la paz, que saben practicar con hechos
positivos y reales la fraternidad que tanto invocan.
Hermano que habla y piensa y siente as, es digno cier-
tamente de ocupar el alto cargo que se le ha conferido y
de recibir los unnimes aplausos con que ha sido saluda-
da su elevacion al primer puesto de la Masonera cubana.
ALZAPRIMA-Nombre simblico con que se designan
las despabiladeras en tenida de banquet.
ALLAH-Nombre de Dios entire los que profesan el
Mahometismo.-Allah (pronncese Adonai): Palabra que
se da en contestacion la de pregunta, que se dirigen en
el interrogatorio de reconocimiento los Comendadores de
Oriente, grado 48.0 de la 8.a clase de la segunda series lla-
mada filosfica del Rito de Misraim.
ALLELUYA ALELUYA-En hebreo Hall'lou-ialo
(Dominum laudate), alabado sea el Seor. Primera palabra
de reconocimiento que pronuncian los Grandes Pontifices








ARG DiccioAanio ENxecLorfinco DB LA. MMONEBIRA SUPLBMENTO


de Jerusalem, grado 19.0 del Rito de Memphis, cuando se
dan el toque de este grado.-Grito de Aclamacion del Rito
de Misraim.-Palabra de pase del Consejo de los Soberanos
Prncipes del grado 84.0 del mismo Rito.-Palabra de re-
conocimiento de los Grandes Pontfices Sublimes Esco-
ceses llamados de la Jerusalem Celeste, grado 19.0 del
Rito Escocs Antiguo y Aceptado.-Palabra sagrada del
mismo grado.
AMOS (Toms Enry) Natural de Pennsylvania.-E.
U. A., desde donde se traslad Liberia el ao 1861.-Se
gradu en el Instituto de Ashmud, hoy universidad de
Lincoln, y fu nombrado pastor de la primera iglesia
presbiteriana de Monrovia, cuya mission se dedic por
complete sin admitir jams cargo pblico alguno. Mason
ilustrado y consecuente, trabaj con el mayor acierto y
ahinco para la propagacion de la Francmasonera en la
joven repblica, siendo el fundador y el primer y mas po-
pular Gr. Maest. de la Gr. Log. de Liberia, grangendose
por su inteligencia, celo y esperiencia prctica, universal
estima entire sus HH.'.. Muri desempeando el susodicho
cargo el dia 10 de Junio de 1869.
ARCHIN (Carlos Pierre) -Notable jurisconsulto, hom-
bre de Estado y Francmason Haitiano. Este ilustre her-
mano recibi la luz masnica en la benemrita Logia
La Amistad de los hermanos reunidos n.o 1, de Puerto Prin-
cipe, de la que fu uno de sus ilustres Venerables Maestros
por espacio de tres aos consecutivos. Gracias su habil-
simo tacto y grandes talents, su administration fu de las
mas gloriosas y fecundas para esa Rep. Logia. Entr luego
former parte del Grande Oriente, y en el seno de este
alto Cuerpo prosigui la fecunda carrera que tan brillan-
temente inaugur en su Logia, conquistando uno de los
puestos mas eminentes por su acendrado amor la Orden
,y su celo nunca desmentido. Despues de haber alcanzado
el ltimo grado de la escala jerrquica del Rito Escocs,
el sufragio de los miembros del Senado masnico le confi-
ri aun las dignidades mas codiciadas, mantenido en la ac-
tualidad con el mayor brillo el alto .puesto de Vice-Pre-
sidente del Consejo de la Orden. En el orden civil Mr. Ar-
chin, como abogado, es una de las primeras celebridadei
del foro Haitaino, y los treinta y tantos aos qu lleva de
ejercicio en su noble profession, han sido sealados por una
series de triunfos que le han elevado la envidiable altura
que tan merecidamente se halla encumbrado. Sus pro-
fundos conocimientos y su grande competencia en mate-
rias judiciales, son tan proverbiales, se tienen en tanta
consideration y es tal la confianza que inspiran, que nadie
duda del xito, desde el moment que el hermano Archin
se compromete tomar su cargo cualquier asunto, por
delicado y difcil que sea. Como hombre poltico ocupar
una hermosa pgina en la historic de su pas. Como Minis-
tro plenipotenciario enviado extraordinario del gobierno
junto las potencias extranjeras, ha desempeado muchas
importantes misiones de grande inters national, saliendo
siempre airoso de su cometido. Como secretario de Estado
y ministry de los departamentos del interior y de relacio-
nes exteriores, ha dado muestras un frecuentes ocasiones
do su habilidad y firmeza en la solution de las arduas cues-
tiones del Estado, desempendolas todas complete sa-
tisfaccion de la Repblica. Ultimamente se retir la vida
privada; pero el hermano Archin es todava joven, pues
que solo frisa en los cincuenta aos, y por tanto es de
esperar que preste aun los mas eminentes servicios la
patria y a la Francmasonera Haitiana, que le reserve los
,mas gloriosos lauros para un porvenir quiz no lejano.
ARGUELLES (Agustin)-Uno de los hombres polticos
mas eminentes de Espaa y aun de Europa por su talent
y acrisoladas virtues y Gran Maestro que fue de la Franc-
masonera espaola. Naci en Ribadesella, villa de Asturias,
nn el ltimo tercio del siglo pasado y despues de hacer sus
studios en la universidad de Oviedo, fu Londres con
una mission important del gobierno. El conocimiento que
all adquiri del idioma, sus relaciones y mas que nada, sus
sentimientos patriticos, le valieron el ser elegido para
acompaar las personas que fueron pedir la interven-
cion inglesa cuando la invasion de Bonaparte en Espaa.
Vuelto su patria y nombrado diputado en las clebres
Crtes Constituyentes de Cdiz, mereci por sus discursos
elocuentes y sus ideas liberals el sobrenombre de Divino.
Fu uno de los que mas trabajaron en la redaccion de la
famosa Constitucion de 1812 y contribuy poderosamente
dar la nacion aquel impulso sobrehumano que venci
los ejrcitos del capitan del siglo. Envuelto con. los'dems
patriots en la proscripcion de 1814, preso y sentenciado
presidio, figure de nuevo en primer lnea en el perodo


constitutional de 1820 1823, durante el cual fu president
de las Crtes, ministry de lo interior y uno de los mas ar-
dientes defensores de la libertad y de la independencia de
Espaa. Emigr Inglaterra en 1823 y su estrecha amis-
tad con Lord Holland, sirvi de much los emigrados
polticos, que encontraron en el pueblo ingls una hospi-
talidad noble y generosa. Sus amigos le presentaron como
competitor del duque de la Victoria en la question de
la regencia del reino, para la cual obtuvo 100 votos y lue-
go fu nombrado tutor de la reina Isabel II, por las mis-
mas Cortes. Desempe este elevado cargo con una pureza,
una lealtad y un rden, de que han debido quedar profun-
dos recuerdos que hacen grata su memorial. Arregl los
intereses de su'pupila, emprendi obras de utilidad y or-
nato y sin embargo dej desempeado el real patrimonio.
En medio de la pompa que por todas parties le rodeaba,
cost trabajo que admitiese el sueldo nfimo de 12,000pese-
tas anuales, cuya mayor part destinaba espresiones de
afecto que hacia las hurfanas encomendadas su tutela.
Muri en 1844, los sesenta y ocho aos de edad, bajan-
do al sepulcro, sin una banda, sin una cruz, sin la menor
insignia que indicase orgullo y vanidad y tan pobre de
bienes, cuanto rico de fama y virtudes y poseedor del
aprecio de todos. Detrs de su fretro iba el pueblo de
Madrid entero; y eso que no habia fallecido en el poder,
sino en la desgracia. Pocos hombres polticos han mere-
cido un juicio mas unnime de sus contemporneos, como
el que formaron de Ar'gielles aun aquellos que ms ruda-
mente le haban combatido. En estos juicios se retrata la
gran figure de este hombre, haciendo resaltar sus brillan-
tes cualidades, aun poniendo de relieve sus defects. Si
hubiera de juzgarse los oradores parlamentarios, dice un
escritor, por la fecundidad de su palabra, por la facilidad
de la espresion, por la variedad de sus conocimientos, nin-
guna nacion podia presentar un orador mas acabado,
mas perfect que D. Agustin Arguelles. Ni en el Parla-
mento espaol, ni en ninguno de los extranjeros se ha le-
vantado nunca un orador mas verboso, mas espontneo,
mas general, mas fcil y mas fecutndo que el clebre ora-
dor de las Crtes de Cdiz. Dotado de una memorial privi-
legiada, de una variedad de conocimientos inconcebible
sus cortos aos, de una erudicion vasta y confusa y de una
ilustracion nada vulgar, conocedor profundo de la ciencia
political que tuvo su cuna en la revolution francesa, ente-
rado fondo del mecanismo del gobierno, parlamentario
ingls, vivo en sus afectos, dominado por las ideas refor-
madoras, vido en fin de fama y de renombre, por. preci-
sion debia sobresalir entire los diputados de las Crtes ge-
nerales y extraordinarias, donde la discussion continue, la
libertad y animacion de los debates y lo crtico y solemne
de las circunstancias, motivos eran para que brillasen
hombres que, como el diputado por Asturias, poseian las
aventajadas dotes de poltico y orador. Desde el primer
debate formal de las Crtes de la Isla sobre la libertad de
imprenta, mas bien, sobre la abolicion de la prvia cen-
sura, ya se echaron de ver el prestigio y la importancia,
de Arguelles, pues merced sus discursos, votse la im-
prenta libre por considerable mayora, pesar de la tenaz
oposicion del partido anti-reformista. No era un retrico,
dice otro reputado escritor y hombre pblico, el se-
or Pedregal, que preparase discursos con sujecion to-
das las reglas del arte. Los models de elocuencia que en
tales condiciones exigen los grades retricos, suelen
cautivar la atencion, pero no persuade, no se apoderan
del auditorio, la manera que Arglelles lo dominaba en
sus buenos tiempos. Desaliado, incorrecto, vehemente,
sin preparation y sin atavios oratorios, ponia todo su es-
pritu en las arengas que pronunciaba, y trasinitia el fue-
go que ardia dentro de su generoso pecho, al pblico que
le escuchaba. Brotaban sus discursos parlamentarios del
fondo mismo de la controversial. Por eso encajaban tan
perfectamente en el conjunto de la discussion y ejercian
tan poderosa action sobre el auditorio. El orador apasio-
nado, y en ocasiones spero hasta tocar en la rudeza, era
corts, discreto y afable en su trato, templado y circuns-
pecto en el Gobierno. Habia sufrido todos los rigores de
la arbitrariedad desde 1814 1820, y al encargarse del
ministerio de la Gobernacion, se olvid de los agravios
personales, de la injusticia con que se le habia tratado, y
apareca en sus actos como hombre ajeno las luchas de
partido. Si mas tarde lleg6 exacerbarse su espritu, no
fu ciertamente por flaqueza, sino porque as lo demanda-
ba la just indignacion de que no pocas veces se sent .
poseido. Con tales cualidades, y por la energa misma de
su carcter, natural era que ejerciese una gran influencia



















DICCIONARIO MASNICO


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Lmina 46


D. AGUSTIN ARGELLES


llamado el Divino








9 DicsoNixmo ENcIcLoPnxco DB LA MAsoNEaR 0 SUFLEMENTO


en su tiempo; influencia que se acrecentaba en razon del
predominio de las ideas cuya defense se consagr con
inquebrantable perseverancia. En el orden poltico, era
su dogma fundamental la soberana de la nacion. Por lo
mismo que tan abatido estuviera el nombre de Espaa, y
ante las dolorosas escenas de una crte que dejara correr
en revuelta confusion la liviandad con el ejercicio del po-
der supremo, proclamaron los legisladores de Cdiz con
ardiente fe la soberana de la nation, y en armona con
la ndole de ese principio, que procuraban armonizar
con la monarqua hereditaria, organizaron las institucio-
nes fundamentals del Estado. El resultado de esta refor-
ma trascendental, por mejor decir, la intervencion del
pueblo en el rgimen y buen gobiernode la cosa pblica nos
alejaba de aquellos tristsimos tiempos, en que no sola-
mente pactaban las naciones extranjeras (Francia, Ingla-
teria y Holanda) lo que tenian por convenient respect
de la division de nuestras colonies, y aun de nuestro terri-
torio, sino que lleg pensar el clero en atribuir los ca-
bildos de Toledo, de Segovia y de Mlaga los departamen-
tos ministeriales de Guerra, Marina y Hacienda. Incompleta
era la doctrine de Argelles respect de la soberana na-
cional; sin embargo, fu la piedra angular, sirvi de base
firmsima la modern democracia en sus ulteriores desen-
volvimientos. Si el poder pblico no es patrimonio de nin-
guna familiar, ni privilegio de ninguna clase, necesario es
que reconozcamos en el ciudadano, como element cons-
titutivo de la nation soberana, los principios y condiciones
fundamentals de la soberana. Pero no bastaban las re-
formas polticas. Era menester que la vez se realizasen
otras de ndole mas trascendental. Las instituciones pol-
ticas requieren en la sociedad condiciones adecuadas para
su realization. La soberana de la nacion sera palabra
vana, si no hubiera una clase que seriamente consagrara todo
su esfuerzo al sostenimiento de ese principio. Y en verdad
que palabra vana fue, mientras la aristocracia, con sus ri-
cos mayorazgos, cuid mas de brillar en la crte de los
reyes que de ejercer la mission propia de las aristocracias, y
el pueblo era propiamente muchedumbre, sin conciencia
ni vislumbre de sus derechos, y el clero, poseedor de inmen-
sos territories y riquezas, se apartaba no poco del camino
trazado en las sagradas letras. Para que encarnase en la
sociedad espaola el principio democrtico de la.sobera-
na popular, era necesario que se realizase una profundsi-
ma tranformacion social, y que viniese la vida una rica,
potente, ilustrada y vigorosa clase media. Esa fu la gran
conquista, de que hoy nos encontramos en posesion, como
resultado de la supresion de los seoros y mayorazgos,
como inmediata consecuencia de la desamortizacion civil
y eclesistica. En donde la tierra es esclava, falta espacio
para la libertad del ciudadano. Las cargas que pesan so-
bre la tierra, son cadenas que van amarradas al pi de
quien la cultiva. Sobre todo, cuando, por razones histri-
cas, va unida la influencia, la consideration y el verdadero
poder social la posesion do la tierra, y sta se encuentra
repartida entire escaso nmero de propietarios, la des-
amortizacion libre trasmision de la propiedad del suelo
es condition primordial de progress on el rden poltico.
Do esa gran reform somos deudores las doctrinas y le-
yes que sostuvo con la autoridad incontrastable de su pa-
labra el insigno D. Agustin Argiulles.>
En igual sentido upreciaba 1). Ivaristo de San Miguel los
grades servicios prestados la causa del progress por
Argelles; otros brillaron al principio, decia, otros en el
medio, otros cuando iba ya finalizando este period (el
constituyente); solo l estuvo coustantemente en escena
desde el principio hasta el desenlace del gran drama; nin-
guno atraves el largo period de 34 aos, conservando
siempre el mismo puesto, la misma opinion, el mismo asen-
timiento general con respect su virtud y su talent;
solo l se conserve en pi y en toda su entereza, sin menos-
cabo alguno por tan largo tiempo. Ninguno represent 1l
gran cambio que hizo nuestra civilizacion; ninguno marca
como l la inmensa distancia que separa el ao 1810,
cuando nos hallbamos bajo el yugo de instituciones donde
haban impress su sello los errors y preocupaciones de
catorce siglos, hasta 1844 en que, si no nos podamos pre-
ciar de perfeccion en ningun ramo de legislation, de ad-
ministracion y de poltica, habamos sacudido las trabas
principles que nos impedian de caminar con pi firme en
el camino del progress. Y quin trabaj tanto como este
personae en la fundacion y en la coronacion del edificio
nuevo? Por ltimo he aqu como lo present el eximio
escritor Joaquin M. Lopez. Yo no he alcanzado aquel
sol mas que en su ocaso. Conocase, al escucharle, que los


aos, los disgustos y los padecimientos habian quebrantado
su alma, la vez que su salud, y que sus palabras eran los
rastos conservados en el naufragio, los ecos casi espirantes
de una voz que habia sido inmensamente poderosa. Ya no
nos presentaba aquel varon insigne y virtuoso en la lucha
parlamentaria, mas que el esqueleto; pero era el esqueleto
de un gigante, que hacia calcular hasta donde en sys bue-
nos dias habria llegado su fuerza omnipotente en la tri-
buna. Era claro y fluido en sus razonamientos, y aunque-
algunas veces degeneraba en difuso, y por consiguiente en
lnguido, se reanimaba en ocasiones, y entonces aparecia
enrgico, rpido, vehemente y con una valenta de imge-
nes y de concepts que apenas se podia comprender en su
edad avanzada. La idea que se tenia de su -virtud entraba
por much en el efecto que producia su elocuencia. Era
verdadero emblema del padre de la luz; habia abrasado
con su palabra cuando estaba la mitad de su carrera, y
al ir trasponer de este mundo, tenia la misma magnitude,
aunque con mas tibios resplandores.> Pocos son los datos
que tenemos de los actos de este hombre eminente como
Francmason. Que descoll en la Francmasonera, que se
interest por su suerte y que vino realzarla con su pres-
tigio, no cabe dudarlo, cuando le vemos colocarse valien-
temente al frente de la misma, empuando el Gran Mallete
para depurarlo de las borrosidades con que hubo de
empaarlo su antecesor el hermano D. Miguel Jos de
Asanza, el ministry favorite de un rey intruso, quien pre-
firi seguir sirviendo, antes que la patria, siguindole
extranjero suelo, despues de haber sido expulsados de Es-
paa los franceses. A raz de los sucesos ocurrirlos en 1814,
algunos ilustres miembros del Consejo constituyeron una
Sociedad revolucionaria dirigida reconquistar las liber-
tades polticas, inicuamente pisoteadas por un rey ingrato
y de nefasta memorial. La nueva institution, conocida con
el nombre de Los Comuneros de Castilla, de la que Arge-
lles fu proclamado Jefe Gran Castellano, y que el vulgo
confundi con la Francmasonera, puso sta en grave
aprieto, tanto, que aquel honorable hermano crey nece-
sario abdicar la Gran Comendadura del Supremo Consejo,
que la sazon desempeaba, para que su nombre, compro-
metido en ambos .organismos, no los confundiese en el
criterio vulgar, atribuyendo la Masonera los trabajos
eminentemente politicos de los Comuneros de Castilla.
ARS ARDERIU (Rosendo) Distinguido literato,
poeta, escritor dramtico y benemrito Francmason espa-
ol, Gran Maestro de la Gran Logia Regional Catalana
Balear; naci en Barcelona de una familiar rica y muy con-
siderada el 16 de Julio de 1844. Estudi leyes en la Uni-
versidad de Barcelona, pero sintindose con poca vocacion
para el ejercicio de la abogaca, se entreg por complete
sus aficiones literarias y masnicas. De Ars puede de-
cirse con toda propiedad que naci para la Francmasone-
ra y para la amistad. Por esto entire los Masones contem-
porneos de Catalua es el que con mas justos ttulos ha
obtenido el mayor prestigio y las mas grandes simpatas
entire sus conciudadanos. Iniciado en 16-de Mayo de 1866
en la Logia Fraternidad, de Barcelona, que era en aquel
entonces la mas important sin dispute de toda Espaa,
distinguise desde el primer dia por su actividad, por su
acendrado amor la Institucion y por sus actos y servicios
inapreciables, ocupando sucesivamente los cargos mas im-
portantes y honorficos, obteniendo los grados mas eleva-
dos hasta el 33.o del Rito Escocs, y mereciendo toda clase
de distinciones y elogios de sus hermanos. Su genio pr-
vido y fecundo en nobles iniciativas, no le ha dejado jams
un moment de reposo; y su carcter franco y leal; su tem-
peramento bondadoso y conciliador, y sus sentimientos
honrados y filantrpicos, han hecho de su casa un templo
de la amistad y un refugio del infortunio. Atento siempre
al remedio de las necesidades del menesteroso, ha promo-
vido la fundacin de asociaciones instructivas y benficas,
auxilindolas poderosamente y aun sostenindolas durante
much tiempo, y ha practicado constantemente, en el
mayor silencio, otros actos humanitarios que han enjugado
muchas lgrimas. Aparte de esta circunstancia, que es una
de las que mas le caracterizan, dentro de la Masonera,
pasa, con justicia, por uno de los reformadores mas cons-
tantes y decididos de Espaa, cuya obra se ha dedicado
con firme empeo, poniendo al servicio de tan arduo pro-
blema todo su talent y su fortune. Intimamente conven-
cido que no podr obtenerse la union y la regularidad de
la Masonera espaola, mientras que no se reconozca la
legitimidad y soberana del simbolismo, separndolo por
complete del rgimen de los altos grados, emancipn-
dolo de la tutela de los Grandes Orientes y Supremos Conw


--== ARU








ARU i10)UONRIO ENCICLOPAICOo DE LA M50NEZA 0 SUPLEMENTO


sejos que tan abusivamente lo subyugan, desde 1879. ha
estado constantemente la brecha, luchando en union de
un grupo de hermanos, tan convencidos y entusiastas como
l, en pro de la consecucion de estos ideales. Despues de
varias tentativas infructuosas para conseguir la avenencia
entire las principles Logias de Espaa con objeto de llegar
este resultado, convencidos de que por este camino no
ora possible conseguirlo, se convino en concretar los traba-
jos la Region Catalana exclusivamente, para cuyo efecto
se procedi la constitution de un cuerpo intermedio y
neutral que asumiera la representation de las Logias ca-
talanas de todas procedencias, y en cuyo seno se estudiara
maduramente la manera mas adecuada de realizar el pen-
samiento, sin que sufrieran el menor menoscabo en la re-
gularidad y buena march de sus trabajos. De este Cuerpo,
que se constituy con el ttulo de Gran Captulo Cataln,
fu el hermano Ars elegido president por unnime acla-
macion. Combatido rudamente por todos los Grandes
Orientes de Espaa y por el de Portugal, que echaron
mano de todas las artes y se valieron de todos los recursos
para esterilizar sus tareas, hubo necesidad de desistir de
aquel empeo. No estaban los Masones preparados para
secundar tan trascendental reform. Narcotizados y suges-
tionados por el axfixiante y mistificador escocismo que se
practice en Espaa por todos los presuntuosos Grandes
Orientes y Supremos Consejos que se suceden sin inter-
rupoion, no sabian conocer la extension de sus derechos,
ni apreciarlos en todo su valor, y por tanto se hallaban
incapacitados para ejercerlos concienzudamente. Era pre-
ciso, pues, empezar por cambiar radicalmente la manera
de ser de la Logia, sustituyendo la escuela obstruccio-
nista-teolgica del autoritatismo y de la teocracia que im-
plant y conserve en ella el desnaturalizado escocismo que
impera en Espaa, por la escuela libre filosfica, eminen-
temente democrtica y francamente positivista que informa
el simbolismo. Y esto se dedic el hermano Ars con
toda la vehemencia de su alma. Haba sido llamado para
desempear la presidencia de la Logia Verdad poco antes
de fundarse el Gran Captulo, y parecia natural que sta
fuese la que iniciara la campaa; pero los elements que
la componian padecian del contagio general y no pudo
firsele tan noble empresa. Para llevar cabo los prop-
sitos que mantenia el ncleo de hermanos reformistas de
que formaba parte el hermano Ars, creyse indispensable
la abolicion de aquella entidad y la fundacion de una
nueva Logia, que se constituy en efecto en Septiembre de
1879 con el ttulo de Avant, poniendo su frente tan be-
nemrito hermano para que levantara valientemente el es-
tandarte del simbolismo y sirviera de base la Masonera
regional. Pronto se abri ancho campo y alcanz alto puesto
y gran prestigio esta Logia, que antes de expirar el pri-
mer ao de su instalacion contaba con 250 miembros efec-
tivos en su cuadro. De su seno fueron saliendo sucesiva-
mente numerosos propagandistas que, esparcindose por
el territorio de Catalua, constituyndose en tringulos
filiales de la Logia Madre Avant y engrosando constante-
mente, convirtironse luego en otras tantas Logias regu-
lares, tales como las tituladas Montseny, de Breda; Btulo,
de Badalona; Vanguardia del Llobregat, de Martorell; Pro-
grs, de San Hilario de Sacalm; Fortuna, de Tortosa; Ca-
talunya, de San Martn de Provensals; Almogavers, de
Gracia; Isis, Gramalla y Barquinona, de Barcelona, y otras
en Cervera, Badajoz, Palencia y otros puntos de Espaa,
que determinaron un movimiento de advance que ninguna
fuerza ha sido ya bastante potente para contrarestarlo.
Cundi con esto el ejemplo y el espritu expansivo y rege-
nerador del simbolismo, penetrando en los talleres de los
Grandes Orientes, purifica el ambiente y va disipando las
densas tinieblas que el escocismo lucha desesperadamente
por mantener. En 1875 un grupo dc mas de cuarenta Lo-
gias sc adheria con entusiasmo al llamamiento que el her-
mano Ards les dirigi para proceder la constitution en
Barcelona pero, la ingerencia del Gran Oriente Lusitano, acarreada
por la atrabiliaria conduct de un comisionado desleal, en
quien el hermano Ars habia depositado su confianza en-
vindole Lisboa para la celebracion de un tratado de re-
conocimiento, hubo de sufrir notable quebranto aquel
proyecto, motivando que un gran nmero de Logias se re-
trajeran, creyendo que la Gran Logia tenia que estar su-
peditada aquella potencia, como parecia desprenderse
del texto del tratado estipulado. Sin embargo, la Gran Lo-
gia se constituy libremente con toda independencia en
26 de Marzo de 188(i, y en just recompensa los grande
mritos y servicios prestados por el hermano Ards,procla-


mle por unanimidad Gran Maestro de la misma, con
aplauso general de todos los Masones de Catalua sin dis-
tincion de Ritos y obediencias.
Enumerar aqu las corporaciones cientficas, literarias y
de beneficencia y otras de que forma parte, y los cargos que
desempea en ellas este benemrito hermano; los numerosos
ttulos honorficos con que ha sido agraciado, y los notables
trabajos que ha producido su pluma, que tan just reputa-
cion le han merecido como literato, fuera tarea larga y di-
ficil de llenar para nosotros. Gran nmero de peridicos y
revistas le cuentan como colaborador valioso; otras, debi-
das su iniciativa y que mantiene con solo su esfuerzo, han
sostenido brillantes campaas en el estadio de la prensa en
pro de los grandes ideales del progress, de las libertades
patrias y muy particularmente de-la Francmasonera. El
ha sido el alma que ha animado con su poderoso esfuerzo
la publication de este libro, conjurando las dificultades y
haciendo frente todas las, peripecias que se han origi-
nado; y el renacimiento de la literature y el teatro cataln
tienen en l uno de los adalides ms entusiastas y esforza-
dos. Como autor dramtico ha escrito numerosas obras en
cataln, y algunas en castellano, muchas de las cuales han
sido puestas en escena obteniendo grandes aplausos. H
aqu los ttulos de las obras catalanas: Lo senyor Pere; Lla-
dres de ciutat; Lo Compte En Jaume; Qu busca troba; Lo
Pl de Palacio; MIay oblida la amistat; La Llucia deals ca-
bells de plata; La Societat del Born; Lo primer any repu-
blica; May ms monarqua; Viva la Federal!; La Caritat;
Los Pastorets; i Va fora somatent!; A dos ral la entrada;
Un salt mortal; La Adoraci deals tres Reys; Lo barber del
rentamans; La llanterna mgica; Los cuatre pecats; Robin-
son II (bilinge); L' home de la dida; Boigs fan bitllas;
Cornell un minute ; Las mquinas de cosir; La m oculta;
Primavera y tardor; Un ngel!; La Taberna (en cola-
boracin) ; Lo ball de la Candelera ; J; Un ambo de
regidora; Las tres germanas ; La filla del rey ; La pa-
tum, pim, pam, pum! ; La Ventafochs ; Un pas de co-
media; En remull; Granotas al cose; Justicia catalana (en
colaboracin); Mister Hume; Ausias March; Claudi F1....;
La Cambrera; etc. Las obras castellanas son: La hija del se-
pulturero; Faust; El cazador de guilas; La huella del cri-
men; Las aves de rapia; El nuevo Tenorio (en colabora-
cion); El doctor Lorenzo (en colaboracin); Los buscadores
de oro; El Comit de salud pblica; Una casa en Chamber; etc.
Entre sus obras poticas alcanz gran celebridad una que
lleva por ttulo Cartas la dona, editadas y publicadas en
un peridico de New-York durante la Exposicion de Fila-
delfia de 1876, en cuyas cartas, que figuran escritas por un
pays, alcalde de uno de los pueblos mas pequeos igno-
rados de la alta montaa de Catalua, que fu comisionado
por el municipio para pasar Filadelfia con el solo objeto
de que le diera cuenta de la gran Exposicion, se described
con tal lujo de detalles y en estilo tan natural y sencillo, y
se critical con tanri fina y festival stira las costumbres de los
yankes y las bellezas de aquel grandioso certamen, que
cualquiera dira que fueron escritas en aquella misma ciu-
dad. Esta obra, que dedic el autor al Ayuntamiento de Fi-
ladelfia y que acept placentera aquella corporation, valile
tambien el ser nombrado hijo adoptivo del pueblecito de
Das, de cuyo figure ser Alcalde el protagonista de las re-
nombradas cartas. Este pueblo,que carece de industrial de
medios de comunicacion y que por carecer de todo, no te-
nia ni escuela, ni siquiera casa consistorial, es digno de
mejor suerte por la bondad y cultural de sus sencillos habi-
tantes. Agradecido el hermano Ars tal deferencia, ha
correspondido con uno de esos rasgos que ponen de re-
lieve lo ntimo de su carcter y lo recndito de sus nobles
sentimientos.
Adquiri un extenso terreno en el sitio mas preference
de aquella poblacion, hizo explanar una magnfica ala-
meda y construir en l, donndolo al pueblo, un grande y
hermoso edificio, cuyo cost no baja de doscientas mil pe-
setas, que reune en el centro un salon consistorial y otros
destinados biblioteca pblica y archives, con todas las
dependencias necesarias para las oficinas y otros servicios
comunales. A ambos lados del cuerpo central se levantan
dos espaciosos anexos con grandes salas y jardines, desti-
nados para escuelas de ambos sexos y habitaciones de los
profesores, dominado todo por una alta torre con un mag-
nifico reloj de cuatro esferas, de que tambien careca
aquel pueblo.
Tal es grandes rasgos la silueta de este benemrito
hermano, que, vctima hace ya mas de un ao de una cruel
enfermedad, que lo ha robado sus hermanos, sus ami-
gos y los necesitados, vive hoy sin tener conciencia del


ARU












DICCIONARIO MASNICO


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Lmina 55


MANUEL BECERRA
Gran Comendador y Gran Maestre del Gran Oriente de Espaa


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DiccIoi

dolor que causa todos los que tanto le aman, el triste es-
tado en que se encuentra. La posteridad podr con mas
sereno juicio ocuparse de su personalidad, ya que hoy nos
lo impide el respeto que debemos su reconocida mo-
destia.
AZANZA (Miguel Jos de)-Militar, diplomtico, mi-
nistro de la corona y Francmason espaol, que naci en
1746 y muri en 1826. Despues de haber servido en el ejr-
cito, en la diplomacia y en la administration, fue nombrado
Ministro de la guerra en 1793. Cay luego en desgracia
por haberse mostrado hostile Godoy: form parte del pri-
mer ministerio de Fernando VII en 1808; fue individuo de
la Junta provisional que dej este monarca al marcharse
Francia; se present en Bayona dar-cuenta del estado de
la hacienda Napoleon y su hermano Jos, que premi
su servilismo condecorndole con el toison de oro y con
el ttulo de duque de Santa Fe; presidi la Junta de nota-
bles que hizo, mas hien, acept la constitution de Bayo-
na, y muerto en l todo germen de patriotism ne retire
Francia con su nuevo amo, despues de haber sido expul-
sados de Espaa los franceses. Este hombre era Frano-
mason y fu Gran Comendador y Gran Maestro del Gran
Oriente de Espaa. Su conduct, al abandonar el suelo
patrio para acreditar su fidelidad un rey intruso y des-
tronado,-siguindole al extranjero, hubo de producer fu-
nesta impression en el nimo de los Francmasones espao-
les; impression que afortunadamente hizo olvidar muy
pronto su ilustre sucesor, un patriota por excelencia, el
divino Argelles, honra y gloria de Espaa.







B


BALDRICH (Gabriel).--Valiente general y consecuente
Mason espaol; uno de los campeones de la libertad mas
queridos y apreciados del pueblo. Pertenecia una familiar
catalana; dedicado la carrera de las armas, alcanz por
sus brillantes hechos el grado de teniente general, y por
sus mritos y talents ocup los mas altos cargos. Fu ca-
pitan general de various distritos militaries, Director general
de Sanidad military, diputado Crtes, senator de! reiuo,
y cubrieron su pecho las mas honrosas condecoraciones.
Aunque en la Masonera no figure nunca en los grades
Orientes, ni tom parte en las eternas contiendas de estos
cuerpos, fu, sin embargo, uno de los Masones mas activos
y convencidos de la bondad de la Institucion; y hombre
prctico por excelencia, prefiri trabajar siempre como
simple soldado de fila, en el seno de las Logias simblicas,
cuyos trabajos secundaba con today eficacia y asiduidad,
distinguindose por la sencillez y llaneza do su trato. En
1868 fu miembro fuidador de la Logia Fraternidad de
Barcelona, que antes de expirar el primer ao de su insta-
lacion, contaba ya con mas de 300 nirembros activos, y
postteriorncite fund variant otras Logias en distintos pue-
blos do Cataluia, do una do las cuales fitu Venerable Maes-
tro last el dia su muerte, acaecida en Madrid el dia 9
de Octubre de 1886 (,).
BAUZA (Felipe) Ilustre marino espaol. naci en
Palma de Mallorca, capital de las Islas Baleares, en 1764,
y muri en Londres el 3 de Marzo de 1854. Dedicado desde
su juventud la marina recorri todos los oares; y apa-
sionado por el studio, cultiv las ciencias fisicas y natu-
rales, aprendi idiomas y realize notables tralajos que le
valieron una gran reputation. Entre otros fu6 autor de las
principles cartas y plans de los puertos y bahas del Me-
diterrneo, que son aun muy apreciadas en Inglaterra.
Fu6 uno de los diputados de las Crtes eh 1822, que hu-
bieron de emigrar para sustraerse la persecution y la
muerte que amenazaba los liberals de aquella poca,
que como 61 trabajaban sin embozo para derribar el abso-
lutismo, refugindcse en Londres, en donde era muy que-
rido y respetado por su saber y grades dotes. All fu ini-
ciado en la Masonera en una Logia, la que perteneci
hasta el dia de su muerte, negndose tomar parte en los
trabajos masnicos de Espaa, por el carcter politico que
tenia la Francmasonera
BECERRA (Manuel)-Sabio matemtico, literato y emi-


nente politico y estadista espaol, Gran Maestro del Gran
Oriente de Espaa en 1886; naci en una aldea de la pro-
vincia de Oviedo, Santa Mara de Otero, el 20 de Agosto de
1824, de una familiar pobre que solo tenia la cabeza llena de
preocupaciones de antiguos fidalgos. Muy joven aun perdi
su padre. Al lado de sus abuelos y de su madre, en la aldea
asisti algunos meses en diferentes aos, escuelas tempo-
rales, y, segun opinion de maestros y discpulos, se distin-
gua por una fcil comprension y escelente memorial. En muy
tierna edad empez6 ganarse la vida con su trabajohonrado,
y estas causes determinaron que los 18 aos supiera solo
leer muy imperfectamente y escribir solo lo necesario para
echar su firma. A esa edad se-empe en perfeccionarse
en la lectura y escritura, y tuvo bastante fuerza de volun-
tad para asistir ' una escuela de nios, hasta que por el
Profesor de Instruccion primaria se le dijo, que l (el pro-
fesor) no podia ensearle mas. Entonces emprendi los
studios de 2.; enseanza en el Instituto de Lugo, y como
no tenia libros ni dinero para comprarlos, explicaba sus
compaeros por la tarde, para que ellos le prestaran sus
libros para por la noche estudiar. De un carcter fiero y
susceptible resultaba una especie de pendenciero perpetuo,
y dividia su tiempo entire los libros y las pndencias, y esto
le llev hacerse miliciano national y tomar parte en
las ocurrencias de 1843 Cuando movilizaron las milicias,
cada individuo le dieron una peseta diaria, pero l, por una
especie de orgullo salvaje no quiso aceptarla, y eso que sus
recursos no podian ser mas exiguos. Entonces tuvo sus pri-
meros amores, que en un joven de pasiones tan violentas
como l, produjeron una especie de delirio por aquella
mujer quien debi su cultural y el cambio de su sr. Tuvo
un dia celos, y manifestndolo as la muier amada, le in-
dic' sta, como para sincerarse excusar su preferencia,
que aquel quien tomaba por rival, era un hombre ins-
truido. Este reproche produjo tan viva impression en el
joven, que por toda contestacion jur solamente su amada
que antes de tres aos habia de hacer tanto, que le aventa-
jara en saber y se hablaria de l dejara de existir. Seguida
mente tom la determination de irse Madrid continuar
sus studios, y aunque sin relaciones ni recursos de ningun
gnero, psose desde luego en camino, entrando en aquella
capital en Marzo de 1845. Al pisar por primera vez el suelo
de la corte, su situation no podia ser mas precaria; encer-
rado todo su equipaje en una funda de almoada, que cogi
debajo del brazo, y con cincuenta cntimos de peseta en
el bolsillo por todo capital, se dirigi en busca de aloja-
miento, instalndose en una casa de la calle de Santa Lu-
ca, cn ,'onde por media peseta, diaria lo dieron cama, casa
y almuerzo durante algun tiempo. Propsose estudiar las
matemticas en la Universidad, pero careciendo de recursos
para costearse las matriculas, tuvo que contentarse con
asistir la ctedra en clase de oyente. Como su traje de-
jaba much que desear, los alumnos se retraian de su trato
y esquivaban tenerle su lado; asi es, que se encontraba
solo y aislado dentro de las aulas: pero fire en su idea,
no hacia ningun caso de estas demostraciones, a las que
hacia frente con el mas rudo y orgulloso desden, las casti-
gaba sumariamente, cuando traspasaban ciertos lmites,
apelando sus puos, que no tenian nada de blandos. Un
dia que el professor explicaba un problema de uno (le los
matemticos mas renombrados, de pronto levanta la voz el
jven Becerra, interrumpindole, manifiesta que las afir-
maciones del author que se referia el catedrtico, eran
falsas. Sorprendido ste, le reprendi severamente recor-
dndole que, conio oyente, no tenia derecho mas que para
escuehar y callar; pero los pocos dias volvi incurrir en
la misma falta, levantando la voz interrumpiendo de
nuevo al professor para negar otras afirmaciones. Entonces
el catedrtico le mand que pasara al encerado, aunque no
fuera alumno, para demostrar lo que sostenia. Obedeci el
testarudo oyente, y despues de una luminosa explicacion
recab el triunfo mas complete. Felicitle con entusiasmo
el professor, hizole repetir la demostracion del problema,
disponiendo que todos los alumnos tomaran nota y lo co-
piaran, y la salida de clase le comunic que desde aquel
dia asistiria las aulas como alumno, pues que l tomaba
su cargo los gastos de matricula. Aquel acto de justicia
y de benevolencia produjeron un cambio notable en su
fiera naturaleza; l tan duro y tan provocative hasta aquel
moment, se qued sin encontrar expresiones con que po-
der contestar, y las lgrimas, mas elocuentes que las pala-
bras, dieron testimonio de su reconocimiento. Congracise
con sus compaeros, que, admiradores de su talent se
apresuraron hacerle olvidar los desdenes con que le
haban tratado,y una nueva era se abri ante si. Hizo unos
2


=_ --~ BEC








AlICCIONARO ENCIOLOPDICO DB LA MABoNania SUPLaaNsTo O


exmenes brillantes y su nombre empez abrirse paso h-
cia las grande alturas que un dia habia de alcanzar. Aca-
baba de examinarse, cuando fu llamado por el president de
la Junta de Comercio de Madrid, manifestndole este que
la corporation que presidia habia acordado subvencionar-
le los gastos para que pasara a-continuar sus studios al
extranjero. Por un resto de una mal entendida altivez y
susceptibilidad, de que aun no habia podido desprenderse,
y falto de mundo, juzg que la Junta de Comercio trataba
de hacerle una limosna, y creyndolo humillante, rechaz
categricamente tan honrosa distinction. Solo, sin professor
y escaso de libros, continue estudiando la fsica, la qumica
y otras ciencias con verdadera passion, haciendo tales ex-
cesos, que solo una naturaleza tan robusta como la suya
podia soportarlos impunemente. Acosado por la necesi-
dad. empez dar algunas lecciones de Matemticas
y Geografa, que le facilitaron algunos recursos, que
empleaba con toda preferencia en la adquisicion de libros.
Aspirando una honrosa carrera, presentse exmenes
de ingreso en la Escuela Especial de Ingenieros de Cami-
nos Canales y Puertos. Al verle tan pobremente vestido y
no leniendo noticia que hubiera asistido ninguna acade-
mia preparatoria, fue recibido con cierta prevention, y mos-
trronse los examinadores muy rigurosos y exigentes con
el aspirante, pero hizo ste unos ejercicios tan brillantes.
que stos le declararon sin rival y se constituyeron en sus
padrinos. Vinieron los sucesos de 1848, que dieron por
resultado las revoluciones de 26 de Marzo y de 7 de
Mayo del mismo ao. Su alma fogosa inquieta se so-
brepuso todas las conveniencias de inters material, y
ellas se lanz ardientemente, tomando active parte en la lu-
cha; en la primera solo y aislado, en la segunda, al frente
de un grupo de estudiantes que le apreciaban y obedecian
por su superioridad y excelentes prendas de carcter. A
consecuencia de estos desvos tuvo que abandonar la carre-
ra, y entonces estableci formalmente una academia de ma-
temticas, que pronto se vi muy concurrida, pesar de ser
la mas cara de Madrid. Poseido por el insaciable afan de
saber y en position ya desahogada, gracias los pinges
rendimientos de su renombrada academia, estudi con afan
lenguas vivas, tom profesores de baile, de esgrima, de equi-
tacion, etc., y se introdujo en los crculos literarios, sobre-
saliendo y brillando en todas parties. Nombrado Socio
de Mrito del Ateneo, sorprendi todos dando un
curso de Astronoma popular que mereci los aplausos de
reputados astrnomos del extranjero. Pero ese vrtigo de
la ciencia tenia un formidable competitor en el vrtigo de
la poltica, as es que en 1854 di de mano los studios y
las tareas cientficas, para entregarse de lleno con toda
la fogosidad de su genio los sucesos que se desarrollaron,
en los que alcanz gran popularidad. Form parte de to-
das las juntas que se formaron en Madrid con motivo de
los acontecimientos, figurando muy especialmente en la Su-
perior y en la Comision del ministerio de Fomento. Preso
en 1854, sali de la crcel para volver las barricades, ba-
tindose en ellas valientemente. En 1856 volvi batirse
por la libertad al frente de un batallon de voluntarios del
que era jefe, distinguindose por su bravura. Vencido el mo-
vimiento tuvo que esconderse para evadir la persecution,
encontrando seguro y desinteresado asilo en casa de la se-
ora D.a Rosario Ortiz, con la que contrajo luego matri-
monio, emigrando seguidamente Francia. Regres poste-
riormente Espaa y de nuevo se dedic la enseanza y
al studio. Entregado por complete estas tareas vivi
tranquilamente hasta que ocurrieron los sucesos precurso
res de la revolution de 1868. Inaugurado el movimiento
por el general Prim y otros ilustres liberals, el indmito
Becerra corri presuroso ocupar un puesto en primera
fila al lado del valiente general. Fracas la intentona y
consecuencia de esto fu condenado muerte en union de
muchos otros personajes. Afortunadaxente pudo ganar la
frontera sin contratiempo, y una vez en Pars form parte
do la Junta directive revolucionaria que presidia el gene-
ral Prim. Desde aquel moment, fiel la palabra empea-
da, no se separ del lado de aquel ilustre caudillo, ni ces
de conspirar ni de trabajar un solo moment. Preparado
convenientemente el movimiento, pas Becerra Londres,
don, e se hallaba el general Prim, adoptando las ltimas
disposiciones, y de all embarcronse con rumbo Espaa,
tomando tierra en suelo andaluz. Lleg por ltimo el gran
dia y el sol de la libertad brill para Espaa, quedando
consumada la Revolucion que debia cambiar por complete
los destinos de la nacion, abrindole un nuevo y glorioso
porvenir. Cuando Becerra lleg Madrid, el sufragio po-
pular le llev al seno de la Junta, y despues al Comit de


Conciliacion. Vinieron luego las elecciones para las Crtes
Constituyentes, y fu llevado ellas por el sufragio univer-
sal, habiendo reunido entire Madrid y la circunscripcion de
Lugo mas de cuarenta y tres mil votos. Becerra tom part
en todas las comisiones y en todos los debates importantes
de las Constituyentes, y aunque pu oratoria es algo fra, fu
siempre escuchado con inters. Fu nombrado Ministro de
Ultramar, y en este cargo, como en todos, sobresalidesple-
gando su actividad iniciativa, formulando proyectos y re-
formas tan trascendentales, como lae de la abolicion de la
esclavitud en las Antillas; la Constitucion para Puerto Rico;
la libertad de cultos para todas las colonies; la Ley de Ex-
tranjera; la reform de la Magistratura y otras muchas
que seria prolijo enumerar. Durante todo el period revo-
lucionario, fu diputado por various distritos, unas veces con
el gobierno y otras en la oposicion. Posteriormente fu mi-
nistro de Fomento durante el reinado de D. Amadeo de
Saboya, y al proclamarse la Repblica, despues de la abdi-
cacion de este monarca, volvi ocupar este puesto. Dipu-
tado en todas las legislatures que se han sucedido hasta la
fecha, de nuevo desempe el Ministerio de Ultramar y
los puestos mas elevados. Fueron siempre para Becerra
objeto de toda su preferencia, tanto en las Crtes como en
los altos puestos que ha ocupado, la instruction difundida
en todos los ramos y esferas y especialmente la primaria
obligatoria para todos; el que todos los ciudadanos apren-
dieran ser soldados para el servicio de la patria; la ley
que declare obligatorio el ejercicio de la gimnasia; la abo-
licion del juramento; la libertad del pensamiento;, la secu-
larizacion de cementerios; el jurado aplicado lo civil y
lo criminal y otras muchsimas reforms, de las que muchas
se hallan hoy dia ya planteadas y en vias de ejecucion las
otras. Tales son los principles rasgos de la vida de este
hombre eminente en lo poltico. En lo masnico, iniciado
en su juventud en una venta de carbonarios y despues in-
gresado en la Francmasonera, sigui las peripecias que
esta se vi sujeta, eclipsndose durante largos intervalos
por el disgusto que le causaba la guerra de rivalidades y
de p-rsonalidades que en todos tiempos se ha hecho entire
los Masones que han ejercido la direction de los asuntos
masnicos en Espaa. Llamado ocupar el puesto de Gran
Comendador del Gran Oriente de Espaa, se dedic con
verdadero afan restaar las heridas que tenia abiertas la
Masonera, procurando contener con mano fuerte today
clase de abusos irregularidades, dictando para ello una
Constitucion y las mas sabias disposiciones. Pero conven-
cido que no bastaba su esfuerzo para conseguir los resulta-
dos que se propona, prefiri dimitir y retirarse de la vida
active, antes que consentir que la Masonera espaola si-
guiera bajo su gobierno por el extraviado camino que hace
tanto tiempo viene recorriendo. Hoy, querido y respetado
de todos, este benemrito hermano es una .de las figures
mas salientes de Espaa, de quien puede prometerse la
patria todava los mas importantes servicios.
BETHEL-Quiere decir morada de Dios, y es el nom-
bre que Jacob di la comarca donde, durmiendo, tuvo el
sueo de la escala; all, de la piedra que le sirvi de cabe-
cera hizo un monument, y verti aceite sobre su cspide.
El pasaje bblico correspondiente prueba que esta piedra
habia adquirido gran veneracion entire los judos; y despues
de la separation de las diez tribus. los reyes de Israel hi-
cieron de Bethel un lugar sagrado, elevando un templo
que sirviese de oposicion Jerusalem.
BLANC (Luis)-Esforzado. patriot, periodista, poeta,
escritor dramtico y Francmason espa..; nnai en Bar-
bastro, provincia de Huesca (Aragon) en 1838 y muri en
Almunia el 2 de Octubre de 1887. Hurfano desde su mas
tierna edad, fu educado por unos hermanos de su madre.
Su vida pblica comenz en Madrid, en 1853, cuando ape-
nas contaba diez y seis aos, siendo individuo de una so-
ciedad secret, pseudo masnica que exista en Espaa.
Fu uno de los primeros que lanzaron el grito de libertad
en 1854, recibiendo entonces su bautismo de fuego. La
contrarevolucion del 56 le cogi en Barcelona, donde tam-
bien se bati en la plaza de San Jaime. Figure luego en va-
rias Logias poltico-masnicas, hacindose notable por sus
discursos de fogoso patriotism. En 1860 ingres en el pe-
riodismo, escribiendo en El Pueblo; poco despues publica-
ba El Cantor del Pueblo, tomo de inspiradas poesas, al
que siguieron algunos dramas estrenados con aplauso en
el teatro de Novedades. Ardiente partidario de la demo-
cracia, desempe un papel imprtante en todas las ma-
nifestaciones pblicas, llegando contrabalancear en mas
de una occasion la grandsima influencia.de Castelar y de
Becerra. Corri graves peligros en Enero del 66 cuando la


BLA ------










DICCIONARIO MASNICO


L, r


Ducis Viard
Manuel Galani
Conde Blengini de Torricella


Ermilo G. Canton


Fernando Borsari
Manrique A. Lallave
Eduardo Lavergne


Lmina 53


_c~---.
-~....~








11 --~~-~-~ DccINAsno FNcrIcLOPimlCo nD rTA MSONERA 1-1 SUPLrMENTO =-


sublevacion del general Prim, peligros que manifiestan el
temple de aquella alma honrada y decidida y que se multi-
plicaron el 22 de Junio del mismo ao, consecuencia de
haber sufrido una grave contusion, defendiendo una barri-
cada en la calle de Caizares, de donde le salvaron sus
compaeros, huyendo por tejados y guardillas. Algunos me-
ses mas tarde fu preso y condenado muerte por la pu-
blicacion del peridico clandestine La Revolucion; pero se
le conmut la pena por la de diez y seis aos de presidio,
habiendo permanecidlo en el de Cartagena. Recobrada la
libertad, tom parte en la revolution de 1868, hallndose
en Borja, que le nombr su hiIo adoptivo, viniendo Ma-
drid como diputado en las Constituyentes. Pocos hombres
tienen en el partido federal espaol una historic tan brillan-
te como la de Luis Blanc; pocos tambien han corrido tintos
peligros y han prestado como l verdaderos servicios su pa-
tria. Orador fogoso, escritor infatigabley ardienterepublica-
no, buen padre, buen hermano. HF aqu lo que fu Luis Blanc.
-Blanc (Juan Jos Luis)-Clebre escritor poltico y
Francmason francs. Hijo de D. Juan Crlos Blanc, Ins-
pector general de Rentas en Espaa y de una seora de
la antigua familiar de los Tozzo-di Borgo de Ajaccio. Naci
en Madrid en 1814. Empez sus studios en Rodes y los
termin en Paris con notable aprovechamiento. Su padre
queria dedicarlo i la diplomacia, pero el anuncio de la re-
volucion de 1830 hubo de hacerle desistir, colocndolo en
una situation bastante crtica que le oblig colocarse de
pasante en el despacho de un abogado y tener que dar
lecciones (de matemticas para tender su subsistencia.
Pero de noche, robando horas al descanso, se entregaba
con febril ardor sus aficiones literarias, mereciendo que
la Academia de Arras le concediera various premios. Entr
former parte de la redaccion de los peridicos Progrs
du Pas-de Calais, Le bon sens y otros en los que adqui-
ri la mas envidiable reputation y en 1839 fundo la Revue
du Progris. En 1840 di luz su notable obraL'Organisc-
tion du travail, la que sigui la publication de L'Histooire
de dix ans, que alcanz un xito colosal, contribuyendo
poderosamente la caida de la monarqua constitutional.
Despues de las jornadas de Febrero fu elevado al go-
bierno provisional y nombrado president de la Coinsion
encargada del studio de la question social, sealndose co-
mo ardiente defensor (le la causa de los trabajadores. En-
viado la Asamblea Constituyente por los electores de
Pars y de Crega, fue blanco de los mas furibundos ata-
ques de la reaction. En la clebre session del 15 de Mayo
invadida la Asamblea, Blanc, fu objeto de las mas encon-
tradas manifestaciones: mientras que la multitude le acla-
imala y lo llevaba en triunfo, la Guardia national lo apos-
trofaba y le agredia on trminos de pretender darle la
muerte. Amenazado y condenado prison, cediendo
las instancias de sus amigos, emigr Lndres en done
se entreg sus trabajos literarios; public Le NIouveau
Monde, revista mensual que dur dos aos y termin su
notable Historia de la Revolucion francesa. Desde all y
bajo cl velo del annimo scguia dirigiendo los peridicos Le
Teimps yLe Courrier Frain, is, para los que escribi una no-
table correspondencia que se public despues con el titulo
do Letref sur I'Angletrrre. Despues del 4 de Setiembre
Luis .Blinc regres Friancia y durante el sitio (le Pars,
apoy vwlient.cmente el golierno de la defense nacional,
aiinquie seo mantuvo aleiado de los grandes sucesos politi-
cos de la poca. El 8 dl lFiebrero de 1871 fu' elegido di-
puitado por el Sena, siendo el priimro de la list por el
nmero delos sufragius que obtuvo, que se elev 216,741.
En Burdeos tom asiento en la estrema izquierda de la
Asamblea Nacional. Partidario de la conciliacion entire
Pars y el gobierno de Versalles, habiendo fracasado las
primeras tentativas, crey deber conservar su asiento en la
Asamblea de Versalles. Entre los notables discursos que
pronuci en la Asamblea, son dignos de especial mention
los que tuvieron por objeto la responsabilidad de la prensa
periodstica, el retorno de la Asamblea Pars, la ley sobre
la International, la de la amnista y otras.-Presentado can-
didato al Senado en 1876 no fu aceptado; pero reelegido
por segunda vez aquel mismo ao por los departamentos
dle Saint Denis y Paris, opt por este ltimo, tomando
poca parte en los trabajos de la Cnmara. Desde esta po-
ca, debido al mal estado de su iuebrantada salud, que fu
empeorndose de dia en dia, dedic sus ltimos esfuerzos
al triunfo de la causa de la amnista. Por ltimo, aquejado
por sus sufrimientos fsicos, vise obligado partir para
Cannes, en done muri el dia 5 de Diciembre de 1889.
Su nombre figura.dignamente entro los Masones mas ilus-
tres de Francia, aunque al parecer tuvo poca participa-


cion en los trabajos activos del Gran Oriente y de las Lo-
gias que perteneci.
BLENGINI DI TORRICELLA (Csar Augusto) -
Conde de Torricella, literato, military, diplomtico, escri-
tor y Francmason ilustre italiano; naci en Mondori (Alta
Italia) el 24 de Agosto de 1838.' Hizo sus primeros estu-
dios en Turin, de 1845 1849, prosiguindolos luego en
el Colegio national de Niza hasta 1851, que ingres en l;i
Academia military de Ivrea. En 1855 obtuvo en Asti el ti-
tulo de maestro de esgrima, y aquel mismo ao se alist
en Novara como voluntario del 17.0 regimiento de infan-
tera, para hacer la campaa de Crimes. Permut pasan-
do al arma de caballera, en la que continue prestando sus
servicios, hasta que la 'muerte de su padre, pidi su li-
cencia absolute para acudir al lado de su madre, que no
tenia otro hijo que !. En 1858 fu nombrado professor
de esgrima del colegio military de Asti. Al ao siguiente
se prest voluntariamente organizer e instruir el escua-
dron de guas montados del general Garibaldi. El 4. de
Junio de 1860 sali de Gnova con la primer expedicion
de Mediis; el general Sistori le nombr subteniente ins-
tructor del primer regimiento de caballera de Palermo,
y en 1. de Noviembre del mismo ao fu promovido al
empleo de teniente. Incorporado luego al ejrcito italiano,
en 1863 fu encargado de montar la primera escuela
de esgrima de la division military de Palermo. Agregado
al 15.0 cuerpo de ejrcito de Medicis, hizo la campaa del
Tirol contra los austriacos, batindose denodadamente en
los combates de Borgo-Valsugana, Levico y Sermide, li-
bradas los das 22, 23 y 24 de Junio de 1866. En 1868
present la division de sus empleos militares, solicitando
su baja del servicio activo, lo que accedi el gobierno,
otorgndole la gracia del uso de uniform military. En Se-
nigalla y en Parma, en donde residi durante algun tiem-
po, foment el gusto de las armas y organize sociedades
de aficionados y de maestros de esgrima. Dirigise luego
Atenas, y habiendo sido professor de esgrima del Rey
Jorge I de Grecia, permaneci en aquella capital hasta
1872, en cuya poca, regres Italia, volviendo ingresar
con su antiguo grado en las filas de la milicia territorial.
Cuatro aos mas tarde, volvi licenciarse y salir de
Italia, para recorrer la Inglaterra, Blgica, Alemania y
Rusia; fijando su residencia en Petersburgo, por haber sido
nombrado por el gobierno professor de la escuela de ofi-
ciales de la guardian imperial, y de la military de Derecho.
Creyendo inminente una guerra entire Grecia y Turqua,
dirigise Atenas, siendo recibido con el mayor agasajo
por el rey de Grecia, que inmediatamente volvi nom-
brarle su professor de esgrima. En Enero de 1884 fu
nombrado cnsul general de Costa-Rica, de los Estados
Unidos de Venezuela, de la Repblica Dominicana y de
Liberia en Atenas. En 1885 pas de cnsul general
Constantinopla, y por real decreto de 1886, S. M. Aqui-
les 1, rey de Araucania Patagonia, le acredit junto los
diferentes Estados de Oriente, como encargado de nego-
cios del reino, para tratar del reconocimiento de su sobe-
rana. Ultimnamente, en 20 de Setiembre de 1886, fij su
residencia en Odessa (lRuia), en done contina en" el mo-
mento de dar la estampa estas lines, al frente del con-
sulado de la Repblica Argentina. Como escritor correct
y galano, el ilustre caballero Blengini ha dado pruebas de
su vasta erudicion y facundia, publicando varias obras y
numerosos escritos de un mrito incontestable. Las pri-
meras que di luz, fueion Trattado della Moderna Scher-
ma italiama, ilsustrato di Spada e Sciabola y una Monogqra-
fa sul duello, que escribi en 1864, con motivo de su
nombramiento de professor de esgrima de la escuela de la
division military de Bologna. Despues de la campaa
de 1866, escribi y di luz un notable libro en el que
hacia la apologa del valor italiano, historiando y descri-
biendo con los mas brillantes colors la gloriosa victo-
ria alcanzada por la division de Medici y por el herico
cuerpo de voluntarios del general Garibaldi, en el Tirol.
En 1874 fund y redact en Viena, Le journalillustr,
Alliance Universelle des Sauveteurs. En 1879, verti al idio-
ina ruso su notable tratado sobre la esgrima, que mereci
los mayores elogios de todos los inteligentes y las frases
mas halageas del mismo Emperador Alejandro iU.
En 1881 escribi i cenni Storici della Lega Fielellenica
la Grecia de de 1821 1881, y ci che operarono gli ita-
lianiper la Grecia nel percorso di 60 anni. En 1882, pu-
blic su Annuario. Guida Statistica Comnmerciale della
Grecia; la Guida degli Stati Orientali l'America del SUc
de 1885 86 y la Guide dell imperio de Rusia lde 1887. Ac-
tualmente, adems del consulado de la Repblica Argen-


.-=~=-.. BLE









DieDioioNAio ENcscLoeADIco DE. LA MAsONEst :,, SUPL5CINTo -12


tina, hillase al frente de la important casa editorial que
mont en Odessa, que goza de la esclusiva, desde 1882,
para la redaccion y publication de las Guias geogrficas,
esladisticas, histricas, diploniiiticas, industrials y co-
merciales del imperio de Rusia, Reino de Polonia y Gran
Ducado de Finlandia; del reino de Blgica, de los Paises
Orienlales, de la Amrica Central, del Norte y del Sur,
llofni'ii el pecho del comendador Blengini, todas las con-
decoracionsc creadas en Italia para recompensar los
heroes de su independencia; la cruz del Salvador de Gre-
cia y otras de inapreciable valor. Es comendador del Bus-
to del libertador de Venezuela y Gran Oficial de la rden
de Santa Rosa; miembro fundador de la Sociedad confe-
derativa para la abolicion del desafio y de la Cosmopolita
de los Hospitalarios, de la Cruz Roja de Viena, Miembro
honorario del Comit de la Real Sociedad de la Cruz Roja
de Blgica con distintivo de la cruz de oro; miembro efec-
tivo de la Sociedad italiana de beneficencia de Constanti-
nopla; Delegado general para el Oriente de la Sociedad.
humanitarian de los Caballeros salvadores de los Alpes ma-
rtimos de Niza y miembro de otras corporaciones, que
exigen todas la concurrencia de mritos positivos y cir-
cunstaniias muy especiales para powder pertenecer ellas.
Hasta aqu hemos visto al bravo military, al gran patriota,
al fecundo escritor, al hbil diplomtico y al hombre acti-
vo y trabajador por excelencia; dediquemos algunas lineas
al Francmason ilustre y benemnrito. El Hermano C. A.
lelngini de Torricella fu iniciado en la R.'. L '. Frate-
tellanza Iisolino-Iilo de Florencia, el 10 Marzo de 1866.
En 2 de Mayo del mismo ao. fu exaltado al grado de
Maestro, pasando en el mes de Julio former parte del
Gran Consejo del Rito Simblico al Oriente de Milan. Du-
rante su permanencia en Italia, siendo official de caballe-
ra, fu fundador de las Logias Leon de Caprera y L'Eroe
dei Due Mondi, de Verona; 11 Moderno Cincinato, de Le-
gnago; Valle del Tavere (Tiber), de Roma; La Liguria, de
San Remo y .euris, de Atenas. (Digamos aqu que los
principios inquebrantables de su liberalism democrtico
y entusiasmo por la Masonera que le perjudicaron nota-
blemente en su carrera military consecuencia del disgusto
y del recelo con que miraban los jefes conservadores
los espritus expansivos y loa deseos de recabar su com-
pleta independencia para dedicarse por entero la cau-
sa del progress y de la humanidad, fueron los mviles que
le indujeron presentar la division de sus grados, y re-
tirarse del ejrcito despues de haber servido diez y ocho
aos la patria con el mayor celo y patriotismo) En just
recompensa por sus trabajos, fu elevado de grado en
en grado, hasta el 32.0 El grado 33, le fu conferido por
su clebre general Alejandro de Milbitz. Sob.'. G.'. Co-
mendador del Supremo Consejo de Italia en Turin, en
Noviembre de 1780. Ex-miembro honorario de varias Lo-
gias y del Supremo Consejo de Atenas. En 1885, el Supre-
mo Consejo de Italia le otorg amplios poderes para cons-
tituir en Constantinopla un Supremo Consejo del gra-
do 33. y ltimo del Rito Escocs Antiguo y Aceptado
para la'Turqua. Con la prodigiosa actividad que tanto le
caracteriza, dedicse este ilustre hermano al cumplimien-
do tan honrosa mission, y los dos meses, ultimados todos
los trabajos, verificaba el solemne acto de la proclamacion
de constituoionC de aquel alto Cuerpo, cuyo primer acto
fui colocar al hermano Blengini su frente como sobera-
no Gran Comendador, en just recompensa sus valiosos
inapreciables servicios. En el moment de terminar estas
lines, oc:psase este ilustre infatigable hermano en re.
dactar un Gua official de la Masonera universal, obra dig-
na de su genio, que seguramente merecer el aplauso de
d(: todos los Francmasones que constituyen la gran fa-
milia.
BLUTH-BUCH-Elr Libro de Sangre, especie de regis-
tro donde se inscribian las sentencias de muerte dictadas
Ipor el terrible Tribunal de los Jueces Francos, cuyo in-
exorable cuniplimiento correspondia los miembros de la
Sociedad. Su primer pgina ostentaba este lema: Quien
quiera que haya sido condenado, condenado queda. No im-
porta que sea inocente, quien huya sido condenado, conde-
nado est. La persona cuyo nombre llegaba inscribirse en
este libro fatal, tenia que morir sin remedio; porque de-
pendiendo su vida de todos los Jueces Francos, no habia
para ella medio alguno de evadir el terrible fall, dado el
terrible y tenebroso poder de aquella clebre y misteriosa
asociacion. De dia de noche, en la ciudad, en la aldea
en despoblado; en el rio, en el lago en el mar, ya en lu-
gar profano, ya sagrado, la vctima caia en el moment
menos pensado, atravesado el corazon por el sangriento


pual que dejaba clavada sobre el pecho la sentencia'del
tremendo tribunal.
BORSARI (Fernando)-Ilustre literato y professor ita-
liano; grado 33.o del Rito Escocs Antiguo y Aceptado,
fundador y ex-Venerable Maestro de la Logia Perfetta
Unione de Npoles y del Captulo del mismo nombre; miem-
bro honorario de las Logias Anglia y C.aprera de Npoles,
del Captulo 11. C. Union n.0 26 de Mjico, de la sociedad
El Libre Pensamiento de Anvers y del Consejo de la Fede-
racion international de los Libre Pensadores (Bruselas).
Naci en 15 de Setiembre de 1857 en Finale (Mdena), de
una antigua familiar, que en 1327 diO mrtires la patria y
la causa de la libertad. liizo sus studios generals en
la Universidad de Bolonia,y sigui la carrera de Ingeniero
en la escuela especial de este cuerpo, establecido en Roma.
Llamado al servicio de las armas, ascendi subteniente
supernumerario en el 12.0 regimiento de artillera de
campaa. Pero aficiones cientficas predominaron en l,
por lo que dej la carrera de las armas, para dedicarse por
complete los studios geolgicos y geogrficos, de los
cuales fu mas tarde professor. Miembro de muchas socie-
dades cientficas, es corresponsal de la Deputazione di
Storia Patria de Ferrara, del International Institute de
Cleveland (Norte-Amrica), y de algunas academias. En
pre t.io de trabajos cientficos, Grecia le envi la rden del
Redentor. Cuando el terremoto de Casamicciola en 1883,
Borsari expuso la vida para llevar socorros las victims,
negndose aceptar ninguna distinction y recompensa por
sus servicios. Se dedic luego reorganizar la asociacion
de la Cruz Roja, en Npoles, nica entonces en Italia, y la
asoci una Compaa permanent de socorros, dotndola
de una coleccion de aparatos especiales. Durante el clera
de Npoles de 1884, fu miembro, y despues vice-presi-
dente, del Comit Central de socorros de la Cruz Blanca, y
ela cabeza de la Cruz Roja decidi establecer un puesto
sanitario en el cuaitel de Porto, el mas infecto de la ciu-
dad, Lo install y tuvo el clera, pero pudo curarse,y con-
tinu al frente de la ambulancia. Esta heroica conduct
fu aplaudida y celebrada hasta por sus mas acrrimos ad-
versarios, que se asociaron sus admiradores para pedir
una recompensa especial que quiso otorgrsele, pero una
vez mas se neg Borsari aceptarla. Mas tarde, este bene-
mrito hermano se esforz en reunir las dos families mas-
nicas de Italia, no cesando hasta haberlo conseguido; pero
todos los que creian comprometidos sus intereses particu-
lares con la union, le hicieron una guerra encarnizada.Para
facilitar esta union, public durante algun tiempo una re-
vista de occasion, llamada Luce e Concordia. Al mismo
tiempo fund la Liga italiana de Libie Pensadores, y fu
el iniciador de la inscription conmemorativa de la estan-
cia de Giordano Bruno en Npoles. En distintas ocasiones
se le han hecho ofrecimientos para llevarlo de diputado al
Parlamento, pero siempre se ha negado aceptarlo, pe-
sar de ser un demcrata, entusiasta y amante sincero de
la justicia, de la libertad y de la fraternidad de los pue-
blos. Para fomentar la aficion y facilitar los studios de la
Amrica precolombiana, ha fundado Borsari la Societ
Americana d' Italia, de la cual es president. Sus trabajos
y escritos .cientficos son numerosos, descollando entire
ellos los siguientes: II meridian iniziale e 1' ora iuiversale,
(cuyas conclusions casi todas fueron adoptadas por la Con-
ferencia international de Washington), T(na pagina di sto-
ria Argentina: La letteratura de gl' indigeni Amercani
memoriala elogiada y en gran part reproducida en el Dia-
rio de los Sabios de Pars, en Octubre de 1888); la confe-
rencia sobre los monumentos arquitectnicos del Antiguo
Per, hecha por l en el Congreso international de los
Americanistas de Berln, que le mereci los mayors
aplausos; la Geografa etnologica e storica della RBiolitania,
Cirenaica e Fezzan, con cenni sulla storia di queste region
e sul silfo della Cirenaica; Storia della geografia press gli
Arabi; L' Atlantich, saggio di geografa preistorica; y Viaggi
dei fratellii Zeno; Geografia fisica della Cina; Le Ande
sotto 1' aspetto geografico e geologico, etc.
BYRON (Lord Jorge Gordon)- Noble y Francmason
ingls, uno de los mas clebres poetas del siglo xix. Naci
en Dover en 1788 y muri en Missolonghi en 19 de Abril
de 1824. Habiendo perdido su padre en edad muy tem-
prana, llev una juventud muy disipada, impelido por su
carcter aventurero, visit Portugal, Espaa, Albania,
Grecia y Turqua. Su precioso poema Child-Harold, que
public despues de esta excursion en 1811,le puso al frente
de los primeros poetas ingleses modernos. Algunos aos
despues se cas; pero no habiendo sido feliz esta union, se
separaron los esposos, y lleno de disgustos emprendi de


BYR












DICCIONARIO MASNICO


Lmina 35

EXCMO. SR. D. RAMON MARIA CALATRAVA
(Espafa g.'. 33) 5.0 Gran Maestre del Gran Oriente Nacional de Espaa, -j en 1876















DICCIONARIO MASNICO


j''i%


Lm. 49


CARLOS DE CASTRO
Sob.. Gr.'. Maes.'. de la Orden Masnica en la Repblica Oriental del Uruguay


TI,>I~p








13 ---- ---- DICOIONAmO ENCIOLOPDICO DE LA MASONERA S SUPLEMENTO ------ ..-----. CAS


nuevo su vida errante, dirigiendo la que fu su esposa su
clebre Adios, una de sus obras mas notables, y viaj
sucesivamente por Blgica, Suiza Italia, donde compuso
los ltimos cantos de su clebre poema, y tom active parte
en el proyecto de emancipacion que meditaban los Carbo-
narios, pasando despues Grecia y poniendo al servicio de
aquel pas, que luchaba por su libertad, su nombre, su per-
sona y su fortune. All muri sin haber podido gozar en el
xito de sus sacrificios. El gobierno griego dispuso que se
le hicieran magnficos funerales, declarndolo ciudadano
de Grecia, y adoptando su hija como hija de la patria.
Entre sus obras mas celebradas se encuentran los poemas
Child-Harold; Don Juan; el Corsario; Lara, la Deposada
de Abydos; los dramas Marino Faliero, Foscari, Manifiedo,
Cain, el Cielo y la Tierra, la profecia (le Dante y unas me-
merias que desgraciadamente para la posteridad quem
Movre.


C


CALATRAVA (Jos Maria)-Clebre jurisconsulto, ma-
gistrado y Francmason espaol, nacido en Mrida (Extre-
madura), el ao 1780. Tom parte en la lucha de la Inde-
pendencia, siendo nombrado miembro de Junta de Badajoz.
De aqu pas Leon y luego Cdiz, perteneciendo, en
representation de su provincia, las Crtes generals y ex-
traordinarias que se reunieron en Cdiz en 1810, declarn-
dose en.el seno de la representation national el mas atre-
vido partidario y acrrimo defensor de las reforms que
all se iniciaron. Al volver Espaa Fernando VII en 1814,
fu encarcelado y sentenciado honrar el presidio de Me-
lilla con otros muchos eminentes patriots. El restableci-
miento del rgimen constitutional en 1820 quebrant los
cerrojos de sus mazmorras, y Calatraca vino en seguida i
prpresentar su provincial e enel Congreso de Diputados, y
fu agraciado con una plaza en el Tribunal Supremo de
Justicia, y en 1828 fu nombrado ministry de Gracia y Jus-
ticia. Verificada la segunda invasion francesa, volviendo
con ella la reaction, emrigr Inglalerra y no volvi Es-
paa hasta cl ao 1836, que fu reintegrado en su plaza de
Magistrado del Supremo Tribunal, adquiriendo en ella el
sobrenombre de recto y justiciero; proclamada la Constitu-
cion en 1836, se le nombr president del Consejo de mi-
nistros, cargo que renunci al ocurrir la sublevacion de Po-
zuelo de Aramea, pues rgido observador de la mxima:
el rey reina y no gobierna, prefiri retirarse la vida
privada, antes que modificar en lo mas mnimo la severidad
de sus principios. Diputado . Crtes do 1839, dej su pues-
to en el Senado, y los elegidos del pueblo lo honraron nom-
riinidolo su president. En 1810 so l nomilbr1) president
del Tlrihunal Supiremo, en cuyo empilo continue hasta el
ano 1843, ique so retir6 i la vida priviada, en que por electo
de uia enfermniedad agua muri, sentido y Ilorado de todos
los hombres probos y rectos y de la gran masa del partido
liberal el 16 de Enero do 1846. Perteneci esa claso de
hombres politicos de acrisolada honradez, que se conocen
con el nombre de doceaistas; y fu orador de much nota,
especialmente tratando de asuntos de legislation. Como
Francmason, son muy pocos los datos que se tienen de
este preclaro patricio: sbese que en 1822 formaba. parte,
junto con su hermano Ramon, Riego, el Conde de Toreno
y otros ilustres Masones, del Soberano Captulo Matritense.
-Ramon Mara Calatrava, hermano del anterior y como
l eminente patriota liberal y hombre politico y 5.0 Gran
Maestro que fu del Gran Oriente Nacional de Espaa. Na-
ci en la ciudad de Lrida el 26 de Abril de 1786 y muri
en Madrid en 28 de Febrero de 1876 A la avanzada edad
de muy cerca de los 90 aos. Por iniciativa de sus honr-a-
dos padres, propietarios en dicha ciudad, que deseaban de-
dicarle la carrera eclesistica, estudi humanidades en el
acreditado colegio de Fuente del Maestre, filosofia en el
seminario de Badajoz y teologa, durante cuatro aos, en
la escuela de religiosos dominicos de Mrida, donde recibi-
tambien el grado de bachiller, mas vari despues de pro-
psito, y renunciando por complete sus impuestas aspi-
raciones clericales, entr al servicio del Estado hcia 1805,


en la Contadura de la mesa maestral, y pas tres aos mas
tarde, en el memorable 1808, la Contadura general de
Maestrazgos, con el destino de jefe, la vez que desempe-
aba el cargo de capitan de artillera en la section do vo-
luntarios de Mrida, cargo que sirvi con reconocido valor
durante el asedio, bombardeo y toma de la plaza por las
tropas de Bonaparte. Cesante por reform en 1813, las
Crtes generals y extraordinarias del Reino, le recomen-
daron la Regencia, y obtuvo un destino de official auxiliar
en el ministerio de la Gobernacion; pero fu abolido poco
despues el rgimen constitutional, y Calatrava qued otra
vez cesante hasta la segunda poca liberal, logrando as-
cender en breve al empleo de official mayor segundo, y ob-
teniendo el diploma de Secretario del Rey con ejercicio de
decretos, y cruz de Crlos III. Emigr Inglaterra en 1823,
regres su patria en 1884, siendo repuesto en su anterior
destino; pas en 1836 la Contadura general de Distribu-
cion; nombrsele comisario regio en Cuba y Puerto Rico,
cuyo nombramiento rehus por motivos de salud; fu lla-
mado desempear la carter de Hacienda en 1842, de
cuyo cargo hizo division en el ao siguiente, la cada del
general Espartero; permaneci en situation pasiva hasta
1868, en que recibi el diploma de Consejero de Estado y
President de la Seccion de Hacienda y Ultramar, y soli-
cit en 1873 su jubilacion, que le fu concedida con hono-
res de Presidente del propio alto cuerpo. Calatrava fu
adems diputado Crtes en cinco legislatures generals,
dos de ellas constituyentes; cuatro veces senador por Se-
govia, Logroo y Madrid; president de edad en dos se-
siones regias. Ultimamente ejercia el honorfico. empleo de
consejero del Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Ma-
drid. Su modestia, su honradez y su caridad eran prover-
biales. iMuri llorado de todos y su cadver fue conducido
en hombros al cementerio de San Nicols, con arreglo las
disposiciones testamentarias que dej escritas. Pocos datos
se tienen tambien de su vida masnica, en relacion la ac-
tivsima part que tom en ella y de los altos puestos que
ocup durante muchos afoc. Entr en la Orden mas6nica
desde que tuvo edad para ello. Vuelto de la primera emi-
gracion, lleg los piimeros puestos y se conservan firmas
suyas del ao 1822 en que, siendo ya gr.*. 33.o, individuo
del Soberano Captulo, sc hallaba al lado de su hermano
D. Jos, del Conde de Toreno, del Duque de San Lorenzo
y de Riego, que entonces eran los principles. Vuelto
emigrar el 23, cuando volvi en 1834 torn los trabajos,
hasta que, vacando la plaza de Gran Maestre y Gran Co-
mendador en 1847, por renuncia del Infante D. Francis-
co, fu elegido, para sucederle en su alto cargo: pero
obligado tener que dimitir su vez, por las artes que
puso en juego el gobierno moderado que presidia el gene-
ral Narvaez, dicese que nombr Gran Maestre adjunto al
H.'. Pinilla, y hasta la muerte de este no volvi tomar
parte direct en los asuntos masnicos. Entonces se uni
al hermano Matheu, el banquero, fideicomisario masnico
de' Infante D. Francisco, Mendialdua, el clebre director
del del el Comercio, antiguo Mason, D. Jos M Cama-
cho, tambien Mason antiguo y los HH.'. Reus y Seoane;
aquel ntimo de Pinilla quien este leg sus papeles mas-
nicos y el ltimo que habia trabajado al lado de los ilus-
tres ihermanos Becerra, Argelles, Mendizbal, Landero,
Espartero y los dos Calatravas, fu nombrado 1i fines de
1865 Gran Secretario y encargado de redactar la nueva
Constitucion, que aprobada, rige desde 1.0 de Marzo de
1866. Nadie dispute entonces la direction de la Masonera
espaola Calatrava y sus compaeros del Oriente Nacio-
nal. Pero desde la revolution de 1868, en que pudo traba-
jarse libremente, se levantaron rivals, que sin embargo no
les disminuyeron las fuerzas que en nmero sobrado acu-
dieron la Orden. Floreci esta hasta 1873, en que por las
vicisitudes polticas comenz decaer; se suspendieron
poco despues los trabajos y as continuaban la muerte de
-Calatraca, que, sin embargo, tuvo ensu entierro representa-
cion de todas las diferentes autoridades y fracciones rivals
que se disputaban el poder masnico de Espaa, que ad-
miraban en l al gran patriota y probado Mason que
hasta su ltimo moment conserve su entusiasmo por la
Institucion.
CASTRO (Cirlos de)-Ilustre jurisconsulto y Soberano
Gran Maestro, Gran Comendador de la Orden Masnica en
la Repblica Oriental del Uruguay. El H.*. Carlos de Cas-
tro, perteneciente una de las principles families de Mon-
tevideo (capital de Uruguay), hizo sus studios en Roma,
adquiriendo el ttu'o de doctor en leyes. Vuelto su
patria, y aun muy jven, fu electo sub-rector de la Uni-
versidad mayor de la Repblica, ejerciendo poco despues









CON ---*----- DICCIONARIO ENCICLOPRDTCO D1 L MASONFRiA.* SUPLEMENTO


el rectorado. Durante ese tiempo fund en la Universidad
las ctedras de De'recho constitutional y Economia pol-
tica, dicIando los textos de ambas asignaturas la juven-
tud montevideana, que en crecido nmero concurria las
aulas universitarias. En los afos 18il y siguientes, ejerci
los iimportantes y delicados cargos de juez letrado de
hacienda intestador. Triunfante la revolution encabezada
por el brigadier general D. Venancio Flores, y constituido
su gobierno, el Dr. Castro ocup la carter del ministerio
de lelaciones exteriores, done prest muy buenos servi-
cios al pas, interviniendo y resolviendo los mltiples asun-
tos internacionales que se suscitaron en los primeros tiem-
pos de esa administration. Despues fu nombrado ministry
plenipotencia io y enviado extraordinario para negociar
un tratado de alianza entire las repblicas Oriental, Argen-
tina y el Imperio del Brasil, que di por resultado la guerra
contra el Paraguay. Negoci tambien un tratado de co
mercio y navegacion con el reino de Italia; celebr varias
convenciones con distintas naciones, entire ellas, la pr-
roga del tratado sobre correos con Francia; la de estrac-
cion de criminals con la Repblica Argentina, etc., etc.
Elegido senador, ocup la vice-presidencia de ese alto
cuei-po del Estado, y en las elecciones siguientes fu electo
Representaute, presidiendo esta Camara y su comision
permanent. Retirado despues la vida privada, abri su
studio de abogado, que siempre fu uno de los mas con-
curridos, hasta que en 1874, por deliberacion de la Asam-
bla general de la Nacion, ,fu nombrado miembro del Su-
perior Tribunal de Jisticia, ejerciendo por diferentes veces
la presidential de ese poder judicial. Como codificador, fu
uno de los mas distinguidos colaboradores de la importan-
tisima ley de registro civil, sumamente combatida por el
partido ultramontano, que la consider entonces y la cree
hoy un ataque a los derechos que se han atribuido los cle-
ricales, y que import; un triunfo important para los libe-
rales. Colabor tambien en la reform del Cdigo de Co-
mercio; en la ley sobre el sistema mtrico-decimal y
reduction de la moneda; en el Cdigo de Enjuiciamient
criminal, y en diferentes leyes importantes; pues sus vastos
conocimientos como jurisconsulto, como hombre deEstado
y de talent, lo han hecho siempre intervenir en todos los
asuntos polticos y administrativos de alta trascendencia.
A fines del ao 1882, siendo aun el Dr. Castro miembro
cde Superior Tribunal de Justicia, suscitroinse series difi-
cultades entire este Poder y el Ejecutivo, que pretendi
ejercer presion sobre la independencia que la Constitucion
del Estado reconoce aquel cuerpo, y ste, antes de ceder,
renunci casi en su totalidad, siendo uno de ellos el Doctor
Castro, que prefiri perder los derechos una important
renta que le producira la jubilacion por los numerosos
aos que ha prestado servicios al pas, 'tener que sujetarse
pretensions indebidas. Pocos meses despues de ese he-
cho, el brigadier general D. Mximo Santos, actual Presi-
dente de la Repblica, lo llam al desempeo del ministe-
rio de Gobiernb. Los gobiernos extranjeros han apreciado
tambien los relevantes mritos del Dr. Castro, y quizs
ningun ciudadano n la Repblica haya recibido mas tes-
timonios de distincicn y mejor merecidos. El Dr. Castro
es pran Cruz de la Orden de Cristo del Imperio del Brasil;
Gran Cruz de la Orden de Isabel la Catlica de Espaa;
Grand Cruz y Cordon de la Orden de los Santos Mauricio y
Lzaro de Italia; y adems, pertenece otras rdenes, y
ha sido agraciado con numerosas condecoraciones.El Doc-
tor Castro, como casi todos los hombres ilustrados de la
Repblica, ocurri recibir el bautismo de la Masonera,
y en 1862 fu iniciado en la Logia Caridad, al Oriente de
Montevideo, en la cual desempe los cargos de Orador,
Representante al (iran Oriente y Venerable por repetidas
vedes, y en mrito los importantsimos servicios que
prest la Institucion, el muy poderoso Supremo Consejo
de Uruguay le confiri el grado 33.0 en 1865, distinction
honrossima que no alcanzan muchos en tan corto lapso de
tiempo, y la cual se habia hecho acreedor por sus rele-
vantes mritos que sus HH.'. reconocieron, elevndolo des-
pues al puesto de Gran Orador del Serensimo Gran
Oriente, que desempe desde 1869 hasta 1879, en cuyo
aio fIu electo Soberano Gran Maestre, Gran Comendador
de la Masonera en el Uruguay. Habiendo asumido la Gran
Maestra el 3 de Abril de 1879, por votacion unnime fu
reelegido en Marzo de 1882. Desde entonces la Masonera
adquiri vida y actividad, apogeo y grandeza, extendise
por todos los mbitos de la Repblica. El Dr. Castro ha
trasmitido los Masones su entusiasmo y su fe, y todos
una trabajan con asiduidad y provecho. En tan corto es-
pacio de tiempo la Masonera ha adquirido un valiossimo


edificio para sede de sus sesiones, que ser uno de los mas
suntuosos de la Amrica del Sud, y en el cual existe ya
un templo espacioso, lujosamente decorado, que ha llamado
la atencion de propios y extraos. El Dr. Castro ha dotado
la Masonera de un nuevo Cdigo Masnico que ha re-
querido studio y perseverancia, y que ahoray en lo future
ser uno de sus mas grandiosos timbres de gloria, y que ha
merecido la aprobacion y felicitaciones de todas las poten-
cias masnicas. La Masonera estaba expuesta ser con-
siderada como una sociedad desposeda de today clase de
derechos, y el Dr. Castro formula sus Estatutos civiles, los
present al gobierno de la Repblica, juntamente con el
Cdigo, y logr el reconocimiento de la Masonera como
personalidad jurdica, yhasta el aplauso de las mismas auto-
ridades esta Institucion, que hasta entonces se habia en-
contrado en una situation anmala, y que por nredio de ese
reconocimiento vino adquirir los mismos derechos que la
Iglesia y el Estado. Formul tambien el Dr. Castro todos
los rituales masnicos, los que han sido repartidos todas
las potencias masnicas. Arregl la Escuela Filantrpica,
que desde hace aos est bajo la dependencia de la Maso-
nera, y en la que se educan numerosos nios pobres. Cre
varias Logias y Captulos, teniendo muchas de ellas edifi-
cios propios, y otras mantienen escuelas gratuitas. Ajust
tratados de fraternidad con todos los Grandes Orientes y
Supremos Consejos, nombrando y.aceptando Grandes Re-
presentantes y garantes de Amistad. Hizo tambien que la
Masonera, ejerciendo su mission de paz, union y concordia,
interviniera en la guerra de Chile, Per y Bolivia, y en la
ltima revolution de la Repblica Argentina, solicitando y
obteniendo el concurso de todas las Potencias Masnicas
del mundo. Ha conseguido atraer la Inistitucion los
principles hombres del pas, inspirndolos en sus benfi-
cos propsitos, y numerosas iniciaciones prueban el influjo
y el poder que la Masonera ha adquirido. Sus servicios
prestados la Orden han sido reconocidos por todas las
Logias de la obediencia, que le han hecho su miembro ho-
norario. El Gran Oriente de Francia lo ha nombrado su
Representante y Garante de Amistad; el Supremo Consejo
Madre del Sud de los Estados Unidos en Amrica, le hi
descernido igual honor; el Supremo Consejo de Suiza delos
grados 33.0, tambien le ha otorgado igual cargo; y ltima-
mente, el Serensimo Gran Oriente y Muy Poderoso Sui
premo Consejo del Uruguay, le ha descernido una medalla
de oro de gran mrito, en demostracion de respeto y siym-
pata. Lamentamos carecer de mas datos respect al Doc-
tor D. Carlos de Castro; pero podemos afirmar que la Ma-
sonera chilena le debe si actualidad llena de vida y de
esperanzas; su nombre y sus hechos le harn siempre dis-
tinguir como uno de los Masones mas entusiastas y perse-
verantes, y uno de sus obreros mas ilustrados de la Orden.
CARTER MINOR (Jaime)-Francmason y ciudadano
distinguido de la Repblica de Liberia, y Gran Maestro de
la Gran Logia. Enviado, siendo un nio todava, Liberia
por su familiar, aprendi por de pronto el oficio de. tip-
grafo. Fu Recaudador de Aduana en el puerto de Mon-
rovia, durante la presidencia de Roberts. Despues fu nom-
brado Steriff de'la provincia, y mas tarde entr en el
Tribunal de Justicia como Juez del Tribunal (le Sesiones
Trimestrales y Causas Comunes, cargo que desempeaba
su muerte. Activo 6 inteligente Mason, hallbase desem-
peando el cargo de Primer Gran Vigilante la muerte
del Diputado Gran Maestro y del Gran Maestro, ocurridas
en un mismo ao, pasando por tal hecho a ocupar la pre-
sidencia de la Gran Logia. Muri en 1871.
CONTRERAS (Eduardo)-Literato, escritor y erudito
Franemason espaol. Siendo estudiante de Medicina en
Madrid, fu iniciado en la Logia Concordia del Grai
Oriente de Espaa, en Febrero de 1871. Desde a'luel dia
puede decirse que Contreras ha, vivido consagrado por en-
tero la Francmasonera; y pocos Masones habr en Es-
paa que le igualen en modestia y en'erudicion. Entusias-
ta, constant y laborioso, ha desempeado constantemente
mltiples importantes cargos, tanto en su Logia, como
en la Gran Logia, en Captulos y otros cuerpos masnicos,
de los que ha merecido las mas honrosas distinciones y los
elogios 'mas merecidos. Fu fundador y uno de los prin-
cipales redactores de una Revista titulada La JiEspaa Ma-
snica, que es sin dispute una de las meiores publicaciiones
que se han dado luz en Espaa. Tenia A su cargo la sec-
cien de estadstica y todo lo concerniente la crnica,
la prensa y al movimiento de la Francmasonera universal,
y pocos escritores habrn desempeado tan concienzuda y
hbilmente como l este interesante cometido. Estudioso,
investigator, amante de conocer, de escudriar y de poseer


.--- 14 4









5 -_________ jDcososasRIo ENciCLOP.DIcO DE La MASONietA zr SUPLEMENTO -. bIA


todo cuanto interest se halla relacionado con la Maso-
neria, ha llegado reunir una escogida biblioteca, en la
que figuran todas las obras masnicas que se han dado la
estampa en Espaa, infinidad de extranjeras; posee una
coleccion notabilisima y de las mas completes de las revis-
tas masnicas que se han publicado y se publican de todo
el mundo y un pequeo aunque valioso museo de objetos
masnicos, tambien compuesto de medallas, joya', ttulos,
grabados, sellos, timbres y en una palabra, de todo lo rela-
cionado direct indirectamente con la Francmasonera.
Con elements de tanta vala, con el caudal de conoc-
mientos que ha llegado atesorar y con la extenssima
correspondencia que mantiene de larga fecha con los Ma-
sones mas eruditos de Espaa y de fuera de ella, quiso
Contreras prestar un servicio sealadsimo la Masonera,
muy especialmente la espaola, dotndola de un anuario
universal, que la diera conocer la Francmasonera de
todo el mundo, facilitndole los conocimientos y datos mas
tiles indispensables para poderse conocer y entablar las
relaciones que les son tan necesarias para el desenvolvi-
miento de los altos fines de la institucion. Solo y sin ausi-
lio de nadie dilo luz por primer vez en 1886; pero des-
graciadamente no fu apreciado por los Masones espaoles
en lo que debia y merecia tan important servicio, y tan
notable trabajo,-porque el anuario de Contreras es una
obra complete y acabada que podia comptir y figurar dig-
namente al lado de las mas reputadas de su gnero que se
publican en el dia,-y despues de trabajos incesantes y de
sacrificios sin cuento empleados durante various aos para
sostenerlo, ha tenido al fin que renunciar continuarlo.
Cont-reras es uno de los pocos Masones espaoles que se
hallan la altura de su vision, y la popularidad y el buen
nombre que ha sabido conquistarse, que le colocan muy
merecidamente entire los Masones mas preeminentes de Es-
paa.
CORONA (Ramon) Ilustre general, diplomtico y
Francmason mexicano, condecorado con la placa de trein-
ta aos de servicios y ministry plenipotenciario de Mxico
en Espaa y Portugal. El general Corona, de origen humil-
de, se elev por sus esfuerzos y merecimientos personales
las mas altas dignidades, combatiendo por la libertad en
las filas del ejrcito constitutional desde 1858 hasta 1861,
y por la independencia de su pais durante la intervention
europea. Corona fu uno.de los caudillos mas mimados de
la fortune y de la gloria, y durante cinco aos combati
dia dia, don las tropas francesas imperiales, hasta que
la suerte le depar hacer prisionero al archiduque Maxi-
miliano, que en cumplimiento do su deber entreg al gene-
ral en jefe del ejrcito. Aos despues el general Corona,
con unos tres mil hombres escasos, deshizo las chusmas cle-
ricales y fanticas que un cacique llamado Losada haba
levantado al grito de Ieligion y fueros, y salv en una jor-
nada gloriosa la casa de la aivilizacion. Durante diez aos
desempe en Espaa el alto cargo de Ministro Plenipo-
tenciario, y durante su residencia en la Pennsula tuvo oca.-
sion, en virtud de su grado, el mas alto de la Masonera es-
cocesa, de firmar el primer tratado de amistad entire el
Oriente de Mxico y el de Espaa. A sus glorias militares
y polticas hay que agregar el espontneo testimonio de
sus virtues masnicas cuando fiu el primero de recomen
dar d(espues del triunfo ire la Repblica el person y el
olvido. El general Corona tom una parte muy active. en
la reconstitucion del Gran Oriente de Espaa en 1875,
cuando fue elegido (Gran Comendador el Sr. Sagasta. Efec-
to de las grades simpatas que supo captarse en Espaa y
muy particularniente en Madrid, era en aquella fecha Gran
kepresentante de los dos Grandes Orientes de Mxico, y el
Supremo Consejo del Gran Oriente de Espaa lo atrajo
su Supremo Consejo en calidad de miembro honorario, y
esta circunstancia lo puso en contact con los Masones
mas distinguidos de la Pennsula, contribuyendo con su ac-
tividad y buen deseo y de una manera eficaz atraer
multitud de elements masnicos espaoles, que, por razo-
nes triviales en el fondo, estaban completamente separados
y en pugna abierta entire si. De regreso su pais, fiu colo-
cado como Gran Maestro y Gran Comendador al frente del
Supremo Gran Oriente de Mjico, al que di con su presti-
gio y sus trabajos un impulso verdaderamente grandioso,
preparando al mismo tiempo el terreno que al fin haba de
conducir la union de la gran familiar masnica mejicana,
que no tuvo la dicha de poder presenciar por haber muer-
to vilmente asesinado cuando la patria y la Francmasone-
ra podian prometerse aun los mas importantes servicios
de aquel hombre eminente.
CURTOIS (Juan Asdrbal)-Ilustre Franomason, juris-


consult, matemtico, literato y escritor haitiano. Las no-
bles prendas de su carcter y los vastos y slidos conoci-
mientos que le adornan hacen que sea una de las figures
mas salientes de la Repblica. Aunque de edad de unos se-
senta aos, su varonil fisonoma ofrece el aspect de un
hombre que no ha traspasado todava los cuarenta. Las nu-
merosas funciones que hs sido llamado desempeiar
en su pais, en distintas pocas revelan bien claramente que
el hermano Courtois es una de esas raras inteligencias de
las que nunca se acierta hacer el merecido elogio. Profe-
sor de matemticas y de bellas letras en su juventud, tanto
en las escuelas privadas y nacionales como en el Liceo de
la capital, pronto fu elevado hasta ponerle al frente del
primer establecimiento docente de la Repblica, Algun
tiempo despues dej tan honrossimo puesto, para encar-
garse como director y redactor en jefe del peridico ofi-
cial, la par que se le confiaba el cargo de inspector del
cuerpo de vigilancia de las escuelas pblicas. Llamado
para former parte de la magistratura, en el moment de
dar la estampa estas lneas, ocupa un sillon en el Tribu-
nal Supremo de Casacion en el que, distinguindose nota-
blemente como juez integro ilustrado, Mr. J. Asdrbal
Courtois, hllase sin duda destinado ocupar aun las mas
brillantes posiciones en su pais; y fundados en los mas s-
lidos antecedentes, no titubeamos en afirmar que sabr
desempearlas con la dignidad inteligencia que A tanta
altura han llegado colocar su buen nombre. Como Frano-
mason es uno de los miembros mas sabios y fecundos del
Grande Oriente. Su viva elocuencia jams le ha sido infiel.
El hermano Courtois, que casi siempre improvisa sus bri-
llantes discursos, posee, como ninguno el inapreciable pri-
vilegio de la oportunidad y el de saberse colocar en todas
las circunstancias la altura de su auditorio, y atrae su
atencion, y le cautiva y le arranca los mas espontneos y
entusiastas aplausos. Miembro de la Resp.'. Logia la Amis-
tad nmero 1, de los Hermanos reunidos, fu elegido Ve-
nerble Maestro de la misma en 1859, y despues de haber
ejercido este cargo durante dos aos consecutivs, entr
former parte del Grande Oriente de Haiti en calidad de
miembro ad ritam. n este alto cuerpo, uno tras otro, ha
ido desempeando los cargos de Gran Orador, Gran Secre-
tario, Presidente del Consejo, segundo Gran Maestro Ad-
junto y por ltimo de Diputado Gran Maestro, que ocupa
en la actualidad, siendo muchos los hermanos que alimen-
tan la esperanza que aun les ha de ser dado elevarle al
Gran Maestrado. Terminaremos diciendo que en este ele-
vado puesto como en todos los que ha ocupado, sabr-i
sostener el Gran Mallete, con toda aquella inteligencia,
con toda aquella distinction y con todo el gran celo que ca-
racterizan al benemrito hermano quien los Francmaso-
nes haitianos no se causan jams de admirar.







D


DE WITT BROWN (Enrique)-Distinguido Franma--
.son y ciudadano liberiano; naci el 10 de Junio de 1846.
Hizo sus studios en el colegio de Liberia y al terminarlos
en 1867, entr en una important casa de comercio para
ponerse al corriente de las operaciones mercantiles. Tom.
una active part en los negocios pblicos desempeando
los siguientes caTgos: Secretario particular del president
Warner; Oficial primero en el departamento de Estado;
Procurador de asuntos pblicos; Recaudador de contribu-
ciones; pastmaster en Monrovia; secretario del Senado d
Liberia y pastmaster general. En 1876 fu nombrado cu-
rador del colegio de Liberia institutionn national) y du-
rante cuatro aos, desempe el cargo de Secretario te la
Comision ejecutiva. Al present se halla de Secretario del
Tribunal de Curadores. Mr. Brown, fu iniciado Mason
en 1868 y fu Venerable Maestro en 1873. Al ao siguien-
te fu declarado miembro ftndador de la Gran Logia y,
en 1875, ocup la Gran Secretara, cuyo cargo desempei
durante seis aros, declinando la reeleccion en 1882. El
ao 1885 fu elegido Diputado Gran Maestro.
DIAZ PEREZ (Nicols) -Literato, fecundo escritor y
Franemason espaol; naci en Badajoz, el 6 de Diciembre









DLicciowNAlio ENiOLO'EflDICO DlE SA IMAsONERiA ;, SUP.LEMENTO --


de'1841. Educado desde su infancia en cl seno de una fa-
milia demcrata, am desde nio la libertad y ella ha
consagrado una larga vida de trabajos continues en la tri-
buna, en el peridico y en el libro. Es Diaz Perez de esos
caracteres puros, severos 6 intransigentes que formaron
el apostolado do la escuela democrtica, desde 1859
hasta nuestros dias y su nombre va intimamente unido
al de los Sixto Cmara, Garrido, Ordax Avecilla, Ruiz
Pons y otros tantos, que ya han desaparecido del mundo
de los vivos, para dejar trash si un recuerdo glorioso
en la historic contempornea del pueblo espaol. All por
los aos de 1860, cuando se encontraba sufriendo una
larga emigracion por los sucesos de Sixto Cmara, en Oli-
venza (Badajoz), fu iniciado en una Logia de Lisboa, y
desde sus primeros pasos en la Orden. su cooperation y su
concurso se hizo sentir, hasta el punto que el Gran Orien-
te Lusitano le es deudor de valiosos trabajos. La amnista
de 1862 le abri las puertas de la patria, y apenas entr
en Espaa tom una parte active en las contiendas polti-
cas, sufriendo muy luego otra persecucion que le oca-
sion su destierro Cdiz, primeramente, Huelva, des-
pus, donde public El Oumbense, primer peridico que
cont aquella capital y cuya publication mereci las iras
al polaquismo imperante por aquellos tiempos. Los sucesos
de Aranjuez, 1866, le llevaron de nuevo la emigracion, y
en Lisboa y Oporto sirvi dos aos dando tono y vigor
la Orden y siendo uno de, los Masones mas activos que se
conocian en Portugal. La Logia que l perteneci, como
Orador, era aquella en que trabajaban Roque Barcia, Cr-
los Rubio, el comandante Barbos, Arderius, Guisasola y
otros ilustres demcratas que como l vivian en la emi-
gracion. La gloriosa revolauion de 1868 le sorprendi en
Madrid, y en ella tom parte muy active; y fund y diri-
gi el diario El Hijo del Pueblo, primer peridico federal
que se conoci en Madrid, convertido mas tarde en El
Amigo del Pueblo, y al que pusieron despues La Igualdad.
En 1870, se organize la Masonera en Madrid, bajo idea-
les mas mplios de los que hasta aquel entonces habia te-
nido, y Diaz Perez fu uno de los miembros mas activos
que cont la Fraternidad, nmero 5. La escision que trajo
las Logias la proclamacion de Amadeo 1 como rey de
Espaa, y el haber sido nombrado Venerable Maestro de
la Fraternidad un ex-agente de polica de los tiempos de
Narvaez y Gonzalez Bravo de fatal recordacion, hizo que
Daz Perez se retirase de la vida active. En 1876, al reor-
ganizarse la Logia Comuneros que habia sido fundada cinco
aos antes por.el hermano Ramon Chaparro, redactor de
El Pueblo, se solicit su concurso. La organization de
aquella Logia no satisfizo Dioz Perez, as fu que des-
pues de asistir varias sesiones decidi retirarse de nue-
vo su casa. De elia le sac cuatro aos mas tarde el
clebre D. Juan Antonio Perez, para llevarlo su Lo-
gia Antorcha, donde trabaj hasta 1883 en que pas al
Gran Oriente de Espaa, afilindose su predilecta Logia
Comuneros, organizada nuevamente. Su iniciativa, su
actividad y su inteligencia, imprimieron tal. carcter
esta Logia, que bien pronto fu uno de los meiores de Ma-
drid. En las elecciones de 1885, fu elegido Venerable de
esta Logia en occasion de encontrarse en Lisboa. En Di-
ciembre de dicho ao tom posesion del cargo y termin
la obra que anteriormente habia iniciado de purificar el
Taller, arrojando de l los que no eran dignos del nom.
bre de Mason. Establecise entonces veladas literarias
mensuales; dedic una de ellas la memorial del gran fil-
sofo Domingo Zapata, catedrtico de Valladolid, atormen-
tado por la Inquisicion, principios del siglo xvii, por li-
bre-pensador; abri una susericion para los hermanos que
gemian en la emigracion, desde los tristes sucesos politicos
de 1883, y fund la Biblioteca Laica que edit el hermano
Alvarez y Pascual. Los incesantes trabajos por la Masone-
ra, y por la causa de la libertad y sus grades mritos y
servicios le han valido la consideration y estima de los
Masones que le han distinguido con las mas honrosas re-
compensas siendo miembro honorario de un gran nmero
de Logias de Espaa y del extranjero. Este buen nombre
y consileracion no se limita solamente al mundo mas-
nico, sino que es extensive por igual y aun mas notable si
cabe en el mundo profano, en donde por sus grandes alien-
tos y por los mritos de su pluma siempre galana incan-
sable, ha sabido labrarse una slida reputation, cooperan-
do en la redaccion de los principles peridicos republi-
canos y revistas literarias publicando las siguientes obras:
En Hiistoria: Opsculo de la Historia general de Talarera
la Real (Madrid 1883); Noticia histrica de la sepulcral he-
braica encontrada en B4jar (Madrid 1880); Historia de


Talavera la Real (Madrid 1879); Jos Mazzini (Madrid
1876); Lopez de Ayala y lioreno Nieto (Fregenal 1888);
Recuerdos de Extremadura (Fregenal 1884); Catlogo de
los objetos, papeles, libros y documents que la provincia
de Badajos present la ExposicionoInternacional de Ame-
ricanistas de 1881 (Baiajoz 1882) y Diccionario histrico,
biogrcico, crtico y bibliogrfico de autores, artists y ex-
tremeos ilustres (Madrid 1884-86). De enseanza: De la
instruction pblica (Madid 1887), y Las bibliotecas de Es-
paa en sus relaciones can la Educacion popula\E y la Ins-
truccion public (Madrid 1885). De derecho: Los secues-
tradores mejicanos (Madrid 1877); Sentencia del Tribunal
de la Iota en la causa contra el presbitero D. H. de Jess
Vazquez (Madrid 1880); Causas clebres contempordneas
(Madrid 1888); y la (onstitucion de 1869 comentada,
aumentada y comparada (Madrid 1869); Literarias: Ban-
dera negra! (-Huelva 1860); En alta mar (Madrid 1868);
Losjesuitas (Madrid 1875); Pginas para la mujer (Ma-
drid 1877); Influencias de rExtremadura en la literature es-
panola (Badajoz 1883); Ecos perdidos (Madrid 1881) y El
teatro espaol en los tempos que pasaron (Badajoz 1885).
De studios etnogrficos: De Madrid t Lisboa (Madrid
1877) y Baos de Baos (Madrid 1881). De intereses mate
riales: El Eucaliptus (Madrid 1870); El Seguoia-giganteal
(Madrid 1871); Mlemorias acerca del ante proyecto de la
Exposicion Universal de Madrid para 1874 (Madrid 1872);
Memorial de los trabajos verificados en la Biblioteca de la
Sociedad Econmica Matritense (Madrid 1881); Memoria
acerca de la fbrica de Soldevila (Madrid 1874); Dictd-
men sobre la visit hecha al Establecimiento del Sr. Go-
mez (Madrid 1889); Certmen pblico en honor de los so-
cios mas ilustres de la Sociedad Econmica Matritense
(Madrid 1881); El descuento de las classes pasivas (Madrid
1879), y La Emigracion en Balsaron, Canarias, (Madrid
1882). Political: El powder temporal de los papas en dI si-
glo xix (Madrid 1185); Los tiempos que pasaron (Bada-
j6z 1884). A parte de estas obras Diaz Perez ha publicado
otras que no forman volmenes y que se dieron luz en
revistas y publicaciones peridicas, entire otras: Literatura
Extremea desde los tiempos de Roma hasta nuestros
diase, en La Reforma; La Marina Espaola contempor-
nea, en idem; Ia Agricultura, en idem; de Airagon, en El Correo de la Moda; Extremadura en la
Exposicion de Filadelfia, en la Revista Extremea; Extre-
madura en la Exposicion vincola de Madrid, en idem; La
redencion de la humanidad, seguida del process formado
Jess Cristo>, en El F"nix del Seyre; La Reforma de la
Iglesia Romana, en La Igualdad, y El movimiento religio-
so en Europa y Amrica, en La Amrica. La fecundidad
de Daz Perez, se aprecia mejor sabiendo que tiene escritas
adems inditas unas y prximas publicarse las obras si-
guientes: La Corte de Lisboa (novela).-Un ao en Portu-
gal studioo crtico).-La enseanza laica en Espaa.-El
crime del P: Amaro (traduccion). -Documentos indi-
tos de la Inquisicion en Portugal.-Un viaje Italia.-Re-
cuerdos literarios.-Las sociedades secrets en Espaa.-
Crnica general de Extremadura.--Mazzini y la unidad
italiana.-Pginas para el obrero. -El Plutarco Extreme-
o.-El autor do estas obras es joven aun, afable, bonda-
doso, buen padre de familiar, buen esposo, buen amigo y
perfect Mason.
DIAZ (Porfirio)-Clebre general, ex-Presidente y Pro-
sidente de la Repblica de los Estados Unidos Mejicano.s,
Francmason y uno de los ciudadanos mas ilustres y beid-
merito de aquel pas. Porfirio Diaz es oriundo de Oaxaca,
en donde hizo sus studios, en el Seminario, primero y en
el Institute de ciencias y artes despus Siendo muy jven
todava, abandon las aulas para alistarse en las filas de
la Guardia Nacional que se llam las armas para comba-
tir los amaos del clero y del absolutismo en contra de
las libertades patrias. En la guerra contra los poderosos
perturbadores de la paz pblica y muy especialmente en
la lucha gigantesca en la que el inmortal Juarez llev
cabo la reform poltico-social de Mjico, Polrfirio Diaz
pele valientemente y sin tregua en pro de la libertad, y
lleg obtener el grado de coronel, y mas tarde el de ge-
neral de brigada, despues de haber deshecho las chusmas
del sanguinario y tristemente clebre Leonardo Mrquez.
Pero el period brillante de su vida pblica, comenz con
la intervention europea de 1861. Apenas desembarcaron
las tropas aliadas, la nacion se levant en masa para re-
chazarlas. Porfirio Daz fu destinado por el Gobierno
national, al primer cuerpo de ejrcito que march me-
dir sus armas con los invasores. El primer combat tuvo
lugar el 28 de Abril dc 1862 en el desfiladero de Las


.-.- ~ 16











DICCIONARIO MASNICO


PORFIRIO DIAZ
Gr.'. 33
General de Brigada y Presidente elegido por segunda vez
de la Repblica Americana


RAMON CORONA
Gr.'. 33
Gr.'. Rep.'. en Espaa de los dos Orientes de Mjico,
General de Division
y Ministro Plenipotenciario de Mjico
en Espaa


IGNACIO MANUEL ALTAMIRANO
Gr.'. 33
Gr.'. Ex-maestre de la Gr.'. Log.'. de Mjico
Soberano Gr.'. Comendador del Rito Escocs
y President de la Sociedad Americana de Geografia
y Estadistica


Lmina 57










REPBLICA DE HAITI


Lmina 40

FENELON DUPLESSIS, 33.'.
Gran Maestro, Jete de la Masonera Haitiana
J. ASDRUBAL CURTOIS. 33.'. I. MIGUEL PIERRE, 33.'-
Primer Gran Maestro Adjunto Segundo Gran Maestro Adjunto
P. CARLOS ARCHIN, 33.'.
President del Consejo Ad. de la Orden








17 DICCIONARIo ENCICLOPDICO DE LA MASONERIA 1, SUPLEMENTO -- ELI


Lumbres. Despues de detener al enemigo durante algun
tiempo, el ejrcito mejicano se repleg Puebla, que des-
mantelada y sin elements de defense no podia oponer
sino una dbil resistencia. Sin embargo los mejicanos es-
peraron all los franceses, y el 5 de Mayo siguiente las
columns invasoras fueron victoriosamente rechazadas y
perseguidas hasta su propio campamento por Porfirio
Diaz, quien toc la suerte de cubrir el ala derecha de
los mejicanos. Iespues de este descalabro, los franceses
establecieron en toda regla el cerco de esta ciudad, que,
sin fortificaciones, supo resistir, sin embargo, y tener
raya al enemigo durante sesenta y cinco dias, causndole
numerosas bajas y hacindoles muchos prisioneros, siendo
Porfirio Dia uno de los jefes que mas se distinguieron
en aquella herica defense. Agotados los vveres y las mu-
niciones de guerra y no pudiendo mantenerse por mas
tiempo, los sitiados quemaron las banderas, clavaron los
caones, destruyeron el armamento, repartieron el dinero
existente entire los soldados, se disolvi la guarnicion y
comunicaron al general francs que podia entrar en la
plaza cuando quisiera, pues ya no habia defensores.
Porfirio Diaz, como casi toda la guarnicion, sali de
la plaza burlando al enemigo y se fu organizer la
defense de Oaxaca, en cuyas operaciones cay prisio-
nero. Pero logr evadirse y se intern en las montaas
del Sur, en donde puso de relieve sus grandes condicio-
nes. Cdn actividad prodigiosa, improvis tropas, adquiri
armas, se hizo con dinero y se lanz la lucha, cayendo
de improviso sobre Oaxaca de la que se apoder por capi-
tulacion. Dirigise luego al Oriente de la Repblica, y en
Jos encuentros famosos destroz las mejores tropas del
contingent hngaro y austriaco. Con el armamento de
los vencidos y con la concentration de part de las nume-
rosas partidas sueltas que guerreaban por la Repblica,
organize una division y con ella, march sobre Puebla,
lanzse al asalto, y entr vencedor en ella. Desde aquel
moment el invicto caudillo de la libertad independen-
cia de la patria, llev sus armas vencedoras por todas par-
tes, y de victoria en victoria, acab por entrar en la capi-
tal al grito de Viva la Repblica!, implantando en ella el
victorioso estandarte de la independencia. Entonces fu
cuando brillaron en todo su esplendor la nobleza de alma
y grandes cualidades de este hombre extraordinario. Ni
un grito de odio, ni una venganza, ni el mas pequeo des-
man, nada absolutamente que pudiera oscurecer aquella
srie de triunfos, se produjo en aquella memorable entra-
da. Y la generosidad y las consideraciones que guardaron
con los vencidos y con la poblacion, son sin dispute el
timbre mas glorioso que enaltece el nombre del general
Porfirio Daz y de los valientes soldados republicans que
acaudillaba. Triunfante la Repblica y reorganizado el
ejrcito national, Porfirio Daz fue nombrado general en
jefe de la segunda division. Elegido diputado, fu defen-
sor en la tribune del Cuerpo de Invlidos y designado dos
veces consecutivas, por un partido n'umeroso, para la pre-
sidencia de la Repblica. A consecuencia de sucesos de
rden interior, vino ocupar el puesto de general en jefe
del ejrcito en 1876 y al ao siguiente fu electo popular.
mente Presidente Constitucional de la Repblica. Bajo su
presidencia los partidos politicos se fusionaron, la paz se
arraig definitivamente, se cumplimentaron los compro-
-nisos internacionales, so ensancharon las relaciones exte-
riores, so sigui la poltica liberal y reformista de Juarez y
de Lerdo y so proyectaron y empezaron todas las grandes
mejoras materials ya realizadas que han elevado el pas
envidiable altura. En 1881 despues de haber sido elegido
por el voto popular, Presidente de la Corte Suprema de
Justicia y Gobernador Constitucional de Oaxaca, cuyos
cargos se neg aceptar, fu nombrado Comisario gene-
neral de Mjico en la Exposicion de Nueva Orleans.
En 1886 al terminar el perodo presidential de su sucesor,
recordando log mejicanos los beneficios de que eran deu-
dores Porfirio Daz, de nuevo quisieron colocarle al
frente de la Repblica y unidos todos los partidos fu vo-
tado sin oposicion, invistindole con la supreme magistra-
tura, cuyo ejercicio acababa de espirar. El general Porfi-
rio Daz militia desde muy jven en las filas de la Franc-
masonera, la que ha prestado siempre los mejores ser-
vicios. Desde el ao 1877 figure como grado 33. del Su-
premo Consejo y con el grado 9.0 en el Rito Nacional Me-
jicano. Si la union de la gran familiar masnica mejicana
se llega realizar como parece muy probable en plazo no
lejano y como ella aspiran ardientemente todos los bue-
nos Masones, puede presumirse fundadamente que quien
cabr la gloria de recabar este acontecimiento y de ser el


primero en presidirla, ser al hermano Porfirio Daz, que
con verdadero empeo hace ya much tiempo que persi-
guen tan bello ideal y afortunado y vencedor en todo, no
ha de serle el destino tan.ingrato que le niegue esta nue-
va victoria para bien de su patria.
DUPLESSIS (Fenelon) Distinguido literato, poeta,
escritor y uno de los ciudadanos y Francmasones mas nota-
bls ilustrados de Haiti; naci en la Arcaya, hermoso pue-
blo tres horas de Puerto-Principe, el 25 Febrero de 1825.
Escritor fecundo y galano han salido numerosas obras
de su bien cortada pluma, entire las que descuellan en pri-
mera linea, un Ritual de Recepcion del primer grado sim-
blico y otro para Honras fnebres que fueron muy me-
recidamente alabados en la important revista masnica
la Chain d'Union de Pars. Amante apasionado de las
Musas, el H.'. Fenelon Duplessis, dedicndoles sus horas
de recreo, ha dado luz infinidad de bellsimas concepcio-
nes entire las que han sido muy celebradas las que llevan
por ttulo: Chants etpleurs; Reves et penses, Pomes des
M'ontagnes y Les Epis, etc., y algunas colecciones de
poesias inditas, que no ha dado conocer mas que un
corto nmero de sus mas ntimos amigos. El corto espacio
de que podemos disponer, no nos permit satisfacer nues-
tros deseos de hacer un anlisis de estas composiciones,
de un valor literario incontestable, que honran la litera-
tura national, y que de publicarse, obtendrian seguramen-
te uno de los xitos mas brillantes, pues no en vano figu-
ra el nombre del inspirado autor, entire los poetas mas
eximios y renombrados de su pas. Iniciado en temprana
edad, en los misterios del simbolismo, en la Resp. Logia
L'Amitie de Puerto-Prncipe, durante mas de treinta
aos no ha dejado un solo dia de prestar los mas seala-
dos servicios la Institucion; granjendose la estima y
consideration general. Por su escelente carcter y hermo-
sas prendas personales ascendi los mas altos grados y
conquist los primeros puestos de la Orden por sus mri-
tos y talents y por su constancia y adhesion la Franc-
masonera. Elegido en 1877 para la alta dignidad de Gran
Maestro, mereci ser reelegido constantemente hasta la
fecha en que se public este libro. Durante su inteligente
y acertada administration ha hecho la Francmasonera
haitiana los mayores progress, llevndose cabo la rea-
lizacion de muchos proyectos cual mas tiles impor-
tantes. Citaremos entire ellos: la construction del Palacio
del Grande Oriente, la fundacion del diario official de la
Masonera Haitiana, titulado: La Fraternidad; la crea-
cion de una Caja de socorros mutuos, etc., debiendo con-
signar que su impulo tambien, se debi la aparicion de
la interesante revista la Tolerancia, que dirigi con tanto
acierto el ilustrado hermano y eximio escritor Ducis Viard
Terminaremos esta corta biografa, dedicando algunas l-
neas al hombre pblico y poltico. Mr. Fenelon Duplessis
ha desempeado un papel important y ocupado una delas
posiciones mas elevadas en su pas. Durante muchos aos
ejerci la presidencia de la Comision central de inspec-
cion de los establecimientos escolares y despues la del
Consejo superior de Instruccion pblica. En el desempeo
de tan honrosos cargos y otros no menos delicados, de-
mostr siempre un celo y una aptitud tan notables que le
valieron la admiracion de sus conciudadanos. Retirado
desde hace algun tiempo la vida privada, Mr. Fenelon
Duplessis entretiene su incansable actividad dedicndose
estudiar seriamente las reforms que deben introducirse
en la administration de la Francmasonera haitiana. Y
dadas las grandes dotes de sabidura y experiencia que
posee tan ilustre hermano, cabe esperar fundadamente que
estas reforms han de redundar en pro del progress y
engrandecimiento de la Francmasonera haitiana.







E


ELIJAH MOORE (Jaime)-Ilustre Francmason y ciuda-
dano liberiano; naci en Monrovia, capital de Liberia, el
30 de Mayo de 1847. Sus padres fueron Gabriel y Elena
B. Moore. Habiendo completado sus studios en el colegio
de Liberia, en 1869, viaj por Europa durante un ac. A
su vuelta su padre le asoci su comercio. El extraordi-
3






--- DICCIONRIO ENCICLOPDICO DE LA MASONERA 1, SUPLEMENTO 18


nario talent que demostr en las operaciones mercantiles,
dironlo pronto conocer y le llamaron la vida pblica.
La primer distinction que mereci, fu el ser nombrado
vice-cnsul general de los Estados Unidos. En 1874, el
President Roberts, le nombr Secretario de Estado. Era
trabajador infatigable pero de constitution enfermiza, y
por su quebrantada salud tuvo que dimitir aquel cargo en
1876. Iespues de uno dos aos de reposo, accediendo a
los ruegos de sus amigos, volvi tomar parte en los nego-
cios pblices, siendo nombrado asociado del Tribunal Su-
premo. En la milicia lleg obtener el grado de teniente
coronel del primer regimiento; seguramente, durar mas
su vida, hubiera llegado los puestos mas elevados del Es-
tado. Fu6 iniciado Mason en 1869, y, de cargo en cargo,
lleg ocupar la Veneratura de su Logia. La segunda vez
que estuvo en Inglaterra recibi el grado de Real Arco.
Fu dignsimo y benemrito Mason. Muri el 18 de Mayo
de 1881.







F


FAEZ (Jos Miguel)-Bizarro military y Gran Maestro
de la Masonera chilena. Naci en Santiago de Chile en
1823. Dedicado la carrera las armas, sirvi lealmente
su pais, distinguindose en repetidas ocasiones, alcanzan-
do el grado de coronel, con el que se retir del servicio
activo. Ingres en la Masonera en 1855, siendo iniciado en
la Logia Amor Fraternal nmero 1, de Santiago, y desde
aquella fecha ha trabajado incesantemente por el progress
y perfeccionamiento de la Masonera Nacional. Fu fun-
dador de la Logia Justicia y Libertad, la primera que se
install en la Capital de la Repblica. Fu tambien uno de
los iniciadores y de lo- colaboradores que con mas eficacia
contribuyeron la edificacion del notable templo masni-
co de Valparaiso, y, amante del progress en todas sus ma-
nifestaciones, ha trabajado con noble ardimiento y fuerte
empeo en pro de las ideas de libertad y tolerancia, con-
tribuyendo eficazmente al establecimiento de la ensean-
za libre popular y laica. Querido y respetado por sus rele-
vantes dotes y largos servicios, el ilustre hermano Faez es
miembro honorario de numerosas Logias institutes ma-
snicos, habiendo sido elevado la supreme dignidad de
Soberano Gran Comendador y Gran Maestro de la Maso-
neria chilena.
FERNANDEZ DE FONTECHA (Francisco)-Ilustrado
professor, escritor y Francmason espaol. Naci en Cdiz,
donde hizo con lucimiento sus studios, dedicndose la
carrera dela nutica que termin en 1854. En 1862 gan por
oposicion la ctedra de Nutica y de Dibujo de la Escuela
especial de Cdiz, que desempea desde aquella fecha. La
vasta erudicion de este ilustre professor y las notables obras
que ha producido su pluma le han dado just renombre,
valindole las mas honrosas distinciones de parte de mu-
chas academias y corporaciones cientficas y literarias que
le cuentan entire el nmero desus miembros corresponsales
y honorarios; y las mas honrosas condecoraciones ador-
nan su pecho en recompensa de sus buenos y especiales
servicios. Como Francmason fu iniciado en Cdiz, distin-
guindose siempre por su acendrado amor la Institucion
y la regularidad masnica. Gracias su iniciativa y sus
incesantes trabajos, levantronse las columns de cinco Lo-
gias y dos Captulos, y, cual en lo profano, ha conquistador
la mas envidiable reputation y las mas honrosas distincio-
nes entre los Masones, como lo acreditan los numerosos
ttulos do miemlbro honorario con que le han favorecido
muchas Logias de Espaa y del Extranjero. Como escritor
lha dado luz, entree otras, las siguientes obras: Nuevo dia-
rio de N raegacion; Adicion al Tratado de Pilotaje de Ciscar
(obra declarada de texto en 1864 y 1867); Programa de
Cosmografia, Pilotaje y maniobras (declarada de texto en
1867); Memo ria sobre el eclipse de sol de 1870; Curso de
Astronoma, Ntutica y Navegacion, obra muy celebrada y
unica en su gnero publicada en Espaa desde fines del si-
glo pasado (Cdiz 1875); Manual de construction y manio-
bras de los buques, declarada de texto en 1876; etc., etc. Es
inventor adems de un instrument al que di el nombre


de polidiscopo, para conocer la direction de la aguja nu-
tica, cuando se invierten sus polos por la cada prxima de
un rayo, 6 descarga elctrica, y otro instrument llamado
Circulo azimutal para determinar bordo las perturba-
ciones de las agujas. Por ltimo, como acadmico secreta-
rio general de la provincial de Bellas Artes de Cdiz, ha
redactado, publicndose oficialmente, lfs Memorias anua-
les de esta Corporacion desde el ao 1875.
FERNANDEZ DE LA SIERRA (Juan Manuel)-Bene-
mrito ciudadano y Francmason venerando de la Repbli-
ca Oriental del Uruguay; naci en Montevideo en 14 de
Agosto de 1823. El hermano Manuel Fernandez de la Sie-
rra es uno de esos hombres probos, ntegros, convencidos,
de gran f y corazon, que consagran su vida entera y sus
facultades todas al servicio de la causa que abrazan, y que,
sin doblegarse nunca, sin desfallecer y sin rendirse jams,
atraviesan serenos imperturbables por entire las escabro-
sidades de la vida, pasan por todos los estados, ocupan in-
distintamente todas las posiciones y jerarquas; resisten
impvides todaslas pruebas y todas las vicisitudes,y luchan
con valor y trabajan con ardimiento y sin tregua por sus
ideales, hasta que exhalan el ltimo aliento. Dedicado la
carrera de las armas, sirvi como bueno su patria alcan-
zando el grado de coronel. Iniciado el 1.0 de Abril de 1857
en la Logia Sol Oriental de Montevideo, el hermano Fer-
nandez Sierra, que desde el mismo moment de su admi-
sion se consagr por complete al servicio de la Francma-
sonera, ha visto trasponer uno tras otro los aos mas flo-
ridos de su juventud, como hoy ve trasponer de igual
manera los de la ancianidad, sin separarse nunca ni una
lnea del camino que hace tantos aos se traz al recibir
la luz de la Masonera, sin sentir impaciencias, y sin des-
fallecer, ni cejar un solo instant de su empeo; y hoy, aun-
que frisa ya en los 67 aos, se mantiene todava firme y
sereno en su antiguo puesto de honor, tan entero, tan
convencido, tan lleno de f, como el primer dia que se con-
sagr la Institucion. Necesitaramos llenar muchas co-
lumnas de este libro, si tuviramos que enumerar, uno
uno, todos los cargos y las comisiones que ha desempea-
do, y que resear los trabajos que ha realizado y los tiles
importantsimos servicios que ha prestado la causa de
la Masonera y de la libertad, durante su larga y honros-
sima carrera. Para dar una ligersima idea de ello y con-
cretndonos la parte exclusivamente masnica, bastar
consignar que, segun costa en documentss fehacientes,
como miembro de Logia simblica, ha desempeado en
ella, en repetidas ocasiones, los cargos de Orador y primer
Vigilante, habiendo sido elegido 18 veces para el de Vene-
rable Maestro. Como miembro capitular, ha desempeado
cargos idnticos de Gran Orador y primer Vigilante y re-
petidamente tambien le ha sido conferida la presidencia.
Ha sido Representante y Diputado en muchas legislatures
de numerosas Logias y otros cuerpos masnicos, ante la
Gran Logia Central, el Gran Oriente, el Supremo Consejo
y otras Cmaras. Como miembro efectivo de estos altos
cuerpos, ha sido vocal de todnas las Grandes Comisiones
permanentes, Gran Secretario de la Gran Logia Central y
del Grande Oriente y Gran Presidente de la Gran Cmara
de Ritos; Gran Capitan de Guardias, Gran Orador, y por
ltimo Gran Secretario del Supremo Consejo, cuyo impor-
tante cargo viene desempeando sin interrupcion desde el
ao 1882. Ha sido fundador de Logias y Captulos, ha or-
ganizado poderes, ha introducido grades reforms, ha rea-
Slizado importantsiuias mejoras, ha escrito rituales, discur-
sos y folletos, que se han dado la estampa, mereciendo
unnines aplausos, siendo aun hoy dia muy celebrados; ha
hecho importantes traducciones y compilado leyes y re-
dactado constitucionea y reglamentos para el buen rgi-
men y administration de la Masonera uruguyana; ha dado
conferencias y celebrado fiestas y concursos notalilismos:
en una palabra, ha trabajado sin tregua por la prosperi-
dad y el perfeccionamiento de la Masonera en su pais,
ejerciendo un verdadero apostolado, predicando incesan-
temente con la palabra y con el ejemplo, llevando el gr-
men de su actividad y de sus luces por todas parties; y por
Ultimo, ha realizado actos de verdadero herosmo, ponien-
do su vida en inminente peligro para acudir en auxilio de
Sla de sus hermanos y semejantes, como di de ello sublime
ejemplo en periods colricos, y muy especialmente salvan-
do victims en la horrosa catstrofe ocurrida en Montevi-
deo (18 Junio 1882) en el Seno de la Logia italiana Gari-
baldi consecuencia del incendio que se declare en mo-
mentos de estarse celebrando una solemn tenida blanca,
hallndose el Templo atestado de Masones con sus families
y en el que perecieron 22personas entire hermanos, seoras


FER















DICCIONARIO MASNICO


J. MIGUEL FAEZ
S.'. G.'. M.'. de la Masonera Chilena


Lmina 58

















DICCIONARIO MASNICO


Lmina 61


JUAN MANUEL DE LA SIERRA
Gr.*. Secret.*. Gen.'. de la Ord.'. Mas.'. en la Repblica Oriental del Uruguay









19 --- -- DICIONARIO ENCICLOPDICO DE LA MASOsaRA SUPLEMENTO FRA


y nios. Por tan dilatados y meritorios servicios, honran el
pecho del benemrito hermano Fiernandez de la Sierra
cinco medallas y una cruz de oro; y su nombre, querido y
respetado de todos los Masones, figure en la column de
honor en numerosas Logias y altos cuerpos masnicos, que
han sabido apreciarlos debidamente, rindindole as el jus-
to tributo de cario y admiration, que tiene tan bien me-
recido.
FIGUEROA-RIOS (Mariano)-Distinguido literato, es-
critor y Francmason espaol; naci en Murcia el 6 de Di-
ciembre de 1854. Estudi matemticas, filosofa y medici-
na y sirvi en el ejrcito agregado la brigada topogrfica
de ingenieros militares. Como politico ha sido desde la in-
fancia consecuente mantenedor y defensor acrrimo de los
principios democrticos, que ha sostenido siempre con la
mayor brillantez, con su bien cortada pluma, desde las co-
lumnas de importantes peridicos de la capital y de pro-
vincias. Como Mason, Mariano Figueroa es sin dispute uno
de los hermanos mas eruditos de Espaa, de los muy con-
tados que tienen una idea clara y un conocimiento perfec-
to de la verdadera ndole de la Francmasonera, de sus
doctrinas, de sus fines, de su organization y de sus leyes, y
por consiguiente, de los que saben distinguir y apreciar
concienzudamente las diferencias esenciales que median
entire la Masonera genuina y la pseudo super-Masonera
de los Ritos y altos grados. Fu iniciado en la Logia Vi-
gilancia de Murcia y desde el primer dia se distingui por
su entusiasmo por la Institucion y por su amor al studio.
Adquiri pronto un caudal de conocimientos masnicos
poco comun, y para dar ancho campo sus generosas as-
piraciones, promovi la fundacin de la Logia Ilunum de
Hellin, la que pertenece todava, habiendo desempeado
en ella los cargos de Secretario, Orador, primer Vigilante y
Venerable Maestro, imprimindole con su poderosa inicia-
tiva una actividad extraordinaria; actividad iniciativa
que este beaemrito hermano ha llevado por todas parties
donde ha alcanzado su accion, acometiendo las mas im-
portantes empresas sin arredrarse jams ante su magnitude.
A consecuencia de esto, ha sido fundador de otros cuerpos
masnicos, ha desempeado cargo y comisiones importan-
tsimas, ha sido diputado y miembro de la Gran Logia, es
representante, garante de amistad y corresponsal de nu-
merosas Logias y peridicos masnicos y profanos y ha re-
cibido en recompensa grades distinciones y diplomas de
honor, que much le honran y enaltecen. Es director pro-
pietario de La .Reforma, una de las revistas masnicas que
mas sobresalen entire las que se publican en idioma espa-
ol, y en ella ha puesto de relieve su vasta erudicion y sus
grades condiciones de hbil polemista y de fcil y correc-
to escritor. Esto, unido a los muchos trabajos literarios, po
lticos y masnicos y las notables polmicas sostenidas
por l en defense de la regularidad y pureza de las doc-
trinas masnicas, que han visto la luz en numerosas revis-
tas de Espaa y del extranjero, y muy especialmente, la
brillante campaa en pr de la union de la Masonera es-
paola, mantenida desde las columns de su peridico y
propaganda por medio de un interesante folleto que publi-
c tratando magistralmente tan imporlante question, han
valid al rnoiuerouna slida reputation y just
rcnoumbre, que le colocan muy merecidamnent centre los
Masones contemporneos mas distinguidos. El hermano
1'igueroa es joven todava y el porvenir le tienc reservados
seguramente mas honrosos lauros todavia en premio de
sus mritos y servicios que fundadamente cabe esperar
de l.
FORSTER (Jorge)-Literato, escritor, y notable viajero
y Francmason ingls, que en 1778 formaba parte de la re-
nombrada Logia de las Nueve hermanas de Pars y que
tom parte en la iniciacion del Gran Voltaire. Era agrega-
do la Compaa de las Indias, escribi varias obras de
viajes y muri en 1792.
FOURRIER (Francisco Mara Crlos)-Clebre filso-
fo francs y fundador de la escuela falansteriana y Francma-
son. Naci en Besangon el 7 de Abril de 1772 y muri en
8 de Octubre de 1837. Era hijo de un modesto tender de
telas, y desde muy nio se dedic al studio de la natura-
leza; habiendo seguido la carrera del comercio recorri
varias poblaciones de Francia, Alemania, Blgica y Holan-
da, y vistas las supercheras que obligaba la concurren-
cia, y deseando hacer cesar las luchas funestas que estas
originaban, lo encontr en la asociacion industrial y agr.
cola de los productores y consumidores, basada en la dis-
tribucion equitativa de los products en razon compuesta
del trabajo, del capital y del talent. Este modo de ver y
un profundo instinto de analoga le condujeron pronto


abrazar en sus concepciones el anlisis de las pasiones hu-
manas y aun todo el orden del Universo. Su primer obra
publicada en 1808 no tuvo el mayor xito, lo mismo que
las que public despues desde 1822 y 1825, en las cuales
persistia en explanar sus ideas reformists; pero despues
de la revolution de 1830, que acarre la ruina de su fami-
lia y aun l mismo escap milagrosamente del cadalso, al-
gunos discpulos se agruparon en torno del inventor de la
ciencia social, y cuando podia esperar el xito de muchas
de sus ideas y la propagacion de sus doctrinas, falleci -in
poder disfrutar de sus triunfos. Este filsofo se proponia
fundar un orden social en que todas las capacidades encon-
trasen un legtimo empleo y en donde el trabajo aplicado
al bienestar universal fuese un derecho y un atractivo para
todos y no una penosa obligacion. Con este objeto quera
reunir los tres elements; capital, trabajo inteligencia y
asociar sus grupos, series y falanges por medio de la atrac-
cion apasionada, que es, segun l, la ley de la humanidad.
FRANCIS ASBURY (Juan)-Benemrito Franemason
ilustre ciudadano de la repblica de Liberia. Era natu-
ral de Baltimore,-Maryland,-desde donde se traslado en
su juventud Liberia. Dedicado al comercio, realize bri-
llantes negccios mercantiles durante la guerra civil de
Amrica. Se retir del comercio para dedicarse la agri-
cultura; pero descubiertas sus aficiones militares y recono-
cidas sus grandes dotes, fu llamado tomar active part
en la vida pblica, llegando obtener el grado de teniente
coronel, de cuya efectividad gozaba cuando le sorprendi
la muerte. Fu elegido senador en 1867 y Diputado G.'.
Maest.'. despues de la organization de la Gran Logia; y
seguramente hubiera sucedido al Gran Maestro si su vida.
se hubiese prolongado mas tiempo. Activo inteligente
Mason, fu siempre distinguido y estimado por aquella
Gran Logia. Muri el dia 7 de Noviembre de 1869.
FRANKLIN (Benjamin)-Clebre hombre de Estado,
diplomtico, fsico y economist anglo-americano; naci en
1706 y muri en 1790. Desde humildsimo origen se levan-
t por sus talents y virtudes hasta adquirir la considera-
cion de sus contemporneos y la gratitud y alabanza de las
generaciones venideras. Hijo de un pobre fabricante de ja-
bon, no agradndole el oficio de su padre, fu colocado de
cajista en la imprenta de un hermano suyo, donde, fuer-
za de trabajo y de economa pudo reunir un pequeo capi-
tal, para establecerse por su cuenta como impresor en Fi-
ladelfia. Con su ordenado sistema de actividad y economa
consigui una regular fortune y la tranquilidad de espritu
necesaria para dedicarse con provecho al studio de las.
ciencias y de la poltica. Fu secretario y luego vocal de la
Asamblea en la Pensilvania en 1749; influy para que se
adoptasen muchas medidas tiles para su pais, y se dedic
investigaciones cientficas sobre electricidad, invent el
para-rayos, las chimeneas que llevan su nombre v otros
aparatos fsicos tan ingeniosos como tiles. Su intervention
en la poltica no fu menos fructfera y fecunda, logrando
figurar al lado.de su amigo el gran Washington como pa-
triarca de la Repblica americana. Cuando la clebre cues-
tion de los impuestos con Inglaterra, fu llamado ante la
Cmara de los Comunes para responder un interrogato-
rio y dar informes; y cuando nuevos agravios de la metr-
poli provocaron la guerra de la independencia, tom part
en el Congreso como diputado de Pensilvania. Su partici-
pacion en esta guerra y en la Constitucion de los Estados
Unidos le acreditan como modelo de ciudadanos. En 1776
fu enviado en calidad de embajador Francia, siendo re-
cibido en Pars con verdadero entusiasmo. Hizo que esta
nation declarase la guerra Inglaterra y firm despues el
tratado que la termin en 1783. Presidi el Estado (le Pen-
silvania y se retire de los negocios pblicos en 1788. Poco
antes de morir aun se esforz para prestar un important
servicio la humanidad. En la laboriosa legislature de
1790, se trat del comercio de esclavos petition de los
kuqueros de Pensilvania, Delaware y otros Estados de la
Union; el venerable Franklin, como president de la socie-
dad abolicionista, present :: exposition al Congreso,
demostrndole y soster: ,oo la justicia qui asista los
negros para part .1,. ,, los beneficios de la libertad. Su
ltimo escrito fu .iien en defense de los negros. Muri
los 64 aos de ,tr-l el dia 17 de Abril de 1790. Se le en-
terr en el cemented de la iglesia de Cristo en Filadelfia,
y en sus funerales aco' aron al cadver mas de veinte
mil ciudadanos, dr.., l:. Congress que sus miembros
vistieran luto por L.1 un mes en prueba de la vene-
racion la memorial del eminent sabio y ciudadano que
brill, no solo por su genio, s.in t. "L'en por su ciencia y
por los eminentes servicios que presto su pais, contribq









FUR .-'-- -- )oDsoaNoAvo ENcicLoPDIco DE LA MsONFRiA 1,1 SUPLEMElaTO 20


yendo eficazmente la conquista de sus libertades. En
Francia fu su muerte muy sentida. Mirabeau pronunci
un elocuente discurso en loor del ilustre finado, y Lafayette
apoy una proposition para que los diputados vistieran
luto por tres dias. No hubo una sola nacion civilizada que
no lamentase la muerte de aquel sabio, mostrando su senti-
miento por la prdida que acababa de sufrir, no solo Am-
rica, sino el mundo entero.-Francmason entusiasta y pro -
pagandista incansable de las doctrinas masnicas, prest
valiossimos servicios la Institucion. Ligado por los vn-
culos de la mas sincera amistad con Court de Gibelim, Di-
derot, D'Alambert y los Francmasones mas eminentes de
Francia, que formaban parte en gran nmero de la renom-
brada Logia titulada de las Nueve hermanas, de Pars, que
presida el clebre Lalande, durante su permanencia en la
capital de Francia, se asoci ellos tomando activsima
parteen los importantes trabajos de aquella notable Logia,
interesndose muy particularmente en la iniciacion del
gran Voltaire, quien tuvo la gloria de presentar la Lo-
gia y de apadrinar en tan memorable acontecimiento, en
union de Court de Gibelim, el renombrado autor del mun-
do primitive. El modesto mandil que Franklin tanto habia
sabido honrar y enaltecer con sus virtudes y grandes ser-
vicios prestados la ciencia, la patria y la Francmaso-
nera, fu ceido al inmortal nefito, y el patriarch de Fer-
ney se tuvo por honrado y se sinti orgulloso de adornarse
con prenda de tanto valer. A su regreso Pensilvania de-
dicse con el mayor ahinco la organization y desarrollo
de la Francmasonera national, siendo fundador y Gran
Maestro de la Gran Logia de este Estado, establecida en
.Filadelfia en 1734. Escribi varias obras entire ias que des-'
cuellan: las Mfiscelneas de Moral y de Economa poltica;
la Ciencia del Tio Ricardo; Memorias de la vida de 1ran-
klin, y una voluminosa interesante Correspondencia que
ha sido publicada.
FROHNBOTS-Especie de ugieres al servicio del cle-
bre Tribunal de los Condes Jueces-f.rancos que llevaban
las rdenes de comparecencia los acusados y les acompa-
fiaban y conducian presencia del terrible y misterioso
tribunal.
FULLER (Toms Jorge)-Naci en Virginia, E. U. A.,
y emigr Liberia, con su padre y su numerosa familiar; de
la que l era el mas joven. Era zapatero y trabaj de su
oficio durante algunos aos. Abandonando esta profession,
se dedic al comercio, labrndose una fortune que le hizo
dueo de la fonda principal d, Monrovia y una position
envidiable que, unida sus dotes excepcionales, le valieron
el desempeo de los importantes cargos civiles siguientes:
fiscal del Tribunal Supremo; iuez del Tribunal Mensual;
tesorero de Liberia y ayuda-de campo del Presidente: fu
magistrado municipal y mas tarde mayor de Monrovia.
Principi su carrera masnica con el cargo de 2.0 Vig.".
de la L.'. que pertenecia y avanz hasta ocupar la vene-
rat.. En la Gr.'. Log.'., fu subiendo de Dig.'. en Dig.'.
hasta alcanzar la de Diput.'. Gr.'. Maest.'., cuyo cargo des-
empeaba su muerte, acaecida el 13 de Febrero de 1884.
FURRIOL (Miguel) Distinguido literato, escribanG
pblico y Soberano Gran Maestro adjunto de la Institu-
cion Masnica en la Repblica Oriental del Uruguay.
Naci en Montevideo, Repblica Oriental del Uruguay,
el 8 de Setiembre de 1833. En los studios generals que
se dedic de: de muy jven, demostr una preclara inteli-
gencia, pasando en el ao 1847 Yaguaron (Brasil) como
dependiente de una de las casas de comercio mas impor-
tantes en aquella plaza. Bien pronto fueron apreciados
sus conocimientos comerciales, pues el ao 1848 teniendo
tan solo 15 aos, fu nombrado gerente dc dicha casa.
Regres su patria el ao 1850 pasando en calidad de
amanuense la escribana de aduanas. El desenvolvimien-
to politico que debia traer mas tarde los grandes sucesos
que se produjeron en la Repblica, empezaba hacerse
sentir y ello fu la causa que no le fuera dable el aceptar
la brillante oferta que en el ao 1851 le hizo el duque de
Caxias, eminente personaje poltico del Brasil, al ofrecerle
el important cargo de su secretario particular bien el de
pasar ocupar un important destino enlas aduanas de Rio-
Janeiro. Dedicse los studios necesarios para poder optar
al ttulo de escribano pblico, practicando con el actuario
del Superior Tribunal de Justicia, hasta Noviembre dcl
ao 1858, poca en que se recibi de escribano pblico.
Poco tiempo tard el Superior Trit'nal en aprovechar
de los conocimientos del nuevo escribano F'urriol, pues
el 1859, lo nombr actuario del juzgado ordinario y nota-
rio eclesistico de la villa de Pando (departamento de Ca-
nelones), puesto que desempe hasta Setiembre de 1863


en que pas la capital de la Repblica en calidad de
actuario del juzgado del crime de primer turno, cargo
que sigue ejerciendo desde aquella fecha. Durante los
cuatro aos de su residencia en Pando, much trabaj, no
solo por el progress de la villa, sino tambien por la union
de sus habitantes. El mas complete aislamiento reinaba
entire las families afiliadas por susideas, los dos bandos en
que estaban divididos los orientales (blancos y colorados) y
ya contribuyendo al establecimiento de centros de ins-
truccion y recreo, ya cona su constant prdica de conci-
liacion, logr que los habitantes de la villa de Pando, ol-
vidando sus odios politicos, formaran una sola familiar, lle-
gando reinar la paz y la concordia donde reinaba poco
antes la mas complete desunion. La causa de la education
del pueblo, much le debe, pues ya como miembro de las
comisiones examinadoras, ya como Presidente del Club
Fomento de. la Educacion, contribuy la creation de
tres escuelas para adults, lo cual le vali varias notas de
felicitacion y agradecimiento de diversas sociedades. Ha
ocupado various cargos importantes en distintos ramos de
la administration pblica, y recibido por sus desinteresa-
des servicios, las mas honrosas distinciones. De sentimien-
tos altamente humanitarios y dotado de conocimientos
poco comunes en la ciencia mdica, viene prestando gra-
tuitamente desde hace 20 aos sus servicios profesio-
nales en la ciencia homeoptica; habiendo merecido por
su filantrpico proceder, el ser nombrado miembro de la
Sociedad Haneinaniana y de varias corporaciones cient-
ficas nacionales y extranjeras. De ideas liberals, form
parte en calidad de Secretario del comit republican es-
paol de la capital, durante muchos aos, en el desempeo
de cuyo cargo prest relevantes servicios morales y mate-
riales los espaoles que por sus ideas liberals se veian
obligados emigrar de la madre patria. El comit cen-
tral republican de Madrid recompens tan noble pro-
ceder otorgndole un medalla y diploma deshonor. En
cuantas fiestas de caridad se han celebrado en esta ca-
pital, siempre ha prestado su valioso contingent. Hombre
de vastos conocimientos, ha dedicado gran parte de su
vida la recopilacion de antigedades, habiendo logrado
former y ser poseedor de un museo de gran valor, sobre
todo en las colecciones monetarias, mereciendo que la
Sociedad Anticuaria de la Repblica Argentina le acor-
dara el titulo de miembro honorario de la misma. De una
entereza de carcter toda prueba, fu siempre apstol
de la justicia, tanto para sus correligionarios como para
sus enemigos politicos, y uno de los valientes sostenedo-
res de la sacrosanta bandera del partido de la libertad
sea del partido colorado: pero no como partidario intran-
sigente, sino como oriental amante de su patria, para la
que solo ha anhelado dias de paz y progress, valindole tan
patriticas ideas, el que goce de la estima general incluso
la de sus enemigos politicos, los cuales ha prestado im-
portantes servicios personales. Tales son grades rasgos
los datos biogrficos de la vida profana de D. Miguel Fu-
rriol, quien tantos servicios deben su patria y sus con-
ciudadanos. Como Mason, fu iniciado en los misterios de
la Masonera, el ao 1865 en la Logia Union y Beneficen-
cia, la que pertenece como miembro activo. Recibi
sucesivamente los grados tres, diez y ocho, treinta y trein-
ta y trees y ltimo del Rito Escocs Ant.'. y Aceptado.
En la Logia, ocup los cargos de 1.0 y 2.0 Vigilante, Ora-
dor y de Venerable; durante algunos aos, fu RepresenP
tante y Diputado por varias Logias. En el Gran Oriente des-
empe los puestos de 1.0 y 2.0 gran Vigilante, y de miem-
bro de la Gran Comision de espedientes generals de aquel
soberano cuerpo. En la Sociedad Filantrpica, fu cuatro
aos miembro de ella como representante de varias Lo-
gias y mas tarde Presidente de la Comision Directiva de
de la misma; miembro de la Comision Inspectora de las
Escuelas, cargo de dicha sociedad y uno de los autores
de su Reglamento interno. Es adems miembro honorario
de la Resp.'. Logia Les amis de la patrie del Oriente de
Francia y de doce Logias de la obediencia del Uruguay.
Autor de una contra-pastoral en defense de la Francma-
sonera, Miembro de la Comision codificadora del actual
Constitucion y Cdigo Masnico y autor de importantes
proyectos de ley. En el ao 1868 form parte de la Comi-
sion Central de auxilios durante el cleray en el ao 1873,
durante la fiebre-amarilla, se distingui sobre manera
como miembro de la Comision Central de Beneficencia,
mereciendo en la ltima poca ser premiado con el gra-
do 30.0 libre de gastos. Su Logia apreciadora de los rele-
vantes mritos que lo adornan, le discerni una medalla
de oro por sus multiples servicios la Orden. Durante la















DICCIONARIO MASNICO


Lmina 62


MIGUEL FURRIOL
G.. M.-. adjunto de la Repblica Oriental del Uruguay









21r = --=----- DICCIONARIO ENCICLOPDICO DE LA MASONERA 1 SUPLEMENTO


fiebre amarilla en el ao 1871 en Buenos Aires (Rep-
blica Argentina), prest su contingent en la Comision
recolectora de auxilios constituida en Montevideo, por
cuyos servicios le fu discernido un diploma de honor por
la Comision Popular que presidia el ilustre y Pod.. Her-
mano Hector J. Varela Como Orador se ha distinguido
en varias conferencias Masnicas y certmenes literarios
celebrados en la Repblica. Cuando en Junio de 1882 la
Logia Garibaldi sufri un incendio que cost la vida
23 personas, el H.'. Frriol se port hericamente espo-
niendo su vida para salvar la de sus semejantes, proceder
que le vali el aplauso de la prensa de esta capital y una
nota de gratitud de parte de la Gran Maestra de la Or-
den. En el ao 1877 al renunciar el Gran Maestre D. Pru-
dencio Ellauri, el primer puesto de la Orden, renuncia la
que acompaarn varias de las principles autoridades de
la misma, se produjo un conflict que pudo causar gran-
des perjuicios la Masonera del Uruguay. El H.'. Furriol
fu aclamado unnimemente para asumir la direction de
los trabajos tendentes reorganizar los elements masni-
cos, y con su carcter conciliador y clara inteligencia
logr evitar los serious perjuicios que amenazaban la Ins-
titucion masnica. Electo en aquel entonces Gran Maest.'.
Adj.'. de la Orden, al espirar el plazo de su cargo, fu
nuevamente reelegido para otro quinquenio, siendo de es-
perar que no termine con l la brillante carrera de tan
esclarecido y benmerito hermano.







C



GALANI (Manuel)-Doctor en Eilosofia y distinguido
escritor griego; naci en Cyma (Cuma) de Negroponto
(Eubea) en 1888 y pas parte de su juventud en Alemania
en donde hizo sus studios. De regreso su pas se dedic
al profesorado, adquiriendo una slida reputation, por los
vastos conocimientos que posee y que puso de manifiesto
desde muy joven con la publication de varias obras cient-
ficas y literarias que han sido traducidas al aleman y al
francs. Como Franomason el Dr. Manuel Galani puede ser
considerado como el verdadero fundador y mantenedor de
la Francmasonera en Grecia, cuyo progress ha dedicado
los mas incesantes trabajos y cuyo lustre concurre eficaz-
mente con las producciones de su bien cortada pluma. Es
director propietario y principal redactor de la Revista Pi-
tgoras, interesante publication masnica que v la luz en
Atenas, de un mrito cientfico literario incontestable. Es
tambien Gran Secretario general del Supremo Consejo de
Grecia y miembro honorario de numerosas Logias y cuer-
pos masnicos de distintos paises.
GOVIN y TORRES (Antonio)-Notable jurisconsulto,
escritor y Francmason cubano, Gran Maestro do la Gran
Logia Unida de Colon i Isla de Cuba; naci en la ciudad
de Matanzas el dia 22 dc Septiembre de 1849. Desde muy
joven empez poner de manifesto las relevantes dotes
que le adornaban, su aficion al studio y el amor al traba-
jo, que son el nico patrimonio al que debe el distinguido
nombre y la honrosa reputation que ha sabido conquistar-
se. Luchando con la escasez de recursos de su familiar, hizo
sus primeros studios con extraordinario aprovechamiento,
y en edad muy temprana todava, empez ganarse la sub -
sistencia con el product de su trabajo, dando lecciones.
Ganoso de adquirir renombre y de labrarse una position,
se traslad la Habana, en cuya Universidad curs con la
mayor brillantez la carrera de Derecho, conquistndose el
aprecio de sus profesores y compaeros. pudindose decir
que fiu mientras concurri las aulas el alumno predilec-
to de aquel centro docente. Terminado que hubo su carre-
ra en 1871, dedicse con afan al trabajo, abriendo su bufe-
te de abogado, que pronto se vi favorecido de numerosa
clientele, no tardando en acreditarse de hbil jurisconsulto
y polemista, de orador elocuente y sagaz y de escritor cr-
tico y correct. En 26 de Julio de 1874 ingres en la Franc-
masoneria, siendo iniciado en la Logia Amor Fraternal n-
mero 5, una de las constituyentes de la Gran Logia de Co-
lon. Desde el mismo dia de su ingreso ya el joven abogado
di6 conocer las especiales aptitudes que reuna para bri-


llar en la Masonera, tanto como brillaba en el foro, hici-
ronse los mejors augurios para el porvenir de la Masone-
ra cubana, fundndose en el recien iniciado las mas grandes
y lisonjeras esperanzas; esperanzas y augurios venturosos
que el tiempo afortunadamente ha venido confirmar y
satisfacer en efecto de la manera mas cumplida. El brillan-
te discurso de gracias que pronunci en la noche de su re-
cepcion y los que luego tuvo occasion de pronunciar en se-
siones sucesivas, que le colocaron una altura envidiable,
mereciendo los aplausos mas sinceros y entusiastas de to-
dos los concurrentes, hicieron nacer entire todos los obreros
de su Logia el deseo de colocarle en el bufete del Orador,
por lo que abreviando trmites y otorgndole dispensas
fu prontamente aseendido al grado de Maestro; y cuatro
meses mas tarde, en las elecciones generals fu unnime-
mente elegido Orador del Taller y Diputado ante la Madre
Logia Provincial de Occidente, de cuyos cargos tom posesion
en 2 de Enero de 1875, pronunciando con tal motivo uno
de sus mas notables discursos, que fu calurosamente cele-
brado y aplaudido. Desde esta poca el ilustre hermano
Govin ha figurado siempre en primer lnea, tomando acti-
vsima parte en todos los grandes acontecimientos y en
todos los trabajos que han impreso movimiento y progress
la Masonera cubana. Accidentado como ha sido este
movimiento, este hermano ha tenido que atravesar en su
carrera por entire las peripecias y escabrosidades que se
han interpuesto en su camino para llegar la meta do sus
ideales, y pronto empez para l el perodo de lucha y dc
prueba. En las elecciones del ao siguiente de 1876, sa-
li reelegido de nuevo para elcargo de Orador, y de diputa-
do, pero habiendo formulado una protest junto con otros
hermanos antes de verificar las elecciones, y no habiendo
sido esta atendida, present la formal renuncia de ambos
cargos, que hubo al fin de ser aceptada por el Taller, dando
lugar algunos incidents que conmovieron fuertemente
aquella Logia. Vueltas poco despues su estado normal
las cosas, y procedindose verificar nuevas elecciones
generals, el hermano Govinfu elegido unnimemente Ve-
nerable Maestro del Taller. Entonces inaugur la empea-
dsima canpaia que sostuvo sin cejar un solo moment
hasta el dia del triunfo, en pro de la complete independen-
cia del simbolismo y su separacion de los altos grados, y
de la. traslacion official del asiento de la Gran Logia la
Habana. Esto di por resultado el fraccionamiento de la
Gran Logia de Colon en dos cuerpos que mantuvieron este
mismo nombre, uno de los cuales permaneci en Santiago,
mientras l otro traslad su asiento la capital, en donde
se install definitivamente el 20 de Junio de 1877, poniendo
su frente en calidad de Gran Maestro al ilustre hermano
Govin. Desde aquel alto puesto luch este sin tregua y va-
liente esfuerzo, defendiendo la Gran Logia de los ataques
simultneos de que fue objeto de parte de las Grandes Lo-
gias.de la Isla de Cuba y de Colon de Santiago, as como
de todos los Grandes Orientes invasores, teniendo que ha-
cer frente adems la series no interrumpida de cismas que
diariamente surgian del seno de las Logias; pero pesar de
esto supo conducirse con tal acierto y obrar siempre con
tanto patriotism, con tan exquisito tacto y prudencia, que
se granje la consideration y el afecto de todos los Maso-
nes sin distinction, tanto de su Gran Logia, como de las
Grandes Logias y Orientes rivals. Bajo su acertada presi-
dencia la Gran Logia de Colon hizo notables progress y
alcanz renombre y prestigio con los que vino dar luego
grandsimo realce importancia la honrossima fusion,
con que al fin vinieron terminar felizmente aquellas em-
peadas rivalidades y disidencias. Reelegido consecutiva-
mente en las elecciones generals de 1878 y 1879, el her-
mano Govin se hallaba en su puesto de honor cuando tuvo
lugar el fausto acontecimiento de la union de la Gran Lo-
gia de Colon y la de la Isla de Cuba, llevada feliz trmi-
no el dia 25 de Enero de 1890, gracias la alteza de miras
y al patriotism de los Grandes Maestros de ambas enti-
dades, Antonio Govin y Aurelio de Almeida, lealmente se-
cundados por los dignsimos obreros de sus respectivas
Grandes Logias. Constituida as la Gran Logia Unida de
Colon Isla de Cuba procedise la designacin del Gran
Maestro que debia presidirla. La suerte design al herma-
no Govin. Desde aquella fecha, el sufragio de los Masones
de la Gran Logia Unida ha venido confirmndole sin inte-
rrupcion en su elevado puesto. Este hecho por s solo bas-
ta para hacer la apologa del ilustre hermano Govin, con
much mayor elocuencia de lo que pudiera hacerlo ningu-
na pluma por bien cortada que fuera. Esta series de xitos
y de triunfos nunca interrumpidos, justifican plenamente la
fama de las excelencias de su carcter y de las grande do-


..=-~- GOV








HCR -----------.=== DIccIONAlmo EnctILOPnDICO DE LA MASONBRA SUPLEMENTO =--- --22


tes y talents que tanto enaltecen su nombre. En lo profa-
no, como jurisconsulto y escritor pblico, ya hemos dicho
que desde el principio de su carrera adquiri la mejor re-
putacion, siendo su bufete uno de los mas favorecidos de la
Habana; ha obtenido premios en cuantos certmenes ha
celebrado el Crculo de Abogados; ha escrito obras que,
como la que lleva por ttulo Derecho administrative vigen-
te en Cuba, han sido justamente celebradas y ha colabora-
do constantemente con sus escritos en la prensa peridica,
siendo uno de los principles redactores del diario El
Pais.






H


HENRI ROC (Guillermo)--Ciudadano liberiano y Ma-
son distinguido. Lleg Liberia con su familiar, siendo aun
muv nio. En la escuela era alumno aplicadsimo, tanto
que, despues de completar sus studios en la Escuela Su-
perior (High Sohool) de Monrovia, fu enviado Inglate-
rra, al Colegio de la Reina (Queen's College) fin de que
se iniciara all en los altos ramos del saber human. Vol-
vi Liberia, y la muerte de su padre se puso al frente
do su establecimiento de caf y azcar. Fu secretario del
Tesoro durante la presidencia Gardner. Francmason entu-
siasta desempe el cargo de Segundo Gran Vigilante de la
Gran Logia en 187ti; pero una afeccion reumtica que venia
sufriendo dsde muchos aos, impedale dedicarse con la
actividad que deseara sus deberes. Muri el dia 9 de Sep-
tiembre de 1884.
HERRERA (Juan de)-Clebre arquitecto espaol,
quien con today justicia cabe colocar entire los Francmaso-
nes mas renombrados ilustres del siglo xvi. Pocas son
las noticias que tenemos acerca de Juan de Herrera, el
primero de los arquitectos en el siglo de oro de la historic
espaola. Solo l era digno de realizar los grande pnsa-
mientos artsticos y religiosos del segundo Felipe. En He-
rrera, como en otros, se vi comprobado que los espao-
les tuvieron grandes artists, cuando no tenian otras Aca-
demias de bellas artes que los studios de los ,pintores;
inimitables msicos sin tener Conservatorios; egregios
arquitectos sin que se conociesen escuelas de arquitectura.
Poco mas que menestrales, parecian aquellos artists, y
eran genios; eran como la preciosa perla destinada al
adorno de las coronas reales, y encerrada dentro de gro-
seras conchas. Solian los mejores ingenios espaoles desti-
nar los mas floridos aos de su vida al servicio de las
armas, y los pasaban en Amrica, en Flandes en Italia,
como si en el monument de la grandeza national, todos
quisiesen con su propia mano colocar una' piedra; pero
pasados aquellos aos y de vuelta la patria, las letras y
las ciencias divertian sus forzados ocios. El arquitecto
parecia un alarife, el maestro de capilla un juglar, el es-
cultor imaginero, poco mas que un tallista, y hoy, sin
embargo, son sus obras la admiracion de la posteridad, y
los Museos se adornan, como con otras tantas joyas, con
sus preciados y mal pagados trabajos. En cambio los ar-
tistas vivian la sombra de los Monasterios y de los pala-
cios del rey y de los magnates; pintaban para la eternidad,
dando vida en sus obras la historic sagrada y profana,
no adulando las necias y balades aficiones del moment,
y sin prostituir jams el arte, hijo del cielo, las malas
pasioes sublunares. En Juan de Herrera tienen su mas
elevada representation artstica las provincias del Norte
de Espaa, singularmente Asturias, de la que se ha dicho
que es grande en la guerra y en la poltica, pero no en
las artes. Naci hcia 1530 en Mobellan, del valle de Val-
dliga, y hered de sus padres un apellido ilustre. Su car-
rera fu poco mas menos como la de los hombres cle-
bres espaoles de aquella poca; estudiantes, soldados y
profesores de ciencias de artes, cuando haban ya pasa-
do por aquellas amables fases de la vida. Las aulas de Va-
lladolid le amaestraron en las humanidades, jams aban-
donadas ni olvidadas en las escuelas espaolas cuando
se regian por sus Ordenanzas, y no por planes de studios
que la administration central le regalase. Las ciencias
exactas, que no se descuidaban en los gimnasios espao-
les tanto como se ha credo, y que tenan bastantes profe-


sores para Espaa y las escuelas del extranjero, llamaron
la atencion del jven Herrera, que se preparaba para una
carrera tan cientfica como artstica. Sobre veintidos aos
tendria cuando, llamado por el amor de la patria al cam-
po de batalla, sali de su pas en direction Italia; mili-
taba en el eircito, empuaba las armas, pero refrescaba
su frente acalorada por los combates con aquellas auras
de Italia, eternamente propicias para las bellas artes, en-
gendradoras de inspiration, y entonces, mas que nunca,
agitadas por el soplo vivificador del Renacimiento. Pero no
todos los laur9a habian de ser para los italianos, ni todas
las maravillas ae la inspiration y del trabajo reducirse al
baptisterio de Florencia, la cathedral de Milan ni la c-
pula del Vaticano, elevada hasta las nubes por Bramante,
como la serpiente por Moiss en el desierto. Soldado He-
rrera, los campos de Italia y de Flandes le contemplaron
entire los mejores campeones de los tercios espaoles. No
arroj el escudo, como Horacio, relicta non bene parmula;
luch como Cervantes, contra los enemigos de su pas, que
en tiempo de Crlos V eran casi todos los pueblos de Euro-
pa, aunque la cabeza de todos figurasen los franceses.
Volvi Herrera con Crlos V Espaa, y le vi caer de su
nido de guila en la sepultura de Yuste, las plumas tintas
en sangre, melladas las garras, pero elevando mas que
nunca los ojos al cielo. Ya en la corte, y protegido por el
fsmoso obispo D. Honorato Juan, maestro del prncipe
Crlos, habiendo ilustrado nuestro future arquitecto del
Escorial un libro de Alfonso el Sbio trazando sus figures
geomtrTcas, obra que desempe gusto de los que se la
encargaron, sigui las lecciones del arquitecto Juan Bau-
tista de Toledo, de quien se le nombr ayudante 18 de
Febrero de 1563, con cien ducados al ao, que se aumenta-
ron 150 en 1567. Pero ya tocaba la poca mas impor-
tante de su vida, aquella en la cual debia encontrar la
fama que indudablemente le sonreia en los sueos de su
adolescencia. El triunfo de San Quintin, habia inspirado
al rey Felipe la idea de levantar el Escorial. Toledo era
el encargado de la traza y Felipe, dueo de los tesoros de
las Indias, con los que podia traer su seivicio los mejo-
res artists y los mas esclarecidos sabios de Europa, que
adems tenia el don de saber escoger los hombres, no
queria que se ahorrasen cantidades que reputaba despre-
ciables, por grandes que fuesen, para levantar un monu-
mento de la grandeza espaola, que debia ser, no el Ver-
salles de una edad de corruption, sino el Escorial de una
poca en que Espaa caminaba la cabeza de los pueblos
catlicos, con mas gloria y con mayores riesgos que otro
alguno. Es fama que Felipe II, contrariado en sus proyec-
tos por la muerte de Juan Bautista Toledo, dud un mo-
mento quien confiaria su obra; pero al fin encontr lo que
deseaba en Herrera. Examin Herrera los plans de Tole-
do en union del rey, y vistos los plans de Paciotto, que
deseaba hacer un segundo Vaticano, concluy el rey por
desecharlos y adoptar definitivamente los del maestro espa-
ol, que el rey tambien lo era, y se vanagloriaba de ello.
La gran cantidad de materials que debieron reunirse
para tan grande obra, la vigilancia continue del rey, que
desde un lugar sealado de las vecinas montaas contem-
plaba dia por dia sus progress; la rivalidad que los mu-
los del insigne arquitecto manifestaban para impedir, si
hubiesen podido, la conclusion del. edificio, h aqu pun-
tos que no han estudiado suficientemente los muchos his-
toriadores del Escorial, mas cuidadosos de la que pudi-
ramcs llamar historic del edificio que de la verdadera
crnica de la empresa. En Setiembre de 1584 se di por
concluida la construction, que no debe considerarse aisla-
da para estimar en lo que valian las dificultades de la
obra; el palacio, la biblioteca y otras dependencias exi-
gieron no escaso trabajo de gran nmero de artists.
Adems del granito, se emplearon preciosas maderas,
bronces, y mrmoles, cuya labra se encarg los mas es-
clarecidos artfices de Europa, principalmente de los Esta-
dos del Soberano. que abarcaban una considerable esten-
sion en Europa y Amrica. La arquitectura del Escorial
causa asombro por la grandiosidad de las proporciones y
de las lneas; interpret fielmente el espritu de la poca,
el del fundador y el del pueblo cuya suerte presidia; en lo
que consiste dgaselo se que quiera, la verdadera important
cia del arte como element de la Historia. Herrera hzose
famoso, gracias esta obra, en la corte y en Espaa, y tan
laborioso como inteligente, dej otras, donde tambien es
fcil estudiar su genio. Ctanse como tales parte de la ca-
pilla de Aranjuez, el estanque de Ontgola, la casa de
contratacion de Sevilla, una fachada del clebre alczar
de Toledo, y en Madrid el coro de Santo Domingo, el


















DICCIONARIO MASNICO


Lmina 47


JUAN DE HERRERA
Famoso Arquitecto









23 --- DICIONARIO ENCICLOPiDlCO DE LA MASONERA SUPLEMENTO --- LAL


puente de Segovia y el convento de las Descalzas Reales
atestiguan la ya citada laboriosidad y el buen gusto de
Juan de Herrera. Muri en Madrid en 1597.










JENKINS ROBERTS (Jos)-Ilustre Franemason y
ciudadano de la repblica de Liberia. Naci en Richmont.
-E. U. de A. el 15 de Marzo de 1809. En 1829 se trasla-
d Liberia en cosmpaa de su madre y tires hermanitas
menores, para dedicarse su oficio de cerrajero. All la
par que sobresalia en su oficio, se dedic con verdadero
ahinco al studio, consagrando todo el tiempo que le deja-
ban libre sus obligaciones la adquisicion de conocimientos
que ilustraran su clara inteligencis, satisfaciendo as los
ardientes deseos que experimentara desde su mas tierna
juventud, sin que le hubiese sido dable conseguirlo en su
pais natal. Pronto su carcter franco y excelente buen sen-
tido asegurronle popularidad y position envidiables. Su
vida pblica es demasiado hien conocida, para que haya
necesidad de repetirla aqu. Sin embargo de no haber sido
nunca miembro de algunos ramos legislativos del gobierno,
desempe no obstante cargos importantsimos. Bajo el
rgimen del gobierno colonial, fu sucesivamente: Sheriff,
Juez en el tribunal trimestral; general en jefe de las tro-
pas, teniente gobernador y gobernador. Cuando en 1847.
se adopt la Constitucion national, fu elegido Presidente
de la Repblica, cuyo cargo desempe durante ocho aos,
por haber sido reelegido tres veces. Su suuesor le nombr
enviado extraordinario en Francia, done negoci un
tratado. Bajo la presidencia de Warner, que sigui este
ltimo, desempe los cargos de prodcurador del gobierno
y de procurador general. El Presidente Payne, que suce-
di Warner, nombrle encargado de negocios, cerca del
gobierno de los Estados-Unidos, para la adquisicion de
municiones y pertrechos de guerra. En 1872, otra vez el
voto popular llamle la Presidencia, que desempei du-
rante cuatro aos. Era Mason de grado elevado y de gran-
des conocimientos, y susIIIH.' se honraron eligindole para
suceder al Rev. T. I. Anios, en el cargo de Gr.'. Maest.'.
Al mismo tiempo era president del Colegio de Liberia y
nunca dej de asistir con puntualidad los trab.'. de la
r.'. Log.'. y los altos deberes que dicho cargo le exigia.
Teniendo que desempear otra vez, en 1872, el Poder Eje-
cutivo de la Nacion, dimiti el de Gr.'. Maest.'. Murio en
su residencia de Monrovia, el 24 de Febrero de 1876, la
edad de 67 aos.







1T


LALANDE (Jos Jernimo)-Clebre matemtico, as-
trnomo y Franemason francs; naci en 1732 y muri en
1807. A los veinte aos fue nombrado miembro de la Aca-
demia de Ciencias de Pars y se dedic especialmente
completar, por medio de la observacion, la teora de los
planets. Se ocup tambien de la gnomonia, explicando to.
dos los mtodos relatives al arte sol en el artculo dedicado esta material en la Enciclo-
pedia, dc la que fui uno de los mas ilustres colaboradores.
Francmason entusiasta, fu president de la renombrada
Logia titulada de las Nueve hermanas de Pars, la que
pertenecan algunos de los hombres mas sabios y eminen-
tes de la poca, entire los que se contaban los celelresFran-
klin, Court de Gibilim, D'Alambert, Diderot y otros enci-
clopedistas,y por ltimo, para coronary la fama de tan nota-
ble Logia, tuvo la gloria de dar la Institucion y de contar
entire sus miembros al gran Voltaire, que ya en el ocaso
de la vida y despues de su apotesis, no quiso bajar la
tumba sin llevarse el ttulo de iniciado Franemason, ttulo


que el inmortal filsofo estim como el mas preciado de
cuantos habia adquirido durante su larga y brillante exis-
tencia. Entre las obras de Lalande citaremos algunas de
las mas notables, como son: Tratado de la Esfera; Compen-
dio de Astronoma; Reflexiones sobre los eclipses de Sol; Re-
flexiones acerca de los Cometas que pueden aproximarse
la Tierra; Exposicion del Clculo Astronmico; Tratado de
Astronoma; Biblioteca Astronmica, ele., etc.
LALLAVE (Manrique Alonso) Distinguido literato,
escritor y Francmason espaol; naci el 14 de Febrero
de 1839, en Fuente de San Esteban, de la provincia de
Salamanca. Dedicado por sus padres la carrera eclesiti-
ca, estudi latinidad y humanidades en Segovia, y la edad
de catorce aos ingres en el colegio de Misioneros filipi-
nos de Ocafa, de donde sali en 1860 para las Islas Filipi-
nas, terminando sus studios en la Universidad de Manila.
Apenas ordenado en 1863 fu destinado la provincial de
Pangasinan, una de las mas principles del Norte de la
isla de Luzon. Terminado el aprendizaje del idioma propio
de aquella region, el jven Lallave fu nombrado prroco
de San Isidro, en donde permaneci tres aos, pasando lue-
go al pueblo de Urdaneta, de nueva fiindacion, cuyos ci-
mientos ech, siendo el primer espaol que ejerci auto-
ridad en dicho punto. Pero las ideas liberals innatas en
Lallave, afirmndose mas en l, media que fu estudian-
do los hombres y las instituciones del pasado, mantuvie-
ron su espritu en constant lucha, sin que fueran bastante
dominarle los sofismas y argucias de la teologa escols-
tica; as es, que tan pronto como se promulg en Espaa la
Constitucion de 1869, que consagra la libertad de concien-
cia, Lallave, que no era hipcrita, y que tenia el valor de
sus convicciones, se apresur sacudir el yugo y romper
las cadenas que aprisionaban su espritu; y creyendo que
como espaol poda reclamar para s los derechos que la
Constitucion reconocia todos los ciudadanos, se dirigi
al ministerio de Ultramar, renunciando todos sus cargos,
oficius y beneficios y pidiendo su secularizacion para po-
derse entregar con toda libertad otras ocupaciones mas
en armona con sus ideas. La solicitud fu dirigida al mi-
nistro por conduct del capitan general del Archipilago;
pero este, cometiendo una trasgresion, lejos de darle el
curso legal que deba, la comunic las autoridades ecle-
sisticas de Manila, y hacindose instrument de ellas, or-
den la prison del solicitante, que fu conducido desde
Pangasinan Manila, custodiado por fuerzas del ejrcito
como un criminal y encerrado en los calabozos de la In-
quisicion, que todava existen en el convento de Santo Do-
mingo. All permaneci encerrado hasta que se sustan-
ci la causa que le formaron por rebelde la autoridad
de la Iglesia y las doctrinas que esta impone, sentencin-
dole al fin en 1871 ser desterrado de las Islas y enviado
Espaa bajo partida de registro. Al ao siguiente, libre ya
de su persona y siguiendo la nueva direction de las ideas
adquiridas fuerza de studios y de atenta observacion,
ingres en la Iglesia presbiteriana, haciendo abjuracion de
las doctrinas catlico-romanas. Poco despues contrajo ma-
trimonio civil. Destinado como pastor evanglico de una
de las capillas protestantes establecidas en Madrid, perma-
neci en aquella capital hasta el ao de 1874, en que fu
destinado Sevilla con el mismo cargo, habindolo desem-
peado hasta 1888. All ingres en la Francmasoneria sien-
do iniciado en la Logia Ntumantina el 15 de Julio de 1876,
habindose distinguido desde aquel dia por su amor y entu-
siasmo por la Institucion. En su madre Logia desempe
los cargos de Vigilante y Orador, y en 1878 fu elegido Gran
Orador del Capitulo Provincial. La Logia Numantina era
una de las que en aquella poca dependan del Gran Orien-
te Lusitano Unido, y del cual se separaron consecuencia
de la reform de la Constitucion de este cuerpo, para for-
mar la Confederacion del Congreso de Sevilla, tomando el
hermano Lallave una parte muy active en estos trabajos,
siendo nombrado Orador del Gran Captulo que se install.
La idea de consolidar la Masonera Simblica en Espaa,
apartndola de las luchas que sostenan entire si los Gran-
des Orientes Espaoles y dndola la organization propia
que tiene en otros pases, determine los Masones sevilla-
nos separar el simbolismo de los altos grados escoceses,
y crearoi, en Febrero de 1881,la Gran Logia simblica inde-
pendiente espaola. En el nuevo cuerpo, el hermano Lalla-
ve ocup constantemente, hasta el dia de su muerte, el
cargo de Gran Orador y (le miembro de la Gran Comision
de Gobierno, siendo adems representante ante la Asam-
blea, de varias Grandes Logias de Amrica y de Alemania.
A raiz de la fundacion de la Gran Logia, el hermano La-
llave, en union de otros de la Logia Numantina, fund una









MAC -- -.------ DIcOIONARro ENaICLOPDICO DE LA MASONERA SUPLEMENTO 24


nueva Logia con el titulo de Numancia, de la cual fu Ve-
nerable Maestro; pero estuvo desgraciado durante el tiem-
po que ejerci dicha presidencia. En 1884 un Mason de
aquella Logia quien haba iniciado y conferido los tres
grados del simbolismo, lo emplaz ante los tribunales pro-
fanos reclamndole la devolucion de las cantidades que ha-
bia pagado por derechos de iniciacion, ascensos de grado y
cuotas mensuales, dando lugar quese le formara una cau-
sa criminal por aparecer como president de una sociedad
clandestine y secret no consentida por las leyes, y que no
tuvo graves consecuencias para Cl, gracias la benevolen-
cia del tribunal, que di largas al asunto. Poco despues,
otro hermano de la misma Logia emprendi sordamente
una campaa contra su Venerable Maestro, y valindose de
la calumnia y de la difamacion, supo manejarse de manera
que el hermano Lallare so vi inopinadament separado del
cargo de pastor evanglico que hacia catorce aos que
desempeaba, complete satisfaction de la sociedad que
servia y de sus feligreses, que le profesaban el mayor cari-
o y veneracion, quedando reducido la mas precaria si-
tuacion. As vivi estrechamente, atendiendo la subsis-
tencia de su numerosa familiar con el product de sus obras
y de los trabajos literarios que se le encargaban, muriendo
poco despues en 1889. Como escritor, el hermano Lallave
ha dado pruebas de sus vastos conocimientos, dando luz
obras entire las que descuellan : el Diccionario Bblico
(2 tornos en 4.", Sevilla 1880), obra que por s sola bastara
para former su reputacion y que tiene el mrito de.ser la
primera en suii gnero, publicada en espaol; Fundamentos
de la Histloria, traducido del ingls; los Frailes en Filipi-
nas; various tratados innumerables artculos de historic
crtica, ciencias, literature y controversial religiosa, publi-
cados en muchos peridicos y muy especialmente en el
Mensajero Cristiano, que dirigi y escribi desde 1880 84.
La Masonera le debe tambien trabajos de verdadera im-
portancia. Fue autor, en colaboracion del hermano Padilla,
de la Constitucion y Reglamentos generals de la Gran
Logia y de multitud de folletos y memories, habiendo sido
premiado en various certmenes. Fu director y redactor
de la revista masnica el Taller, desde la fundacion hasta
el dia de su muerter y colabor con sus escritos y corres-
pondencias en various peridicos de Espaa y del extran-
jero, concurriendo con el caudal de sus luces y preciosos
datos enriquecer la important seccion bblica que con-
tiene este DIccroiARIo.
LAVERGNE (Eugenio)-Ilustre Francmason, literato y
escritor peruano; naci en Lima el 21 de Marzo de 1846.
Hizo sus studios en aquella capital, se dedic al comer-
cio y tom siempre active parte en la vida pblica de su
pas, habiendo ocupado puestos muy distinguidos y honro-
sos. Liberal y patriot entusiasta, form en las filas de la
milicia national, figurando ventajosamente en 1873 como
capitan del batallon nmero 1. Durante la guerra con Chi-
le (1880-1881), form parte del ejrcito de reserve de la
capital, perteneciendo en calidad de sargento mayor la
batera del Pino. Ingres en la Francmasonera en Enero
de 1874, siendo iniciado en la Resp.'. Logia Alianza y Fir-
meza n.O 16, en aquel entonces de la obedencia del Supre-
mo Consejo del Rito Escocs Antiguo y Aceptado del
Per. Exaltado al grado de Maestro, fu elegido para el
cargo de primer Vigilante, que desempe durante various
aos consecutivos con notable lucimiento, distinguindose
por su actividad iniciativa, la que debi aquel Taller
la realization de importantes trabajos, entire los que son
dignos de especial mencion una series de notables conferen-
cias, en las que se dilucidaron las mas interesantes cues-
tiones. Sus notables escritos de aquella poca dironse
posteriormente luz, bajo el pseudnimo de Orestes. Afi-
liado en 1879 la Resp.. Logia Orden y Libertad n.o 2 de
Lima, fu elegido Venerable Maestro de la misma; cuyo
cargo ejerci durante dos aos seguidos. En 1887, en union
de un grupo de Venerables Maestros, fund la Logia Osi-
ris, cuyas sesiones se dedican esclusivamente la discussion
de cuestiones cientfico literarias y la explicacion y en-
sefanza metdica del simbolismo. Elevado al grado 30.0 del
Rito llamado Escocs Antiguo y Aceptado, en 1879, fu
elegido Artisatha del Soberano Captulo de Caballeros
R.'. ~ La Regeneracion peruviana. Demcrata por tempe-
peramento y por conviction, el hermano Lavergne fu uno
de los iniciadores y de los campeones mas decididos del
movimiento liberal de la Masonera peruana, cuyo es-
fuerzo se debi, en 1882, el establecimiento de la Gran
Logia del Per, que en la actualidad se halla reconocida
y en las mejores relaciones con casi todas las potencias
masnicas del mundo, siendo esto indicio elocuente que


atestigua la .regularidad y gran vala de sus trabajos. La
inagotable actividad de este ilustre y benemrito hermano,
cobr aun nuevos bros, si cabe, con la consumacion de tan
fausto acontecimiento para el porvenir de la Francmasone-
ra peruana. Miembro permanent de la Comision de Le-
gislacion, los trabajos de codificacion llevan impreso el
sello de su laboriosidad inteligencia. Hombre probo y
celoso administrator, despues de desempear el cargo de
Gran Tesorero durante tres aos, ejerci dos aos de Se-
gundo Gran Vigilante, siendo relevado de tan honroso
sitial para elevarle la dignidad de Diputado Gran Maes-
tro, cuyo alto cargo sigue desempeando con aplauso
general en el moment de escribir estas lneas. Si grandes
y meritorios han sido y son sus mritos y servicios' como
organizador, como legislator y como administrator y hom-
bre de gobierno, no son menos valiosos y remarcables los
que le distinguen y recomiendan como propagandista y
escritor. En 1877 fund y sostuv durante algun tiempo
un peridico eminentemente popular, titulado Alianza y
Firmeza, que se repartia gratis los hermanos y al p-
blico. En 1882 inaugur la publication de la acreditada
Revista Masnica del Per, de la que es director y redac-
tor en jefe, y 'de cuyo mrito literario indiscutible utili-
dad no necesitamos hacer ningun encomio, por ser esta
publication sobradamente conocida de todos los Maso-
nes ilustrados. Estos mritos y servicios no podan pasar
desapercibidos, ni dejar de obtener el merecido galardon. Y
Lavergne lo viene recibiendo constantemente muy signifi-
cativo y halageo de parte de todos aquellos que estn en
condiciones de poderlos conocer y apreciar en lo much que
valen. Sus compatricios y hermanos peruanos, hnle hon-
rado inscribiendo su nombre en la column de honor de
la gran mayora de lar Logias de, la jurisdiction peruana,
.y otorgndole sus medallas distintivas, y digmoslo de
paso, con igual distinction hnlo favorecido tambien nu-
merosas Logias del extranjero. En 1882, la Logia Orden y
Libertad n.o 2, en recompensa por sus servicios en el perio-
dismo masnico, le dedic una preciosa tarjeta de oro, y
la Gran Logia del Per, en su session inaugural de este
ao, acaba de condecorarle con una medalla de honor,
tambien en prueba de agradecimiento por sus mritos y
servicios; y esta recompensa es tanto mas significativa,
cuando es la primera que otorga dicho cuerpo por tal
concept. Por ltimo, es representante junto al Cuerpo
Superior del Per, de las Grandes Logias Yosoa, Tennesee
y Venezuela, y del Grande Oriente de Francia. Termina-
remos consignando que los trabajos y cargos desempea-
dos por el hermano Lavergne, quien seguramente estn re-
servados aun mas grandes honors y distinciones, han sido
prestados todos, ad honorem, sin haber recibido por ellos
jams el menor estipendio ni retribution pecuniaria.








M


MAC. CALL-DAVIS (Guillermo).-Notable jurisconsul-
to, hombre de Estado liberiano y Gran Maestro de la Gran
Logia de Monrovia; naci en Harresburg, Pensylvania,
E. U. A., el 8 de Abril de 1830. Emigr6 Liberia en 1852 y
acab sus studios en la escuela superior de Alexander, en
Monrovia. Pas luego los Estados Unidos cursar leyes,
y su regreseo Liberia, en 1860 fu admitido en el foro.
Hizo brillante carrera como abogado y tuvo siempre su
cargo cuestiones importantsimas ante el tribunal de se-
siones trimestrales de Monserrado y ante el Supremo de la
Repblica, en donde ocup preferente sitio durante 23
aos. Como notables pueden mencionarse: el pleito soste-
nido por l con el Almirantazgo, sobre la capture del schoo-
ner britnico Phebe Harris; el de la Repblica de Liberia
contra R. A. Sherman. Como procurador general, dirigi
los procedimientos del litigio que sostuvo el gobierno
ante el Tribunal de la Cancillera de Inglaterra, sobre el
emprstito national de 1871. Desempe el cargo de pro-
curador general durante muchos aos, habiendo servido en
las cmarat de los presidents Payne, Roberts, Gardner y
Johnson, y la de secretario de Estado, para que fu nom-
brado ltimamente. En 1874 fu enviando Sierra Leona








25 --- DiccIONARIO ENC0CLOPDIco DE LA MASONERA # SUPLEMETO ==== MIE


como comisionado especial, para percibir la indemnizacion
de $ 18,000'00, dados al gobierno britnico, 1869, para la
redencin de esclavos. Por dos veces fu nombrado para
negociar con Inglaterra la question de sealar las fronteras
del Noroeste. Pu iniciado Mason y recibido Maestro en
1867, habiendo desempeado various cargos en Logia.
Miembro fundador de la Gran Logia, en la que desem-
pe varias dignidades hasta 1880, que fu elegido P.'.
Gran Maestro y reelegido todos los aos hasta el present
(1885). Importantes medidas y mejoras se han inaugurado
desde que empua el Gran Mallete; y la Gran Logia ha en-
tablado estrechas relaciones con gran nmero de Grandes
Logias extranjeras. Como hombre amante del progress, se
mantiene siempre en relacion con los tiempos, as en Maso-
nera como en la legislature.
MAC-KINSTY.-General norte-americano niuerto en
1822, quien aconteci, cuando era capitan, el notable
hecho citado por el H.'. Clavel, y que da lugar que este
distinguido Francmason escribiese: que notan solo en los
pueblos civilidos es donde la Mas.'. inspira actos deherois-
mo, de abnegacion y de perdon: en las almas mismas de
los salvajes obra con no menos fuerza, y se ven iguales si no
mayores ejemplos. El capitan Mac-Kinsty fu hecho prisio-
nero por los iroqueses, aliados de los ingleses, ei la batalla
de los Cedros. Se habia hecho temible los indios por su
intrepidez como guerrillero, y ya le tenian atado un rbol
y rodeado de lea para ser quemado vivo. Estaba ya sin
saber lo que hacia; cuando se le ocurri hacer el sign ma-
snico de socorro. El caudillo de los salvajes, llamado
Brandt, era mas.'., y pudo en l mas el vinculo masnico
que su odio la raza blanca. Le protegi, pues, contra el
furor de su. propia gente y le condujo por s mismo Que-
bec, dejndole en poder de los Masones ingleses, que le
escoltaron hasta las avanzadas americanas.
MALDONADO ( Felix L.)-Ilustre Francmason meji-
cano. Gran Maestro de la Gran Logia del Estado de Jalis-
co'(Mjico); naci en Lagos, cabeza del segundo canton
del Estado, el 6 de Noviembre de 1852, de una humilde fa-
milia de artesanos, y los cuatros aos qued hurfano,
siendo recogido por su padrino de pila, un pobre artesano
tambien. En poco menos de cuatro aos hizo los studios
elementales, llamando la atencion por la facilidad con que
aprendia todo cuanto le enseaban; pero los once aos
tuvo que dejar la escuela para ayudar con su trabajo su
padre adoptivo. Aguijoneado por el afan de saber y por el
deseo de alcanzar una position, los trece aos expuso
aquel el proyecto que habia formado de dedicarse al estu-
dio para cursar una carrera. Tom aquel hombre tan mal
la determination de su joven ahijado, que incontinenti le
despidi do su casa arrojndole la calle. Solo, abandona-
do y sin recursos, no pudo por de pronto realizar sus de-
seos, y por espacio do dos aos estuvo empleado en una
casa de comercio. Por aquel tiempo fundse un importan-
te colegio en Lagos y en l ingres seguidamente el joven
Maldonado, cursando con notable aprovechamiento la se-
gunda enseanza 6 idiomas; pero vise obligado desistir
do su noble propsito por la carencia de recursos en que
lleg encontrarse. Abandon, por ltimo, su pais natal,
yendo fijar su residencia en la ciudad de Guadaiajara.
Alli, tomando active parte en el movimiento politico social,
estudiando y perfeccionndose constantement-, consigui
abrirse camino y labrar una slida reputation entire sus
conciudadanos. Ingres en las oficinas del ministerio de la
guerra, y en ellas ha ido ascendiendo sucesivamente hasta
jefe ddeseccion de la secretara do despacho, que actual-
mente desempea. Como Franemason, fu inicildo el 28
,de Febrero de 1873 en el Rito Nacional Mejicano, cuando
apenas habia cumplido la edad. Desde el dia de su inicia-
cien se dedic oon todo ahinco al bello ideal de su vida, al
fomento de la enseanza, interesando los Masones para
que trabajasen eficazmente fin de conseguir del gobierno
que dedicase preference atencion tan interesante material
y que estableciese cuando menos, la instruction primaria,
obligatoria para todos los ciudadanos. Estos trabajos se
vieron coronados por el mejor xito y en breve el gobier-
no lo decret asi, mereciendo los plcemes del pas, que
recibi con viva satisfaccion tan important beneficio. Ani-
mado por este triunfo, el hermano Mlaldonado trat segui-
damente de emplear la influencia y los recursos deiFranc-
masonera en procurar nuevos beneficios al pas, dedicn-
dose estirpar una de las plagas mas funestas que minan
y perturban la sociedad, emprendiendo una enrgica cam-
paa para combatir el juego. Aunque inaugurada con el
mejor pi, no pudo sta llevarse al buen trmino que pa-
recia destinada alcanzar, porque en aquel entonces acae-


ci la muerte del esclarecido hermano y eminente repbli-
co Benito Juarez, que afect hondamente la vida de la
Masonera mejicana en el Estado. En 1887 se inscribi en
la Logia Eureka del Rito Escocs, y de nuevo se entreg
por complete sus aficiones metodizadoras. Deseoso de
normalizar y de uniformar los trabajos de las Logias, se
'constituy en una especie de fac tolum para ellas, y por
espacio de mas de un ao llev solo el trabajo de todas las
secretaras, arregl sus cuadros, organize sus archives,
puso al corriente sus libros, asisti todas sus sesiones, y,
en una palabra, fu el alma, el brazo y el propulsor de
todos los trabajos. En resume, los cargo qu ha desem-
peado, los inapreciables servicios que incesantemente ha
prestado y las distinciones quehaobtenido el hermano Mad
donado, son tantos, que se necesitara much espacio para
poderlos resear; baste decir, que juventud, inteligencia,
actividad y todas las dotes y recursos, todas sus fuerzas y
energas, todo lo ha consagrado siempre este hermano la
causa de la Francmasoria y al servicio de su pas. Por tales
mritos y servicios fu elevado los grados mas sublime
del escocismo.y puesto al frente de la Gran Logia como
Gran Maestro; y aunque algunos mal avenidos con los es-
trictos principios de sana discipline y necesaria regularidad
que siempre ha mantenido el hermano Maldonado, no ha-
yan sabido apreciar en algunas ocasiones y hacer la debida
justicia sus grandes mritos y cualidades, no obstante, es
respetado y considerado por todos, como uno de los Ma-
sones mas eruditos y benemritos de la Repblica meji-
cana.
MICHEL PIERRE (Inocencio)-Ilustre general, hom-
bre de Estado y Gran Maestro adjunto del Gran Oriente de
Haiti: naci en Borgne, cabeza de uno de los distritos del
Departamento del Norte. Este ilustre general se distingui
siempre por su celo, por su claro talent y por su patrio-
tismo en los numerosos importantes cargos que hadesem-
peado durante su larga important carrera. Diputado
popular, senador de la Repblica y secretario de Estado,
,tales son los principles ttulos que el hermano cuyos linea-
mientos bosquejamos, ha adquirido en servicio de la rep-
blica, que le han conquistado un puesto preferente entire
los hombres mas eminentes de su pas. Su vida poltica,
que empez bajo el gobierno del general Guerrier, se hall
en pleno apogeo. Este ciudadano, de instruction slida,
de sano criterio y de afable trato, el general Michel, est
llamado desempear hasta su muerte uno de los papeles
mas importantes en su pas. Pero dejemos al hombre de
Estado, para censiderar al Francmason y al ciudadano.
Miembro de una delas Logias del Norte, este benemrito
hermano fu nombrado Venerable Maestro de la misma
unos pocos aos despues de su iniciacion e ingreso en la
Francmasonera, en premio de su actividad,d de su perseve-
rancia y especialmente de su amor la Orden, que acre-
dit desde el primer moment que pas formal parte de
la misma. Espirado el period de su veneralato, entr
former parte del Grande Oriente, siendo designado desde
luego para el desempeo de los cargos mas importantes,
que supo desempear complete satisfaction de aquel
Alto Cuerpo, con aplauso general de todos los Masones de
la obediencia. Atento los ielevantes mritos, que tanto
enaltecen al hermano Michel, el Gran Maestro Duplessisse
complaci- en designarle para el alto cargo de Gran Maes-
troAdjuuto. De edad de unos sesenta y cuatro aos, el Ve-
nerabiliaimo Hermano Michel Pierre, se halla lleno de vida
y patentizando un vigor extraordinario y envidiable. Dueo
de la simpatia de todos los hermanos, fire, asiduo, bon-
dadoso y til siempre la Orden y la patria, recorre con
paso -firme y tranquilo la brillantisima carrera que el desti-
no le ha deparado con toda prodigalidad, al fin de la
cual le estn reser.vados todava los mas grades hoores
de la posteridad, que le sealar como modelo de viitudes
y de patricios esclarecidos, dignos de eterna recordacion.
MIEUX PRIEST (Jaime Rev.)-Botnico, telogo, pas-
tor presbiteriano y benemrito Francmason Liberiano;
naqi en el Estado de Kentucky-E U. A.-el ao 1818.
Siendo muy joven todava, pas Liberia, fijando su resi-
dencia en la capital. Algunos aos despues decidi hacer-
se ministry cristiano, regresando los Estados Unidos para
seguir los studios teolgicos. A su vuelta Liberia, esta-
blecise en el Estado de Sinoe, siendo pastor de una igle-
sia presbiteriana, durante muchos aos. Poseia claro inge- .
nio y recto juicio y fu elegido juez del Tribunal trimes-
tral de aquel Estado, y mas tarde asociado al Tribunal
Supremo. Durante la presidencia de Warner fu nombrado
vice-presidente. Fu iniciado y recibido Maestro Mason
en los Estados Unidos, y en 1867, cooper la fundacion








MOR D=i--C-- cioxAcmRIO ENCICLOPDICO DE LA MASONERA SUPLEMENTO --- 26


de una Logia en Sinoe, siendo elegido Venerable Maestro
de la misma. La ltima vez que estuvo en los Estados
Unidos, recibi el' grado de Real Arco. Durante toda su
Svida se distingui como celoso y activo Mason, sin que el
frio de la vejez llegara entibiar su entusiasmo por la Or-
den. Estudioso, incansable, poseia grandes conocimientos
botnicos y mdicos, por lo que pudo desempear perfec-
tamente la plaza de mdico al morir el fnico que habia en
aquel Estado. Muri en Greenville, Sinoe, el 16 de Mayo
de 1883.
MORAYTA (Miguel)-Ilustre catedrtico, escritor, hom-
bre politico y Gran Comendador, Gran Maestro del Gran
lriente Espaol; naci en Madrid 13 de Setiembre
de 1834. Hizo sus primeros studios con notable aprove-
chamiento, ingresando luego en la Universidad de Madrid
para continuarlos. A los 16 aos, en union de los Sres. Cas-
telar y Canalejas (D. Francisco de Paula), fund un peri-
dico titulado El Eco Universitario, que llam la atencion y
mereci los elogios, no solo de los jvenes escolares de en-
tonces, sino de gran nmero de personas encanecidas en
el studio. A los 23 aos de edad tom el grado de doctor
en Filosofa y Letras y fu nombrado Catedrtico auxiliary
de dicha Universidad, cuando todava estudiaba en la facul-
tad de Derecho, en la cual tom el grado de Licenciado
en el ao 1857. A consecuencia de los trgicos sucesos de
San Daniel. con cuyo nombre se conocen en Espaa, en
los que el gobierno despleg una verdadera fiereza reac-
cionaria, el joven catedrtico protest hizo division de
su cargo, en trminos tan enrgicos y expresivos, que se
le form causa criminal por desacato injuries graves al
gobierno, al igual que sus ilustres compaeros los seo-
res Salmeron, Ferraz y Valle, que tambien protestaron y di-
mitieron echando en cara al gobierno su inconsiderado
proceder. Repuesto poco despues en su puesto de cate-
drtico auxiliar, continue desempendolo hasta 1868, en
que obtuvo, en reidsima oposicion, la ctedra de Historia
de Espaa, desde la que pas desempear la que actual-
mente ocupa de Historia Universal, cuando acaeci la
muerte del sabio Dr. D. Fernando de Castro, quien vino
reemplazar. En 18.75 un ministry desatentado falt los
respetos que merece el profesorado, y el Sr. Morayta fu
uno de los primeros en protestar, acentuando con un nue-
vo expediente sus ideas democrticas y su adhesion la
escuela librepensadora. Ya antes, al estallar la Revolucion
de Setiembre de 1868. fu nombrado secretario de la Jun-
ta.revolu-ionaria de Madrid y luego representante del par-
tido republican en todas las asambleas del mismo, y dipu-
tado Crtes en tres elecciones generals por el distrito
de Loja. Durante el perodo de la Repblica en 1873, fu
Secretario general del ministerio de Estado, cuando el es-
clarecido patricio D. Emilio Castelar era ministry de este
departamento. Fu luego nombrado representante de Es-
paa en Constantinopla, Roma y Jerusalem, cuyos cargos
no lleg desempear por el cambio de ministerio y segu-
ramente hubiera sido ministry no haber rechazado las
distintas propuestas que se le hicieron. El hermano Moray-
ta es sin dispute el professor universitario mas popular y
que goza de mayores simpatas de Espaa. Sus compae-
ros le aprecian y sus discpulos en general le profesan ver-
dadera veneracion, porque en l encuentran siempre mas
de un celoso y valiente defensor, un segundo padre. Morayta
est encarnado con la juventud escolar; ama los estudiantes
todos, como sus hijos; haber sido discpulo suyo, ser es-
tudiante, son ttulos tan valiosos para l, que ningun otro
puede sobreponrsele. Como hombre de ciencia, el doctor
Morayta es harto conocido y reputado en el mundo de las
letras y ocupa un lugar distinguido en Ateneos, Acade-
mias y Universidades de Espaa y del extranjero; algunas
de las notables obras que ha dado luz, han sido tradu-
cidas al francs, al italiano y al aleman. Con motivo
de la apertura de la Universidad Central, en 1884, el
hermano Morayta pronunci el discurso inaugural, cuyo
texto produjo los tristes acontecimientos de la jornada
del 19 de Noviembre, sea de la Santa Isabel, aconteci-
miento en que mostraron los seores gobernador de Ma-
drid y director del cuerpo de seguridad tanta falta de tac-
to como desconocimiento de su deber. El discurso del se-
or Morayta fu reproducido en cientos de miles de ejem-
plares y traducido varias lenguas extranjeras. En este
notable document reivindic con el mayor teson la liber-
tad de la Ctedra, sosteniendo y sentando valientemente-
mente que el catedrtico en su ctedra es ibre, absoluta-
mente libre, sin mas limitacion que su prudencia. Y estas
afirmaciones sentadas por primer vez en Espaa en el re-
cinto de su primera Universidad, en el que se respir siempre


una atmsfera teolgica asfixiante, y dichas por un racio-
nalista, por un libre pensador y mas grave aun que todo
eso, por un Francmason, produjeron un verdadero tras-
torno y determinaron un movimienta politico, que consti-
tuyen un triunfo para, el "profesorado espaol y una victo-
ria brillante para el hermano Mlorayta, puesto que por el
hecho de no haberle encausado y de respetarlo en su c-
tedra, afirm la libertad y la independencia del Catedrti-
co. Por este memorable discurso fu excomulgado por cua-
renta y tres arzobispos, obiEpos y vicarios capitulares. En
nombre del clero discutironle tambien el padre Sanchez,
el padre Sellares y muchos otros eclesisticos distinguidos,
habiendo sido por todo esto el nombre del hermano Mo-
rayta el mas repetido en el plpito; de donde los catlicos
que no le conocen, screen de l que es una fiera, cuando
precisamente es la bondad el principal distintivo de su ex-
celente carcter. Si como professor ha llegado el Sr. Moray-
ta conquistarse un nombre imperecedero, no ha sido me-
nos la fama que ha alcanzado, como ya hemos dicho, en la
repblica de las letras. Entre las obras debidas su incan-
sable pluma que se han publicado, citaremos: Aquellos
tiempos! coloquios literarios y polticos dedicados mos-
trar lo que fu la intolerancia religiosa. La Commune de
Paris, done pone de manifiesto la historic de aquel ex-
traordinario suceso. La Historia de la Grecia Antigua,
que ha venido llenar un verdadero vaco en la ensean-
za.,En dicha obra present de un modo que no acostumbran
emplear los que escriben en Espaa sobre historic, el
desarrollo de aquel pueblo griego, que fu en la Edad An-
tigua como el arca sauta del human saber. Esta Historia
de Grecia sirve de texto en algunas universidades. El Po-
sibilismo, contiene la resea histrica de este partido. Tie-
he escrito tambien un libro sobre el Padre Feijoo y en
preparation una Historia de los antiguos pueblos de Orien-
te, en la que presentar el estado y cultural de aquellos
pueblos, sus artes, usos, letras y religiones, valindose de
todos los descubrimientos. Y por ltimo, acaba de terminar
La Historia General de Espaa, de la cual se han publica-
do ya cerca de cuatro tomos, de los cinco que ha de cons-
tar, y que siendo much mas voluminosa que la de Lafuen-
te, cuenta, sin embargo, tan extraordinaria suscricion, que
puede estimarse un xito editorial. Su autor la ha dedicado
los estudiantes de todas las Universidades d Espaa
que cursaban en el ao 1884. Como periodista tiene tam-
bien una larga y brillante hoja de servicios. Escribi en
El Eco Universitario; fu director y propietario de La Re-
vista Ibrica, de La Beforma y de La Repblica Ibrica;
ha colaborado en multitud de revistas y peridicos litera-
rios y es corresponsal de La Publicidad, de Barcelona,
desde su fundacion, y sus cartas casi diarias de Madrid, que
firm con el pseudnimo Felipe, son y han sido siempre
muy celebradas. Hoy mismo presta tal culto al periodismo,
que pesar de las mltiples ocupaciones que le agobian,
adems de sus cartas, public de vez en cuando trabajos en
los peridicos democrticos y cientificos. El hermano Mo-
rayta, republican de toda la vida, ha figurado y figure en
el partido posibilista, que tiene por jefe al eminente ora-
dor y estadista D. Emilio Castelar, con quien est comple-
tamente identificado, siendo uno de sus mas predilectos
amigos y quiz el mas antiguo de cuantos le rodean. La
vida masnica del hermano Morayta es larga y aprovecha-
da. Iniciado antes de la revolution de Setiembre, ya en 1870,
despues de haber desempeado algunos cargos y llevado
la representation de la Log.'. Mantua, donde se inici, fu
ascendido al grado 300.klejado de los trabajos activos delas
Logias durante algunos aos, por estimar le obligaban ello
sus compromises republicans, opuesto un determinado
acuerdo por muchos de sus hh.-. convenido, volvi la
vida ocupando la Veneratura de la Log.*. Hijos del Pro-
greso. que bajo su presidencia se afili al Oriente de Espa-
a. Nombrado Representante ante la Asamblea general
de aquel Gran Oriente en moments crticos en que esta-
llaban en su seno profundas desavenencias, su imparciali-
dad y retraimiento fu causa de que se le nombrara Gran
Maestro de la Gran Logia Simblica. Intimamente con-
vencido que solo la union de toda la gran familiar masni-
ca de Espaa poda conjurar las continues disidencias y
los grandes males que todos los buenos Masones deplora-
ban, t^rbaj ardientemente para la realizacipn de tan bello
ideal, contribuyendo en gran manera realizar la fusion
que se verific de los cuerpos mas importantes que se dis-
putaban el poder, sea de la Gran Logia que l presidia
y del Supremo Consejo que junto con ella constituian el
bran Oriente de Espaa con una de las ramas continua-
doras reorganizadoras del extinguido Grande Oriente

















DICCIONARIO MASNICO


Lmina 64


MIGUEL MORAYTA Y SAGRARIO
Sob. Gr. Com. Gr. Maest. del Gr. Oriente Espafiol


,
i,









27 DICCIONARIO ENCIOLOPDIc0 DE LA MASONERA l SUPLEMENTO N AU


Nacional de Espaa y de gran nmero de Logias indepen-
dientes 6 hurfanas de autoridad auspiciadora. Pero aque-
lla fusion acordada en 5 de Abril de 1887, y que tom el
ttulo de Grande Oriente Nacional, fu fugaz y no di los
buenos resultados que eran de esperar. Cien y tantas Lo-
gias, preveyendo el resultado, se constituyeron en Gran Lo-
gia Central, haciendo uso del derecho que les conferia la
solemne declaration formulada por aquel convent gene-
ral, proclamando la complete independencia y autonoma
del'simbolismo. El sufragio unnime de todos los Masones
de las Logias Constituyentes, confiri al hermano Morayta
el cargo de Gran Maestro de la nueva Gran Logia, mien-
tras que la vez, por el mismo procedimiento y por gran
mayora de votos result elegido para el cargo de Sobera-
no Gran Comendador del Gran Oriente. Pero dirigidas
las elecciones por el president accidental designado por
el convento, que lo era la vez de una de las dos ramas
del titulado Grande Oriente Nacional de que se ha hecho
mencion, y pretendiendo ste haber obtenido mayor n-
mero de votos, con arguments que nada desmentia me-
jor como la conduct de las Logias y Cuerpos que concu-
rrieron la fusion, que en su inmensa mayora le desmin-
tieron manteniendo al hermano MoraytL6 en el alto puesto
que en virtud de sus sufragios le habian colocado, resul-
t la preexistencia de tres cuerpos con el mismo ttulo de
Grande Oriente Nacional. A fn de evitar toda confusion y
de poder legalizar la existencia del Grande Oriente, como
deseaba hacerlo el hermano Morayta, presentando sus re-
glamentos al gobierno de conformidad con las prescripcio-
nes de la ley vigente, se acord cambiar el ttulo, adoptan-
do el de Gran Oriente Espaol, que actualmente tiene.
Bajo la direction del hermano Morayta el Gran Oriente
Espaol ha hecho brillantes campaas, siendo la ltima el
haber llevado los tribunales dos eclesisticos por ata-
ques injuries i la Masonera. En la vista de esta causa,
que se vi en juicio oral y pblico, el hermano M2lorayta se
present como abogado del Oriente Espaol, para coadyu
var la action del acusador. Este acto le vali grandes
aplausos y felicitaciones, acordando el Gran Oriente que
su nombre se escribiera en letras de oro sobre una lpida
de mrmol, con una leyenda honrossima para l, y pro-
clamndole hijo predilecto de la Masonera.
MORERA (Jos) Distinguido professor, escritor y
Francmason espaol resident en Montevideo; naci en
Espaa, en la ciudad de Barcelona el 4 de Junio de 1847.
Hizo sus primeros studios en su ciudad natal y pas
Montevideo en 1866, en donde ha residido desde enton-
ces. Curs la carrera de Comercio y posee los ttulos de
Contador y Liquidador pblico, Balanceador de nmero
y perito calgrafo, cuyos cargos desempea en los Tribu-
nales del pas. Sus vastos conocimientos periciales le va-
lieron que el Superior Tribunal de justicia lo eligiera en
el ao de 1880 para desempear el cargo de Regulador
official de honorarios, cuyo cargo ejerce en la actualidad.
Es fundador y director desde el ao 1870, de la Academia
Mercantil, notable establecimiento de instruction comer-
cial del que han salido los mas aventajados alumnos.
Desde la fundacion de dicho establecimiento ha manteni-
do abierta una clase gratuita para los dependientes de
comercio cuyo poco sueldo no les permit sufragar los
gastos de ensoanza. Como professor de derecho civil y co-
mercial, ha sobresalido en la enseianza de dichas ma-
terias; y como escritor pilblico, ha prestado importantes
servicios a la causa liberal, distinguindose muy especial-
mente en 1885, por la active campaa que sostuvo en pro
de la ley de matrimonio civil obligatorio y la abolicion de
conventos en la Repblica Oriental del Uruguay, que se
discuti y sancion en aquel mismo ao. Iniciado en la
Masonera el ao 1870, ha ascendido grado grado hasta
alcanzar la investidura del 33. y ltimo del Rito Escocs
que le fu conferido en 1889 en recompensa de sus mri-
tos y servicios. Mason entusiasta incansable en lalucha
constant con los enemigos de la libertad y del progress,
ha ocupado importantisimos puestos en la Masonera Uru-
guaya, siendo apreciado y distinguido por las Supre-
mas autoridades y por los mas distinguidos miembros
de la Orden. En el Gran Oriente, poseyendo solamen-
te el grado 18.0, fu electo para ocupar el puesto de pri-
mer Gran Vigilante el ao 18'78; mas tarde fu miembro
de la Gran iomision de Hacienda de aquel alto cuerpo y
President de la misma; reelecto tres aos seguidos se-
gundo Gran Vigilante miembro de la Comision de Hacien-
da y Beneficencia y Diputado del Valle del Durazno. En la
Logia Capitular Sol Oriental, una de las primeras del
Oriente Uruguayo, la cual pertenece como miembro acti-


vo, ocup sucesivamente los cargos de Orador, Venerable
titular (reelecto por 3 aos) y Venerable de Honor. Su Lo-
gia, just apreciadora de los mritos y virtudes que ador-
nan este hermano, ha premiado sus desvelos, en distin-
tas ocasiones, con diversos ttulos honorficos y dos me-
dallas, una de oro y otra de plata. En la Sociedad filantr-
pica, de Montevideo, figure como miembro representante
de su Logia, siendo Contador de la Comision Directiva y
President reelecto de la Comision inspector de las Es-
cuelas que mantiene dicha sociedad. En todos los actos
en que ha intervenido la Masonera del Uruguay, tanto
en el mundo masnico como en el profano, el hermano
Morera ha tomado parte activsima, demostrando una
grandeza de sentimientos altamente masnicos, como lo
evidenci en repetidas ocasiones y muy particularmente
durante el clera de 1860, formando parte de las Comisio-
nes vecinales de Auxilios, distinguindose sobre manera y
cayendo como bueno atacado de la terrible enfermedad
contraida en el desempeo de su noble mission, que le tuvo
las puertas de la muerte. Tres aos mas tarde, en 1873,
cuando los habitantes de Montevideo sufrieron el terrible
azote de la fiebre amarilla, la Masonera, que se distingui
como siempre, instalando en el acto la Sociedad filantr-
pica, como comision de auxilios, pidi cada una de las
Logias de la Capital un contingent de tres de sus miem-
bros activos para former la Comision central, el hermano
Morera fu el primero en solicitar de su Logia que le per-
mitiera ser uno de los hermanos designados, y la Comision
Central apreciando sus grandes condiciones, le nombr
Secretario de la misma. Orador elocuente, de palabra f-
cil y persuasive, ha prestado multiples servicio! la Ma-
sonera con su prdica constant, ya en el Gran Oriente,
ya en el seno de las Logias, mereciendo .ser distinguido
con honrosos ttulos de honor. En Junio de 1882, en mo-
mentos en que la Logia Garibaldi celebraba los funera-
les masnicos por el eterno descanso de su Venerable de
honor el Ilustre y Poderoso hermano, Jos Garibaldi, se
produjo un incendio en el templo que cost la vida 23
personas de las que en l se encontraban. En aquellos te-
rribles moments, el hermano Morera, se port como ver-
dadero Mason, mereciendo ser nombrado miembro hono-
rario de dicha Logia, as como de la Logia Fidelidad y
el que se acordara una honrosa nota de agradecimiento
por parte del Gran Maestro de la Orden. Obrero incansa-
ble y modestsimo se le v continuamente en los trabajos
de las Logias, alentando sus hermanos con su conven-
cida frase y dndoles ejemplos de modestia, pues pesar
de su elevada jerarqua masnica, concurre por lo general
con la honrosa insignia de Maestro y frecuentemente tam-
bien con el sencillo delantal de Aprendiz Mason.


N


NAUSTEDLAND LEWIS (Juan)-llustre general li-
beriano y Francmason. Lleg Liberia procedente de
Virginia con su madre y dos hermanos. Pronto fu distin-
guido por su talento.militar y elevse, pasando por todos
los grados de la milicia hasta llegar brigadier general.
Form parte del gobierno durante la presidencia Roberts
en 1747, como secretario del Tesoro. Dimiti este cargo
para desempear el de secretario de Estado, cuando subi
la Presidencia D. B. Warner, y permaneci la cabeza
del departamento de Estado, durante la sucesion de cua-
tro presidencies. Muri una edad bastante avanzada, en
Noviembre de 1876. Su memorial es venerada, porque l
fu el iniciador de la declaration de la Independencia Na-
cional. El general Lewis fu iniciado Mas.*. en 1848, y al
establecerse la Gran Logia, fu elegido Gran secretario
segundo. Al ao siguiente (1868) empu el mallete de
segundo Gran Vigilante. Era un celoso y perfect obrero
Mason.








RAM ---- DICCIONARIO ENOICLOPmDICo DE LA MASONERA # SUPLEMENTO 28


P


PAGE YATES (Reverly)-F-rancmason distinguido y
ciudadano benemrito de la Repblica de Liberia; nacio
en Virginia, 1. U. de A., y emigr6 Liberia siendo muy
jven. Sentia gran aficion las armas y la mayor part
del tiempo so ocup en ejercicios y studios militares.
Desde las filas, fu6 elevndose por sus mritos, obteniendo
various grados, hasta alcanzar el de brigadier general. Por
dos veres fu nombrado juez del Tribunal de Sesiones tri-
meAtrales y Ciusas Comunes desempeando con gran acier
to dicho cargo por espacio de cerca ile 12 aos. Fu tambien
elegido Vicepresidente de la Repblica. Como Francma-
son fu el primero que se inici en Liberia y durante un
perodo de mas de 30 aos, se distingui por su celo y ac-
tividad, as como por sus buenos servicios importantes
cargo que IR fueron confiados. Sucedi como Gr.. Maest.':
al president Roberts, en 1872, cuyo cargo desempe
durante dos aos. Muri en Monrovia, la avanzada
edad de 74 aos, el 16 de Diciembre de 1882.







R


RABELL y PUBILL (Pruaencio)-Distinguido ciuda-
dano y Francmason cubano, Gran Maestro y Presidente del
Gran Consejo Regional de la Isla de Cuba, que auspicia el
Gran Oriente Espaol. Ese apreciable hermano es uno de
aquellos series privilegiados y de slidas virtudes y preclaro
talent, que con su actividad, con su inteligencia y con su
honradez, saben alcanzar una brillante position social y
labrarse una fortune, captndose la consideration y el res-
peto de sus conciudadanos; pero Rabell, que reune en alto
grado estas cualidades, es adems modesto, sincero, aten-
to, carioso con todos y amante de hacer el bien por solo
el placer de hacerlo y de dar satisfaction los sentimien-
tos mas ntimos y delicados de su alma, y por esto acude
espontneo al encuentro de la desgracia y del infortunio,
por si puede mitigarlos. As es, que mas del respeto y
consideration, disfruta tambien del amor y las simpatas de
cuantos le tratan y le conocen fondo. Tan pronto como
tuvo conocimiento de la bondad de las doctrinas que pro-
fesa la Francmasonera y se convenci que esta tendia
remediar los males que afligen la humanidad, se apresur
solicitar su ingreso en esta Institucion, siendo iniciado el
dia 13 de Septiembre de 1882 en la Logia Amor Frater-
nal, de la Habana. Tanto se dietingui desde el primer dia
este hermano, que el ao siguiente fu elegido por unani-
midad para desempear el cargo de Venerable Maestro
de la Logia, siendo reelegido durante tires aos consecuti-
vos. Asuntos profanos del mayor inters le obligaron te-
nerse que alejar por algun tiempo de los trabajos masni-
cos, y por esto no pudo continuar dirigiendo aquella Logia
que tanto brillo y tanta prosperidad habia alcanzado bajo
la acertada presidencia de tan predilecto obrero. En 1888,
solicitado con verdadero inters por los Masones de la
Gran Logia Regional de la Isla de Cuba, se afili como
miembro activo en la Logia Cuba Espaola Nombrado
seguidamente Representante diputado del Taller en la
Gran Logia y habiendo procedido sta celebrar eleccio-
nes extraordinarias, fu unnimemente elegido por la
Asamblea para el cargo de Gran Maestro de la Gran Lo-
gia. Todos los afanes y todos los trabajos del nuevo Gran
Maestro se dirigieron desde el moment de su election
conseguir la union de las Logias cubanas, reunindolas
bajo una autoridad, para cuyo efecto public un notable
manifiesto invitndolas todas, sin distinction, para la cele-
bracion de una Asamblea general, con el fin de tratar de


los medios de realizarlo. Reunise esta Asamblea el dia 28
Marzo de aqu el ao,y aunque no pudo conseguirsela comple-
ta union que tanto se deseaba, no resultaron estriles, sin
embargo, sus trabajos, puesto que se alcanz la fusion de
la Gran Logia Regional con las agrupaciones cuerpos
denominados Quinto Valle Ultramarino y la Gran Lo-
gia Escocesa, que constituyeron un nuevo cuerpo que
adopt el ttulo de Gran Logia Simblica de la Isla de
Cuba, bajo los auspicios del Gran Oriente Nacional de
Espaa. El acto de la solemne constitution de la nueva
Gran Logia, tuvo lugar el dia 9 de Junio, y en aquella so-
lemnidad, el benemrito hermano Rabell, quien princi-
palmente se debia aquel fausto acontecimiento, fu procla-
mado Gran Maestro por aclamacion, tomando posesion en
el acto, en cuyo puesto permaneci hasta que fu disuelta
aquella Gran Logia para transformarse en Gran Consejo
Regionalde la Isla de Cuba, del Gran Oriente Espaol,
en virtud de la nueva organization adoptada por este alto
cuerpo. Organizado el Gran Consejo de conformidad con
las prescripciones constitucionales instalado solemne-
mente, una vez mas fu aclamado el hermano Rabell como
Gran Maestro, cuyo alto cargo contina desempeando en
el moment de escribir estas lineas, con la sabidura y el
buen acierto que tanto le distingue y enaltecen.
RAMIRO (Mariano) -Erudito literato, orador y Frano-
mason espaol. La historic de la Masonera en Cuba tiene
impresa en pginas de oro la vida y hechos masnicos del
ilustre 'Marianb Ramiro. Hijo de modestos artesanos, naci
en Cdiz en 19 de Agosto de 1834, llegando Cuba diez
aos despues, cuando apenas podia haber apreciado lo que
vale el cario de una madre. Las mil fatigas que al verse
solo y en pueblo extrao pudieron agobiarle, sin mas am-
paro ni otro apoyo que el propio esfuerzo, en lugar de
apenarlo, lo estimularon luchar; y sin saber leer y sin
instruction ninguna, aquel valiente espritu encerrado en
el cuerpo de un nio, emprendi la campaa por la vida,
teniendo como lema el recto proceder del hombre honra-
do, que observ fielmente hasta su muerte. Solo, 'sin guia,
sin entrar una vez en una escuela; leyendo algunos libros
que encontraba que con los escasos rendimientos del
misero journal de un aprendiz podia adquirir, pudiendo solo
consagrar ella las pocas horas que le quedaban libres,
que no eran suficientes muchas veces para el descanso
material del cuerpo, empez su carrera literaria el presti-
giado Ramiro Juvenal. Quisiramos poseer los mil deta-
lles de su vida masnica, para con ellos y con datos con-
cretos y fechas ciertas, sealar su pasado; pero su es-
quisita modestia no permiti jams que su nombre volase
envuelto entire las justas alabanzas que por su talent y
sus virtudes merecia cada paso. Los antecedentes mas-
nicos de Mariano Ramiro, es decir, lo que pudiramos lla-
mar su hoja de servicios, donde por fechas estn sealados
los pasos progresivos, desde el primer grado al ltimo del
Rito Escocs, solo pueden hallarse en los archives de la
Gran Logia Departamental. Tambien existen en lo que
fu su hogar, pero... all nada es possible que se encuentre.
Todo en la misma forma se conserve. La rica biblioteca
de libros escogidos, rodea aun la mesa donde pas escri-
biendo los ltimos aos de su vida; reliquia santa es para
sus hijos el perfect desorden que se observa en libros y
y papeles y aunque haciendo el esfuerzo sobrehumano de
vencer la honda pena que les causa el sorprender secrets
que hasta ahora han sido respetados; no habia de ser muy
fcil encontrar los datos mas precisos. Poco tiempo Apren-
diz, menos aun Compaero, lleg Maestro en just pre-
mio de su poco vulgar aplicacion, por haber esplicado con
sorpresa de todos los hermanos del Taller, casi desde el
instant que vi la luz, las profundas doctrinas de la Or-
den, salpicadas con datos tan preciosos que acusaban des-
de luego los profundos conocimientos y el talent de Ra-
miro. Cundi por los Talleres la gran adquisicion, llegaron
por entonces Cuba la Masonera espaola otros Maso-
n s tambien de gran valer, y formndose un ncleo pode-
roso, la cabeza del cual estaba Ramiro, se inici el mo-
vimiento de progress del Gran Oriente de Espaa en Cu-
ba, y aunque expuesto mil persecuciones por las absurdas
leyes de vergonzosa poca (1874), se fundaban Talleres por
doquier, llegando el eco del engrandecimiento de la Or-
den de dicha isla los pueblos extremos y alcanzando tal
auge prestigio la Masonera, pesar de las leyes restricti-
vas, que se imponian insensiblemente sus preceptos hasta
en los actos de la vida profana. Epoca de gloria la que
cooper muy eficazmente con su fe, su constancia y su ta-
lento, la simptica figure de MarianoRamiro, contribuyen-
do luego poderosamente, hasta el dia mismo de su falleci-








DICCIONARIO MASNICO


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ANTONIO ROMERO ORTIZ
Gr.'. 33, Gran Maestro y Soberano Gran Comendador del Gr.'. Or.'. de Espaa


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29 tOI iioN

miento, aquel prestigio, al entusiasmo aquel de 15 aos
atrs, y la perfect union que siempre hubo en la Gran
Logia Departamental, no decayera por ningun motivo.
Mariano Ramiro estaba indicado por derecho propio para
regir los destinos de la Masonera en Cuba, y no se hizo es-
perar ese dia que todos aguardaban. Con el tacto y el claro
criterio que todos reconocian, hermanado con su afabilidad,
ocup los primeros puestos de la Orden, desempeando por
ltimo durante muchos aos con un acierto que har im-
perecedera su memorial, el difcil cargo de Gran Maestro.
Todos los Talleres adornaban su cuadro de miembros de
honor con el nombre de Juvenal. Como Maestro, todos los
Talleres durante 15 aos se lo disputaron con cario, y l,
palabra se hizo esperar; y ya como rbitro en asuntos de
familiar, ya pronunciando aquellos discursos tan notables
instructivos que por su modestia nombraba conferencias,
la figure del Gran Maestro aparecia siempre en las tribu-
nas, siendo l el lazo de union de todos los obreros entire
si, y de todos los Talleres del Oriente. Una gr n obra dej
sin.acabar; la obra mas hermosa de su vida masnica y en
que pensaba noche y dia. El no concebia mas que una fa-
milia de Masones constituida por hombres de honor, lealtad
y buenos principios y existiendo en Cuba tres Orientes dis-
tintos, por largo tiempo trabaj en pro deuna fusion. Pero no
pudo mas, aquel espiritu indomable y aquella voluntad de
hierro cedieron con el peso de tres aos de crueles sufri-
mientos; aguda enfermedad lo consumia postrndolo en la
cama meses enteros, y si algun dia encontraba un alivio,
aprovechando el tiempo iba al Taller mas prximo, y aqul
semblante descolorido y estenuado ya, y el cuerpo aqul
que con dificultad se sostenia enla misma tribune donde
meses antes mostraba su vigor, parecia que imploraba de
todos los hermanos con su elocuencia y galano estilo, un
poco mas de vida, porque ya estaba consumiendo la poca
que tenia. Entre los infinitos triunfos de nuestro nunca
bien llorado hermano, se recuerda el que obtuvo la noche
de una conferencia en la Logia Cosmopolita, la cual re-
gal al hermano una medalla de oro, para conmemorar su
notable discurso; noche que no olvidan nunca los miembros
de ese Taller. No incurrimos en juicio de panegerista; el
saber, como hemos dicho, de Mariano Ramiro, fu el agen-
te nico que le condujo al lugar eminente que ocup en la
Sociedad Masnica, el mismo que enalteci su nombre en
la profana. Las nobles prendas de su corazon, la bondad de
su alma, su modestia innata y su honradez puritana, formaban
su alrededor una atmsfera de atraccion que no era posi-
ble tratarlo una sola vez sin verse arrastrados l por
iman irresistible de sus bondades. El 8 de Diciembre de 1886,
Mariano Ramiro, el orador elocuentsimo, el sabio Maes-
tro, el incansable apstol... dej de existir. Con la veloci-
dad del rayo se esparci la noticia por la Habana, y various
peridicos de dicha ciudad orlaron de negro sus pginas y
todos dedicaron columns enteras la memorial del com,
paiero, invadiendo la casa mortuoria infinitos Masones que
le tributaron los honors fnebres correspondientes, dis-
putndose el puesto y alternando los Masones del Oriente
Unido, acto que por si solo es bastante para reconocer el
cario que todos, sin exception de procedencia, le profe-
saban. Basta para terminar los rasgos biogrficos de M1a-
riano Ramiro .,uvenal, G.. 33.o, los siguientes prrafos
del peridico La Luz, consagrado honrar su memo-
ria: lFuerte y valeroso, supo elevarse merced su pro-
pio esfuerzo desde la humilde oscuridad hasta las alturas
inconmensurables de la luz, y hoy, llorado por todos, y
por todos admirado, desciende al sepulcro dejando una es-
tela de lgrimas y de flores, de bendiciones y de aplausos.
Para honrarle, sigamos su ejemplo, imitmosle en cuanto
nos sea dable; fortiqumonos con su enseanza. Sea su
obra emulacion de todos los Masones, y quede su recuerdo
de norma constant para cuantos aspiren al lauro que solo
se conquista con la virtud y el talento.
ROMERO ORTIZ (Antonio)- Eminente jurisconsulto,
literato, hombre de Estado, y politico espaol, y Gran
Maestro del Gran Oriente de Espaa' naci en Santiago de
Galicia el 24 de Marzo de 1822, y muri en Madrid el 19 de
Enero de 1884. Hizo los primeros studios con el mayor
lucimiento, poniendo de manifiesto desde la niez las pri-
vilegiadas dotes que le haba concedido la naturaleza y
que tan just renombre habian de darle un dia. Sigui bri-
llantemente la carrera de derecho, y entregse con verda-
dera passion los studios literarios Tan pronto como
pudo darse cuenta de los males que aquejaban su patria,
sintise poseido de intenso amor por ella y por la libertad,
que era el nico remedio que urga aplicar para remediar-


los. Por esto, siendo muy jven todava, organize en San-
tiago, su pas natal, una liga de literatos para la propaganda
de las ideas liberals, y cuando lleg el moment de trocar
la pluma por el fusil, se puso la cabeza de sus amigos y
se bati valerosamente contra las tropas del absolutismo
que dominaban el pas. Patriota y liberal entusiasta, litera-
to y jurisconsulto eminente, orador grandilocuente, hbil
politico y profundo diplomtico, Romero Ortiz, desempe
con rara inteligencia y honradez jamas desmentida, los
destinos mas importantes, y ocup los puestos mas eleva-
dos del Estado, prestando sealados servicios la patria,
cuyo servicio vivi constantemente consagrado hasta el
ltimo moment de su vida. Por lo intachable de su pro-
ceder en la vida del hogar y por la rectitud de sus actos en
la pblica; por la consecuencia con sus principios polti-
cos, por la gran reputation que supo conquistarse como
periodista y escritor, por su fama de orador profundo y
enrgico, que le vali la representation de sus conciudada-
nos en el Congreso durante treinta aos consecutivos,
sea, desde el ab 1854 hasta el dia de su muerte; por la
probidad y acierto con que ejerci los cargo de Ministro
de Gracia y Justicia en 1868 y de Ultramar en 1874, por
estas y otras grandes circunstancias personales que ateso-
raba, tanto en Espaa como fuera de ella, disfrut Romero
Ortiz de una fama y reputation que solo alcanzan los hom-
bres superiores. Siempre conciliador, siempre magnnimo,
siempre dispuesto al sacrificio de sus propias ideas y con-
vicciones en aras de los intereses de la patria y de los par-
tidos encargadds de velar por ellos, siempre fu apstol
incansable de estasetoctrinas, y trabaj incesantemente en
pro de esa necesaria y salvadora conciliacion, con mas en-
tusiasmo y afan que buena fortune, pues muri sin haber
podido lograr la realization de sus nobles y patriticas as-
piraciones. Por esto Romero Ortiz era querido y admirado
de todos, hasta de sus mas acrrimos adversaries polticos,
porque , todos imponia veneracion aquella majestuosa
figure, que en medio de su imperturbable entereza, inspi-
raba simpata, respiraba bondad, difunda tolerancia y tenia
el raro privilegio de caber calmar, con su persuasive y con-
ciliadora elocuencia, las grandes tempestades que con tanta
frecuencia suelen desencadenarse en el seno de las asam-
bleas polticas. A pesar de los mltiples importantsimos
cargos que constantemente le abrumaron, durante su larga
cairera poltica, jams abandon sus studios literarios; y
el envidiable renombre que supo conquistarse en 1a rep-
blica de las letras, le vali las distinciones mas preciadas
y honrosas, contndose entire estas, la de haber presidido
durante muchos aos consecutivos la Sociedad de Escrito-
res y Artistas espaoles. Como Francmason, la vida mas-
nica del hermano Romero Ortiz, est en perfect consonan-
cia con su vida y sus actos profanos. Por esto sobresali y
se coloc entire los Masones la gran altura que le eleva-
ban por s solos sus grandes mritos y virtudes. Llamado
en perodos difciles por el voto unnime de todos los Ma-
sones del Gran Oriente de Espaa para gobernarlos y di-
rigirlos, empu el mallete de Gran Maestro y dedicse con
todo afan procurar la conciliacion introducir el rden
entire las perturbadas y mal avenidas huestes masnicas
que militaban en Espaa en opuestos bandos. Esta eleccin
tuvo lugar el dia 3 de Noviembre de 1880, pero no tom
posesion hasta el 10 de Mayo de 1881. Desde aquel dia
trabaj con la inteligencia y constancia que solo l posea,
para la pez y el bienestar de la Masonera espaola. dedi-
cando preferente atencion la regilarizacion y afianza-
miento del Gran Oriente de su presidencia, que progress
notablemente en lo interior, constituyndose bajo su Gran
Maestrado 117 nuevas Logias, mientras que en lo exterior
entabl relaciones de buena correspondencia con todas las
potencias y autoridades masnicas del mundo, consiguien-
do el reconocimiento de muchas de las principles de entire
ellas. Aparte de esto, no abandonaba ni un slo instant la
idea de llegar una amplia conciliacion entire los distintos
poderes masnicos de Espaa, que permitiera la union de
toda la familiar masnica, bajo la gida de una sola autori-
dad; difcil era esto de lograr, pero nunca desconfi de
conseguirlo en plazo mas menos remoto, y hcia este
ideal convergieron todos sus trabajos. La muerte vino
sorprenderle en medio de sus grandes y nobles tareas, de-
jando un vaco inmenso en las filas liberals espaolas, pero
mas especialmente en el seno de la Masonera. El hermano
Romero Ortis, es el primer Gran Comendador y Gran
Maestro que ha muerto en Espaa en el ejercicio de sus
funciones. Su muerte fu sentida en toda la nacion. Todas
las sociedades y academias cientficas y literarias, el Par-
lamento, el gobierno, la political, la banca, el comercio, la









SAG-- --= == DICCIONARIO ENOICLOPEDICO DE LA MASONERIA # SUPLEMENTO o 30


industrial y cuanto, en fin, de mas notable encerraba en su
seno la capital de Espaa estuvieron representados en la
triste ceremonia. Y el pueblo liberal y libre pensador, ese
pueblo valiente y agradecido que admiraba la consecuen-
cia del finado, y que jams podr olvidar que el primer
Ministro de. la corona que tuvo la entereza.de afirmar el
precepto constitutional que garantiza la libertad de con-
ciencia y el libre ejercicio de los cultos, autorizando la
instalacion de la primer capilla protestante que se esta-
bleci6 en Espaa con carcter pblico, fue el esclarecido
patricio quien todos lloraban, quiso asociarse tan im-
ponente acto, acudiendo en compact masa former parte
del cortejo, siguiendo pi con la tristeza impresa en los
semblantes, el cadver de tan esclarecido patricio, hasta
dejarlo en la ltima morada. Una de las cintas del fretro,
la llev, por acuerdo del Consejo de la Orden, y en repre-
sentacion del Gran Oriente de Espaa, el Gran Secretario
de este Cuerpo. El Supremo Consejo, la Gran Logia y los
Talleres de Madrid, enviaron numerosas comisiones oue en
el trayecto lucian siemprevivas; la Masonera mand tam-
bien doce coaches de luto, pero cediendo la fuerza de las
circunstancias, hubo de abstenerse de distinguirlos con las
insignias masnicas fin de evitar complicaciones y disgus-
tos que hubieran redundado, en ltimo resultado, en per-
juicio de la lostitucion.
RUIZ y RUIZ (Braulio)-Distinguido jurisconsulto y
professor espaol, Gran Maestro de la Gran Logia Simbli-
ca Independiente Espaola, establecida en Sevilla. Naci
en la ciudad de Utrera, provincia de Sevilla, el dia 29 de
Junio de 1848. Hizo sus studios en V Instituto y Univer-
sidad literaria de la expresada capital, invistindose de la
licenciatura en las facultades de Filosofa y Letras y de
Derecho civil y cannico, en 12 de Junio de 1868 y 22 de
Junio de 1870 respectivamente. Ha ejercido la honrosa
profession de abogado en el Juzgado de Utrera mas de
diez aos, dedicndose tambien la nobilsima del profe-
sorado en las asignaturas de Geografia, Historia Universal
y de Espaa, y Psicologa, Lgica y Etica, en various cole-
gios, incorporados al Instituto provincial de Sevilla, en
los aos de 1868 1876. En 29 de Julio de 1870 ingres
en la Masonera, inicindose en el grado de Aprendiz en
la Logia La Razon, que entonces trabajaba bajo la obedien-
cia del Gran Oriente Lusitano Unido, Supremo Consejo de
la Masonera Portuguesa, de cuya Logia ha permanecido
siempre miembro efectivo numerario, sin haber disfruta-
do nunca de licencia. En Diciembre del propio ao recibi
el grado de Compaero; y en el mismo mes el de Maestro
Mason, por dispensa del plazo intersticial, otorgada por
aquel Gran Oriente. Electo Orador de su Logia, tom po-
sesion del cargo en 24 de Marzo de 1876, en el que fu
reelegido en las sucesivas elecciones hasta el ao de 1879,
en que por el sufragio fu elevado al de Venerable Maes-
tro, en el cual fu tambien reelegido hasto el ao de 1884,
que tuvo que renunciarlo por su election como Gran
Maestro de la Gran Logia Simblica. Independiente Espa-
ola. La Logia le nombr representante en la Confedera-
cion Masnica del Congreso de Sevilla, en cuya asamblea
desempe el cargo de Segundo Gran Orador. Concurri
como Venerable Maestro de su Logia la constitution de
la Gran Logia.Simblica Independiente Espaola, siendo
elegido Primer Vigilante en 6 de Febrero de 1881. En
Enero de 1882 ocup la presidencia de la Asamblea de
dicha Gran Logia, desempendola hasta la terminacion
de la legislature. La Gran Logia Simblica Independiente
del Per le ha nombrado su representante cerca de la
Gran Logia que hoy preside, siendo reconocido en 1.0 de
de Febrero de 1884. Convocado el pueblo masnico de la
jurisdiccion de la Gran Logia Simblica Independiente Es-
paola, para la election de Gran Maestro, demostr su
afecto por el hermano Ruiz y Ruiz, elevndole con sus vo-
tos la alta dignidad de Gran Maestro, proclamndosele
y tomando posesion en la Asamblea de Abril (1884). Las
condiciones de carcter que le adornan, benvolo, cario-
so y leal hermano, consecuente y fiel amigo, corts en su
trato, pundonoroso en su proceder, tan ilustrado como
modesto, sin apartarse jams de la esquisita finura que dis-
tinguir debe un caballero, le han hecho acreedor innu-
merables distinciones dentro de la Fraternidad Masnica,
adems de las que dejamos apuntadas, siendo muchas las
Logias que le cuentan en su cuadro como miembro hono-
rario. El Supremo Consejo del Grande Oriente Nacional
de Espaa, le ha conferido en 14 de Junio de 1884 el
grado 33. y ltimo del Rito Escocs A. y A. en demostra-
cion de los lazos de concordia que existen entire ambos
Cuerpos, soberanos independientes. De Buis no hay que


preguntar de qu partido poltico es jefe, ni cul perte-
nece, ni en qu religion positive comulga, ni cul es su
predilecta escuela filosfica. Consagrada su vida la Ma-
sonera, es Mason en poltica, Mason en religion, Mason en
filosofa. Practice la moral mas pura; sus acciones son diri-
rigidas por la Razon; defiende la Libertad que engendra
los derechos naturales del hombre; sostiene la Igualdad
proclamada por Budha; profesa la Fraternidad pi edicada
por Jess, y en resume, armoniza los sentimientos reli-
giosos que elevan el espiritu hasta el Creador, con la Ra-
zon, destello divino, regulador de nuestras acciones, y
aceptando la cooperation prestada la obra del Progreso
por todas la escuelas filosficas y religiosas, desde el mate-
rialismo al catolicismo romano; anteponiendo la ciencia
filosfica la teolgica sobrenatural, es apstol de la con-
cordia entire la filosofa y la religion. Dentro del Rito Esco-
cs, su vida masnica no es menos active ni menos valiosos
sus servicios. El 7 de Marzo de 1877, el Captulo de Rosa
Cruz, Fraternidad'lbi-ica, le invisti del grado 18.0, habien-
do desempeado los cargos de Gran Experto y Gran Ora-
dor. Los grados intermedios hasta el 30 le han sido con-
feridos en el Consejo de Kadosch, Numantina, en cuyo
cuerpo tambien han sido utilizados sus conocimientos en
various cargos y ltimamente en la presidencia. Los gra-
dos 31.0 y 32.0 le fueron concedidos y los recibi en el Con-
sistorio de la Confederacion Masnica del Congreso de Sevi-
lla, en cuyo alto cuerpo fu elegido Gran Ministro del
Despacho Canciller.







S


SAGASTA (Prxedes Mateo) Eminente poltico y
hombre de Estado, jefe del partido liberal monrquico es-
paol y Gran Comendador, Gran Maestro del Gran Oriente
de Espaa; naci en Logroo en 1833. Hizo sus studios en
Madrid y curs la carrera de ingeniero de caminos, cana--
les y puertos, cuyo cuerpo pertenece, con la categora de
ingeniero jefe de primera clase. Siendo estudiante todava,
se lanz ardientemente la poltica, yendo former entire
los hombres ms avanzados del partido progresista, toman-
do una parte tan active en el pronunciamiento de 1856,
que hizo sonar su nombre y le vali ocupar desde aquel
moment un puesto distinguido entire sus correligionarios.
Al ao siguiente, cuando apenas habia cumplido los veinti-
tres aos, fu elegido diputado, y desde aquella fecha viene
figurando en el Parlamento, y su nombre y su action se
hallan unidos todos los actos y acontecimientos politicos
que han tenido lugar en Espaa hasta la actualidad. Aso-
ciado al general Prim, ayudle eficazmente en sus tenta-
tivas para derribar el impopular trono de D.a Isabel II; el
fracaso del pronunciamiento del 1866 le oblig huir de
Espaa y refugiarse en Francia junto con los dems cau-
dillos revolucionarios, desde donde continuaron su obra,
hasta que regresaron su patria en 1868 para dar el grito
de libertad y ponerse al frente de la Revolucion que esta-
ll el 21 de Septiembre. Derrocado el treno secular de los
Borbones, imperante la libertad y dueo el pueblo de los
destinos de la nation, vino aquel notable period de inte-
rinidad constituyente, tan fecundo en acontecimientos y
reforms que cambiaron radicalmente la manera de ser de
Espaa, lanzndola con rapidez vertiginosa por el camino
del progress, que durante tantos siglos, le habia estado
cerrado. Formado el gobierno provisional de Octubre,
confise al Sr. Sagasta la carter de Gobernacion, que
hubo de permutar posteriormente por la de Estado. En
este Ministerio, cpole llevar la part mas active y delica-
da, en las complicadas y espinossimnas gestiones que hubo
que practicar con motivo de la eleccin de candidate para
ocupar el trono vacant de Espaa. Resuelta al fin esta
question, el 16 de Noviembre de 1870, poniendo el cetro
en manos del prncipe D. Amadeo de Saboya y formado-el
primer ministerio de la nueva monarqua, entr el seor
Sagasta former part'e del mismo, encargndose de la
carter de Gobernacion, y el 21 de Diciembre de 1870,
pas ocupar la presidencia del gabinete, conservando
as mismo la carter de su ministerio, hasta que cay aquel





















DICCIONARIO MASNICO


Lmina 63


PRXEDES MATEO SAGASTA Gr. 33

Sob. Gr. Comendador y Gr. Maestro del Gr. Or. de Espafa

(i1876- 1880)


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DICCIONARIO MASNICO


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Lmina 56

MARQUS DE SEOANE

Soberano Gran Comendador y Gran Maestre del Serensimo Gran Oriente Nacional

de Espaa


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31 DIClIONARIo ENCICLOPDICO DE LA MASONERA SUPLBMENTO TUR


gobierno en Mayo de aquel mismo ao. Durante el inter-
valo que medi desde el 11 de Febrero de 1873, en que
tuvo lugar la abdicacion de D. Amadeo, hasta el golpe de
Estado de 3 de Enero de 1874, el Sr. Sagasta ocup su
asiento en el Congreso en los bancos de la oposicion. Des-
pus de este ltimo acontecimiento, volvi entrar en el
gabinete, encargndose de la carter de Hacienda. De este
ministerio pas al de Gobernacion en 1875, permanecien-
do en l hasta el 4 de Septiembre del mismo ao, que tuvo
que dejarlo para encargarse de la presidencia. Ocurri la
sublevacion military capitaneada por el general Martnez
Campos, que di por resultado la cada de la Repblica y
larestauracion de la monarqua, colocando D.Alfonso XII
en el trono de sus mayores. Adhirise l el Sr. Sagasta
al frente del partido liberal que dirige como jefe, en Junio
de 1875, y desde aquella fecha, viene turnando en el poder
con el partido coniservador, ocupando en la actualidad la
presidencia del Consejo de Ministros. Aunque Francmason
antiguo y probado, el hermano Sagasta tom muy poca
parte en los asuntos masnicos, consecuencia de la divi-
sion y de las continues disensiones que perturbaron la Ma-
sonera, pero vencido al fin por las reiteradas instancias de
gran nmero de hermanos, y muy particularmente atento
las excitaciones de un mason esclarecido, del ilustre general
Corona, embajador de Mjico en Madrid, que residi largo
tiempo en la crte y con el que estaba ligado por los lazos
de una amistad sinceramente fraternal, consinti por ltimo
en aceptar el cargo de Gran Comendador, Gran Maestro del
Gran Oriente de Espaapara el que fue proclamado en7 de
Marzo de 1876, ejercindolo hasta que se vi obligado di-
mitirlo por haber sido llamado ejercer la presidencia del
gobierno. Durante el ejercicio de su alto cargo, el herma-
no Sagasta cumpli como ningun otro lo habia hecho hasta
aquel entonces, con los altos deberes que ste le impona.
Y el Gran Oriente de Espaa y la Francmasonera Espao-
la brillaron con verdadero esplendor; siendo aquella poca
la ms notable de cuantas han sealado la existencia de la
Institucion en Espaa.
SEOANE (Juan Antonio, marqus de) Notable juris-
consulto, escritor y poltico espaol, Gran Comendador y
Gran Maestro del Gran Oriente Nacional de Espaia; naci
en Rueda, provincia de Valladolid, hcia el ao 1812,
siendo hijo del afamado mdico D. Mateo Seoane, antiguo
Francmason, gran patriot y uno de los valientes diputa-
dos liberals de las clebres Crtes de Cdiz de 1823, que
votaron la deposicion del rey Fernando VII, por cuyo
motivo fu condenado muerte, cuando este monarca vol-
vi ocupar el trono despues de su vuelta de Francia, li-
brndose de subir al patbulo, huyendo Inglaterra en
donde permaneci durante much tiempo. El hermano
Juan Antonio Scoane, que lleg6 figurar en Espaa entire
los hombres mas notables de su poca, hizo sus studios
en Valladolid; curs con la mayor brillantez la carrera de
leyes y se dedic desde muy jven la poltica. Dotado
de las mas envidiables cualidades, brill en el foro y en la
magistratura; brill en los Parlamentos, en la repblica
de las letras y en todas parties, en fin, donde concurri
con sus luces y su actividad. En 1834 pas Madrid, en
donde fij su residencia y ejerci la abogaca, adquiriendo
pronto una gran reputation de erudito jurisconsulto y elo-
cuente orador. En 1845 y 1848 fu diputado por Vallado-
lid; senador del reino en 1871 y 1872, habiendo sido vice-
presidente de este alto cuerpo colegislador, y nombrado
senador vitalicio en 1876. Entre los numerosos escritos que
salieron de su bien cortada pluma, son dignos de especial
mencion, un Tratado de legislation comparada, obra .inica
en su gnero en Espaa en la poca de su publication y
que sirvi de texto durante much tiempo en la Facultad
de Derecho de todas las universidades de la nacion; una
obra filosfica, que mereci ser traducida al aleman y al
ingls; un Diccionario ingls-espaol; un precioso libro ti-
tulado Leyes generals de la poltica y otras obras de indis-
cutible mrito cientfico y literario Iniciado en la Franc-
masonera el 18 de Junio de 1l832, cuando todava era estu-
diante, en una Logia titulada Pinciana, que existia en Va-
lladolid, pesar de la gran persecucion de que eran objeto
los Masones en aquellos tiempos, trabaj6 en ella, con los
antiguos Masones que la formaban, hasta el ao 1834 en
que pas Madrid. Desde entonces permaneci alejado de
la Masonera durante treinta aos. Unido por los vnculos
de una estrecha amistad con el esclarecido patricio y her-
mano D. Ramon Mara Calatrara, cuando ste se propuso
resucitar el antiguo Gran Oriente Nacional, del que habia
sido Gran Maestro en 1843, el hermano Seoane se uni
l, siendo uno de los seis miembros reorganizadores del


aquel extinguido cuerpo que se declar en actividad al
ao siguiente, de 1865. Distribuidos los cargos, asignsele
el de Gran Secretario, pudindose decir que desde esta
fecha fu el marqus de 'eoane el alma de este Gran
Oriente. Formul la Constitucion y el Cuerpo de derecho
por que se rige, dile la organization que todava mantiene
y desempe este carao hasta la muerte del hermano Cala-
trava, acaecida en 1876, en que fu elegido Gran Comenda-
dor y Gran Maestro, tomando posesion el 24 de Junio del
mismo ao. En el ejercicio de este cargo, muri el 31 de
Enero de 1887, siendo su prdida muy sentida en Espaa.
SPENGER ANDERSON (Guillermo). Distinguido
Francmason y ciudadano de la Repblica de Liberia. J-
ven de gran porvenir ilustrado Francmason, dej su pais
natal, del Deleware para ir establecerse en Liberia en
busca de una position y fortune que supo honradamente
conquistar con el fruto de su trabajo y de sus talents.
Siendo orador (Speaker) en la Cmara (House) de repre-
sentantes, envile el president Inglaterra, fin de ne-
gociar un emprstito, de cuya comision sali airoso, obte-
niendo lo que se deseaba y siendo muy bien recibido en
Londres. En 1869, fu elegido primer Gran Vigilante de
la Gran Logia, y despues de brillante carrera, as pblica
como masnica, muri en Setiembre de 1872.







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THOMAS DIMERY (Jehu)-Desde los Estados Unidos
pas Liberia siendo muchacho. Habiendo recibido buena
instruction en la escuela superior de Alexander y eviden-
ciado gran talent, hizo su entrada en el mundo bajo bri-
llantes auspicios. Estando empleado en el departemento
de tesbrera, atrajo la atencion del president Warner,
quien le coloc en las dependencias de los tribunales. Mas
tarde fu nombrado official primero de la Cmara de re-
presentantes. En 1866 fu llamado ocupar sitio en el
Consejo de los Comunes de la ciudad de Monrovia y fu
select president de aquel cuerpo. En 1872 el president
Roberts. promovile, ante el Sebado, para tesorero de la
Repblica; pero no se confirm su nombramiento, por no
poder recaer en persona que perteneciera la clase de
comerciantes. En la Gran Logia desempeaba el cargo de
Gran Secretario cuando muri. Aureola de gran porvenir
le rodeaba; pero desapareci de entire los vivos el 31 de
Junio de 1875, la temprana edad de 33 aos.
TURENNE (Juan Augusto)-Distinguido ciudadano y
Francmason americano. Fu iniciado en 1866 en la Logia
Amis de la Patrie, y desde el ao 1870 pertenece la Lo-.
gia Caridad de Montevideo, capital de la Repblica
Oriental del Uruguay. Los excelentes servicios prestados
su Logia hicieron que mereciera la confianza de sus
hermanos, que lo elevaron losprimeros puestos de laLogia
y del Capitulo. Sus mritos relevantes, su profundo cario
la Institucion, la no omision de sacrificio alguno en pro-
vecho de ella, no solamente fueron reconocidos por los
miembros de su Taller, sino tambien por las dems Logias
hermanas, que le distinguieron, nombrndole miembro ho-
norario. Representante ante el Gran Oriente, tom parti-
cipacion active en todos los negocios mas importantes de
la Orden, y nombrado para former parte de la Comision
Filantrpica de la Masonera, que mantiene una escuela
gratuita para nios pobres, prest all tambien su valioso
concurso. El Supremo Consejo, atendiendo los servicios
del hermano Turenne, que su conduct profana siempre
fu irreprochable y su alta position social, le confiri el
Grado 33.0 y lo declar miembro activo del Consejo el 23
de Julio de 1879. Aunque el citado hermano habia llegado
la cumbre de las aspiraciones masnicas, mereciendo las
consideraciones de todos, no por esto crey que haba aca-
bado su mission, sino que, centuplicando sus fuerzas, prosi-
gui prestando su valioso contingent la Orden, ya sea
en el Supremo Consejo, ya en el Cuerpo Legislativo de la
Masonera, del cual es primer Gran Vigilante, ya en su
su Logia y el Captulo.
El hermano Turenne no se ha concretado solamente
esos hechos, sino que tambien ha hecho la Orden impor-








UTO -- DiocooNABio ENOIGLOPEDICO DE LA MASONBERA SUPLEMENTO 32


tantes donativos; ltimamente di una nueva prueba de
desprendimiento, cediendo favor de la Institucion la ter-
cera parte de las dietas que le correspondan como diputa-
do de la Asamblea General Legislativa de la Nacion.
El Gran Oriente, haciendo plena y merecida justicia al
hermnano Turenne, le otorg una medalla de oro, que le
fu entregada el 1.0 de Marzo de 1884. Dedicado al co-
mercio desde sus primeros aos este ilustre hermano, ha
sido llamado desempear empleos importantes en la ad-
ministracion pblica; su nunca de-mentida honradez lo
elev ser Tesorero' General de las Aduanas de la Rep-
blica, puesto que renunci para no tener que abandonar
el comercio, siendo luego elegido diputado ante el Parla-
mento Nacional.







U


UTOR-FERNANDEZ (Juan)--Distinguido literato, es-
critor y periodista espaol, Gran Maestro del Gran Orien-
te Hispano y Gran Secretario general del Gran Oriente de
Espaa; naci en San Roque, provincia de Cdiz, el 17 de
Mayo de 1846, hizo sus studios en'a ciudad de Algeci-
ciras, en la que pas los primeros diez v siete aos de su
juventud. A esta edad llevaba el jven Utor tres aos de-
dicados la enseanza como ayudante primero de la es-
cuela pblica de Algeciras, cuya plaza obtuvo, debido sus
mritos y los conocimientos que poseia de la primer
enseanza, y de otros mas amplios studios que privada-
mente habia hecho. En 1863 fu nombrado interventor de
correos y en 1864 pas de official del mismo cuerpo Te-
ruel. Alli fu redactor los 19 aos del peridico el Pre-
cursor, en el que alcanz los primeros lauros y empez
sentar su reputation de literato, escribiendo numerosos
artculos de intereses morales y materials, infinidad de
composiciones en verso que fueron muy celebrados. En
1868 y raiz de la revolution de Setiembre, fi nombrado
official de la Secretaria de la Junta de Agricultura, Indus-
tria y Comercio de la provincia de Teruel, y al poco
tiempo, en Enero de 1869, pas Madrid ocupar la pla
za de official primero del Conservatorio de Artes, Escuela
de Artes y official ddl Ministerio de Fomento, destino que
sirvi hasta la restuIr'acion de la monarqua del rey Alfon-
so XII, en que dej de ser empleado piblico. Al llegar
Madrid empez estudiar la arrera del profesorado de
comercio, que termin en 1874; pero avinindose mal di-
cha profession con sus inclinaciones, no lleg ejercerla.
En Enero 1869 ingres en la Francmasonera, siendo ini-
ciado en la Logia Fraternidad n.o 49 de Madrid, que tra-
bajaba entonces bajo los auspicios del Gran Oriente Lusi-
tano Unido de Portugal. Era esta en aquel tiempo una de
de las Logias mas importantes de Espaa; habia sido cons-
tituida por various emigrados espaoles que habian residido
en Portugal desde 1866, consecuencia de los sucesos po-
lticos ocurridos en su patria, y formaban parte de ella,
cuando Utor se inici, los hombres mas notables y cono-
cidos en el pais por sus ideas liberals, constituyendo un
ncleo notabilsimo, por la gran influencia que ejercian,
tanto en lo masnico como en lo profano, los grandes tra-
bajos que se dedicaban con el ardimiento y la perseve-
rancia de verdaderos apstoles de la democracia, aquellos
benemritos hermanos. encaminados conseguir el triunfo
y el afianzamiento de las libertades patrias. En aquel cen-
tro de febril actividad y de poderosa iniciativa, recibi
Utor las primeras impresiones y se nutri de las primeras
ideas y enseanzas masnicas que debian formarle y con-
ducirle en breve ocupar un puesto preminente, y que su
figure se destacara vigorosamente durante largo tiempo al
frente de la Masonera espaola. Entregndose lleno de
ardimiento y entusiasmo la Institucion,antes de espirar el
primer ao de su ingreso, fu elegido para el cargo de Te-
sorero de la Logia, cargo que desempe con gran celo y
acierto durante todo el curso del ao de 1870, llamando la
atencion de los miembros del Soberano Capitulo General,
poder supremo de la Masonera lusitana entonces en Es-
paa, que lo llam su seno eligindolo en el acto Gran
Tesorero. Su acertada gestion cerca de los Talleres que


dependian de aquel cuerpo le coloc bien pronto en las
mejores condiciones para ser considerado como uno de los
miembros mas distinguidos y meritorios de dicho Captulo.
Bullia en la mente del hermano Utor la idea -'e cooperar,
ante todo y sobre todo, la grandeza de la Masonera de
su patrie, y procurar que esta, emancipndose de tutelas
estranjeras que conceptuaba denigrantes, se constituyera,
como tenia derecho, enr potencia national independiente
y ocupara entire las dems naciones el alto puesto que por
su importancia le correspondia ocupar. Con estos grande
propsitos, en 1871, agrupando su alrededor algunos
hermanos distinguidos de la Logia Fraternidad, identifica-
dos con sus aspiraciones fund la Logia Porvenir, de la
cual fu elegido Venerable Maestro. Inaugur esta Logia,
sus trabajos, presentando ante el Soberano Captulo Ge-
neral una proposition pidiendo que las catorce Logias que
obedecian aquel Capitulo bajo la jurIsdiscion del Gran
Oriented Lusitano, se declararan independientes para reco-
nocer mas tarde una autoridad national masnica de las es-
tablecidas en el pais, no sin antes procurar la union de la
Masonera patria. Dos hermanos sobresalieron desde
aquel moment y se sealaron como campeones de la ra-
radicaj evolution que con este acto se inici. El hermano
Utor y el esclarecido Diaz Quintero, que con su grande
influencia y sus elocuentes discursos alcanzaron un xito
complete, consiguiendo que de las catorce Logias, se se-
pararan trece del Gran Oriente de Portugal, para venir
constituir un cuerpo eminentemente national. A fines de
1871 se constituy dicho cuerpo, que trabaj indepen-
diente, pasando por varias faces, distinguindose con los
ttulos de Gran Logia Simblica, Gran Oriente Hispano
y Gran Oriente Ibero, hasta Junio de 1874, y de los que
fu Gran Maestro, Gran Comendador el ilustre hermano
Francisco Diaz Quintero, y Teniente Gran Comendador el
hermano Utor Fernandez. Entonces estos hermanos dedi-
caron todos sus esfuerzos y encaminaron los trabajos del
Gran Oriente al noble fin que perseguian, cual era el de
conseguir la union de toda la familiar masnica espaola
bajo una sola autoridad. En 1872 crearon Jurado mixto de
concordia con el propsito de traer todas las Logias espa-
las un solo centro, pero esta tentative, aunque inau-
gurada bajo los mejores auspicios, no di el resultado que
se proponian los iniciadores. En 1873, por iniciativa del
hermano Utor, constituy el Oriente Hispano la Comssion
general de beneficencia de la Masonera espaola, sociedad
de carcter cooperative, que tenia las mismas tendencies
que el Jurado mixto y se dirigia mancomunar los intere-
ses de los Masones espaoles de todas las obediencias;pero
tampoco di los resultados que eran de esperar esta ten-
tativa. Durante el curso del mismo ao, se entablaron una
series de negociaciones con el titulado Gran Oriente Nacio-
nal de Espaa, que dieron por resultado el establecimiento
de alianza y concordia entire ambos cuerpos; pero este
hecho, que pareca destinado dar los mas grades y be-
neficiosos resultados, pronto se tradujo por sus manifes-
taciones, en semillero de perturbaciones y disgustos pro-
ducidos por los miembros de dicho Gran Oriente, que
abrigabala pretension de absorber al centro independiente
con el que haba pactado de potencia potencia. Estas
enseanzas precipitaron la fusion del Gran Oriente Ibero
con el Gran Oriente de Espas. en el que vino ocupar el
hermano Utor el puesto de Gran Maestro adjunto por su-
fragio de las Logias del Rito francs y por iniciativa del
ilustre hermano Diaz Quintero, que hacia Utor la justicia
de reconocerle como el principal inspirador y propagador
de todos los grandes trabajos en aquella poca. El Supre-
mo Consejo del que era Gran Comendador en 1874 el res-
petable hermano Juan de la Somera, hzole igual justicia,
y llamndolo su seno le confiri la presidencia del Sobe-
rano Gran Consistorio de Prncipes del Real Secreto,
grado 32.0 y la Logia Porvenir, que habia fundado y pre-
sidido, le di testimonio de gratitud, nombrndole Venera-
ble ad vitam y acompandole el diploma de esta dignidad,
cun una notable comunicaciQn firmada por todos los obre .
ros del Taller, en la que se reflejan los sentimientos de
alta estima y consideration y la viva gratitud de que se
sentian poseidos hacia su Maestro. Es necesario tener la
vista la coleccion del Boletin official del Gran Oriente de
Espaa del ao 1875, para pader formarse cargo de la
gran actividad, del gran impulso y del extraordinario
desarrollo que adquirieron los trabajos, dirigidos im-
pulsados por el hermano Utor. Desgraciadamente las pa-
siones se manifestaron tambien potentes y arrogantes y
hallanndolo todo, invadieron el santuario de la Gran Lo-
gia, introduciendo en ella el cisma y la confusion, en tr-













DICCIONARIO MASNICO


IJ;'inina 32


D. JUAN AUGUSTO TURENNE
miembro activo del Sup.'. Cons.. del Gr.'. O.'. del Uruguay









33 -- DIOcioNAnIO ENCICLOPDICO DE LA MASONERA # SUPLEMENTO -- =...--..... UTO


minos tales, que, pesar de la virilidad y de la f inque-
brantable con que haba luchado hasta entonces, sinti-
se desfallecer, y opt por retirarse de la vida active de
la Masonera; y as lo verific el 19 de Julio de aquel
ao, dando el lac6niuo y espresivo manifiesto que copia-
mos continuation. A la Masonera espaola. Hermanos:
Desconocimiento del Cdigo fundamental de nuestra vene-
randa Institucion; carencia de virtudes mmasn.'. para
tolerar debilidades imperfecciones que el hombre, en ge-
neral, de suyo tiene; contagio de mez-iuinas pasiones que
conducen al mundo profano por un sendero de perdicion
y escndalo, olvidando que nosotros toca, miembros de
una sola y fraternal familiar, ofrecer la humanidad ejem-
plos dignos de ser imitados; falta de amor que repele el
odio y la envidia hiere, y otras mil causes que todas ab-
solutamente todas, tienen por origen la ignorancia, son
guiadas por el orgullo, sustntanse en la ambicion y en
vulvense con la mscara de la hipocresa, han preparado
en nuestra desgraciada patria situaciones tales de pertur-
bacion dentro de nuestra veneranda Ord.'., que todo el que
se vanaglorie con el humilde, pero honrossimo, dictado de
Francmas.. ha de contemplar tristemente con profundo y
sentido dolor. Rotos los eslabones de los OOr.. Hispano,
Ibero y Espaa, cuando en holocaust de la union sincera
por todos tan deseada y por mi tan querida, no dud ni un
moment en desgarrar el estandarte del primero y en do-
blar el del segundo en pro de tan altos fines, siento' hoy
pesar profundo al contemplar en moments tan dificiles
que la obra de seis aos, por mi preparada, haya venido
desaparecer en un dia por culpa de todos, absolutamente
de todos los hermanos. Y en esta situation vome precisa-
do, llena el alma de amargura, de dolor el pecho, abatido
mi espritu ante la pequeez del himbre, pero con el valor
que prestan mi inteligencia ideas fijas, pensamientos me-
ditados, razones conocidas, separarme de una Institucion
la que tanto amo, y por la que jams escatim sacrificio
alguno; y al hacerlo as, lo verifico con el propsito firme
de no volver jams ella, que es vida de mi vida, religion
de mi conciencia y monument de mis aspiraciones, hasta
que conmigo crean mis hermanos que aqu debemos de ser
uno para todos, todos para uno. Y en ese dia venturoso
golpear con efusion las puertas de nuestros Templos
como el ltimo y el ms indigno de vosotros,-,Juan Utor
y Fernandez. -Esta separation fu generalmente sentida,
y pesar de su firm resolucin, tuvo que ceder algun
tiempo despues el hermano Utor las reiteradas instigacio-
nes que le hacian de toda Espaa gran nmero de Logias
todas ellas movidas por una sola aspiracion inspiradas en
un mismo sentimiento, que no queran reconocer otra auto-
ridad que la del Gran Maestro Adjunto Juan Utor, porque
la del Venerable hermano Juan le la Somera habia experi-
mentado irreparable detrimento ponindose la cabeza de
una parcialidad frente otra capitaneada por el hermano
Perez. Ante tales demostraciones, volvi el hermano Utor
la vida active (15 Diciembre de 1875), decidido encau-
zar la Masonera espaola y darla un Gran Maestro de
prestigio, en armona con las necesidades que senta Espa-
a de desarrollar los principios y excelencias de la Institu-
cion. Con este objeto di un maniliesto, como Gran Maes-
tro Adjunto, encargado actualmente de la presidencia del
Gran Orietiil, convocando al pueblo masnico unaaAsam-
ble general A la que concurrieron Iuen nmero de Talle-
res. Esta Asamblea decret el establecimiento de una G(ran
Logia de Administracion bajo la presidencia del hermano
Utor, y en 7 de Marzo de 1876, despues de diversas sesio-
nes. en las que se Duso de relieve una vez ms la habilidad
inteligencia del Mason de que venimos ocupndonos, la
Gran Logia eligi unnimemente por Gran Maestro al
esclarecido hermano y eminente hombre de Estado Prxe-
des Mateo Sagasta, confirmando Utor en el puesto de
Gran Maestro Adjunto. Las luchs que tuvo que sostener
este hermiino y los trabajos que hubo de realizar para lle-
gar la unnime election del hermano Sagasta, en una
Gran Logia compuesta de representantes, que en lo polti-
co militaban todos en el partido republican, y en una
poca en que los apasionamientos de los hombres de este
partido en contra Sagasta no tenan lmites, porque le
creian el verdadero autor dc la restanracion monrquica,
no son para descritos en estos breves apuntes; pero ellos
son de verdadero valor histrico y dignos, por tanto, de
pasar la posteridad. Desde aquel da, el hermano Utor
tom sobre s la mproba tarea que impona la publication
del Boletn Oficial y Revista Masnica del Gran Oriente de
Espaa, que dirigi durante doce aos, y cuyas publicacio-
nes constituyen hoy un verdadero monument literario,


legislative histrico de un valor inestimable. Pocos dias
despues de la election del Ilustre hermano Sagasta para
el cargo de Gran Maestro, fu elegido tambien para el
de Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo, y
el hermano Utor para el de Gran Secretario General. Te-
niendo este en vista los deseos unnimes de la Gran Logia,
dimiti su cargo de Gran Maestro Adjunto, y acept el de
Gran Secretario, para.que fu elegido en session de 12 de
de Diciembre de 1876. Concentrados en el despacho de la
Gran Secretara de su cargo todos los asuntos de la Orden,
tomaron stos una nueva direction, y entonces lleg para
el Gran Oriente de Espaa aquella brillante dcada de acti-
vidad, de grandeza y de esplendor que tan a!to pusieron el
nombre de la Masonera espaola y el de su inteligente
inspirador y verdadero propulsor. De 27 Logias con que
contaba el Grande Oriente de Espaa al encargarse el her-
mano Utor de la Gran Secretara, llegaron cobijarse bajo
sus auspicios ms de trescientas y cerca de sesenta Capitu-
los y otros cuerpos, estableciendo correspondencia con
todas las potencias y autoridades Masnicas del mundo y
obteniendo el reconocimiento de muchas (de ellas. Enume-
rar las distinciones, los ttulos, las condecoraciones, los
cargos honorficos con que fu honrado durante ms de
diez aos, fuera mproba tarea; baste decir, que hubo oca-
siones en que asumi ante la Gran Logia la representation
de 40 Talleres y que entire sus ttulos de miembro honrario
posee mas de sesenta de Venerable Maestro. Pero como
sucede con tanta frecuencia los mortales, vino un dia en
que la fulgente estrella que le alumbraba deba palidecer y
aun eclipsarse quiz para siempre. Los vaivenes dela pol-
tica y las afinidades miasnicas, llevaron al hermano Utor
former parte del partido constitutional, del que es jefe toda-
va el ilustre hermano Sagasta y tomar una actitud y una
parte muy active en la poltica militant, que necesaria-
mente tenia que reflejarse en la action masnica que im-
primia, por much que fiera el cuidado con que procurase
evitarlo. Estuvo afiliado este partido hasta mediados del
ao 1882, en que siendo director del diario politico El De-
bate, levant en este periodic la bandera de la izquierda
liberal, llamando al hermano Sagasta desde sus columns,
en Mayo y Junio de este ao, al cumplimiento de las pro-
mesas liberals y radicales que habia hecho en la oposicion
y antes de que se organizara el partido llamado izquierdis-
ta. Luch en las elecciones generals para diputados
Cortes por los distritos de Algeciras y de Lorca, siendo
derrotado en el primero por la guerra que le hizo el go-
bierno. Proclamado diputado por Lorca, present un acta
que fu anulada al ao y medio de la proclamacion. Estos
actos los que no podian ser ajenos los Masones, que e-n
ellos forzosamente tenian que intervenir como ciudadanos
pertenecientes los distintos partidos militants de Espa-
a, tanto en los comicios como en las Crtes, hubieron de
determinar marcados antagonismos y crear una atmsfera
altamente perjudicial para el hermano Utor. Por otra
parte la personalidad de este hermano habia llegado im-
ponerse de tal manera al Cuerpo Masnico espaol y
ser tan omnmoda, que colocndose por encima de los mis-
mos cuerpos legisladores y eclipsando los ms altos pode-
res, le crearon una position delicada y comprometida en
extreme, hacindole blanco de los tiros de los desconten-
tos. Centralizando en su persona todos los ramos adminis-
trativos, y acostumbradas las Logias no corresponderse
directamente en todos los asuntos ms que con el Gran
Secretario, l se dirigian todos los fondos, todos los do-
cumentos y todas las solicitudes y exposiciones, y de l
dependian todos los fallos, todas las concesiones denega-
ciones, as como el empleo y distribution de-fondos. Esto
di lugar que se comenzaran concebir dudas primero,
que se hicieran gravsimas suposiciones despus, y que
se formara una gran conjuracion mas tarde. Sobradamente
confiado en s mismo el hermano Utor, y harto distra-
do con sus proyectos polticos, no supo ver este her-
mano la tempestad que se cernia su alrededor hasta el
moment en que sta estall de improviso, cogindole de
sorpresa y completamente desprevenido. Habiendo tenido
que ausentarse por algun tiempo de Madrid para psuntos
particulares, encarg interinamente al Gran Secretario Ad-
junto del despacho del Gran Oriente, ponindolo en cono-
cimiento de las Logias. Tan pronto como ste entr en
ejercicio, fu su primer acto poner una circular las Lo-
gias previnindoles que en lo sucesivo se abstuvieran de
remitir ninguna cantidad la Gran Secretaria, debindose
entender directamente con el Gran Tesorero para todos
los efectos de Tesorera. Este document, de una gravedad
escepcional, no por lo que en s decia, sino por lo much
5








YLY --.- ... ---- DIoOIONARnI ENOIOLOPDICO DE LA MASONERA SUPLEMIENTO 34


que dejaba adivinar, fu la chispa que produjo el incendio
que debia empezar por inutilizar al hermano Utor y acabar
por reducir la nada el Gran Oriente de Espaa. Desenca-
denada la tempestad, en vano trat el hermano Utor de
aplacarla y hacerse oir, intil fu que intentara justificar-
se. Ahogada su voz por un clamoreo que lleg ser tan
general, como generals haban sido hasta entonces los
aplausos que constantemente habian resonado en sus
oidos, tuvo, al fin, que retirarse de la escena masnica.
Poco cautos anduvieron los que tales sucesos precipita-
ron. En su afan inmoderado de inmolar al hermano Utor,
cometieron la injusticia de ahogar su voz y de condenarle
por aclamacion, sin haber procedido antes a abrir la amplia
information que procedia, para que los actos y abusos que
se le imputaban hubiesen quedado plenamente probados y
sin tener en cuenta para nada sus grandes y eminentes
servicios, fin de que, puestos en la balanza de la justicia
al lado de sus faltas, hubiesen dado la justamedida, la que
la opinion sensata imparcial hubiera ajustado su fallo.
Pero en la forma apasionada y turbulenta con que proce-
dieron cuantos pretendieron erigirse en jueces y censores
airados del hermano Utor y por las tristes consecuencias
que de tan impremeditada conduct se siguieron, cabe juz-
gar que el hermano Utor fue vciima de una coniuracion
secret y hbilmente preparada, mas bien que de las faltas
y hasta de los abusos que pudiera haber cometido en el
ejercicio de sus funciones durante el largo tiempo que diri-
gi y sostuvo con su solo esfuerzo los trabajos del Grande
Oriente. Cay Utor, pero el Gran Oriente empez seguida-
mente derrumbarse, hasta que vino al suelo por comple-
to. H aqu los frutos de la imprevision de los que soaron
en hundir al hermano Utor para satisfacer ambiciones y
resentimientos personales. El Gran Oriente de Espaa ha
desaparecido y ya nadie se acuerda de l; en cambio el
hermano Utor subsiste todava y nadie ha olvidado, ni po-
dr olvidar nunca, pesar de las faltas defects que
puedan atribursele, los grandes mritos que contrajo, y
los eminentes servicios que ha prestado la Institucion.











V




VIARD (Ducis)-Distinguido literato y escritor y Franc-
mason haitiano; naci en Puerto-Prncipe, capital de la
Repblica de Haiti, el 17 de Agosto de 1853. Hizo sus
studios en el Liceo de Puerto-Prncipe, el primer esta-
blecimiento del pas. Profesor de Bellas Letras al prin-
cipio en los principles colegios privados de la capital, y
despus professor libre de matemticas, ha hecho un estu-
dio sobre la literature haitiana del cual el Mundo Mas-
nico ha publicado el prlogo. Director de la primer escue-
la normal fundada este ao con Mr. Miguel Boom, un
antiguo discpulo de la Escuela Central de artes y manu-
facturas, professor distinguido de matemticas y de cien-
cias fsicas y naturales. Mr. Ducis Viard es un gemetra
comisionado por el gobierno, al cual ha prestado nu-
merosos servicios en el departamento del interior y de
trabajos pblicos. No ha empezado todava su carrera
poltica. Iniciado en la L.'. Monte-Lbano n.0 22 del Oriente
de Puerto Prncipe el 17 de Noviembre de 1875, lleg
ser su Orador, su 2.0 y 1." Vig.-. de 1876 1879 y su re-
presentante cerca del Gran Oriente en 1880. Es repre-
sentante de un gran nmero de Talleres, y garante de
amistad de muchos otros, cerca de su Logia. Ha sido ele-
gido Venerable de la I en 1888. Bajo su Veneratura se
ha puesto en ejecucion el proyecto de reedificacion del
templo incendiado en 1879. Es redactor en jefe de la revista
mas.-. y literaria La Tolerancia, el segundo diario mas.'.
aparecido en 1880, en Puerto Prncipe, por su iniciativa.
El H.'. Viard debe entrar pronto en el Senado masnico
como M.'. vitalicic.


Y




YLYN (Nicols)-Fundador de una secta de iluminados
denominada de los Hermanos de la Derecha de Rusia. Fer-
viente admirador del clebre reformista masnico Manuel
de Swedenborg, fundador del Rito Sueco; lector asiduo de
las Observaciones sobre el Apocalipsis, de Newton; hombre
de talent y vasta erudiccion, dotado de una imaginacion
mstica y soadora, fuerza de revolver textos hebreos,
crey que era possible formular una profession de f, que
uniese en una sola familiar, como lo habian ensayado el vi-
sionario Swedenborg y otros antes que l, todos los
monoteistas arias y semitas. Considerando que la religion
hebrica era no solo mas antigua, sino mas venerable, y
que tenia formas mas sencillas que los cultos rivals, la
tom por base de una nueva religion mas dilatada, com-
prensiva de todas las otras, que partiendo de Dios, termi-
naba en el hombre. Eliminaba la concepcion de Jess, el
smbolo de la Cruz, el bautismo, la confession auricular, la
Iglesia official y la casta sacerdotal. Ylyn era un capitan de
artillera dotado de natural elocuencia, y se dedic pre-
dicar, y hall secuaces que tomaron el nombre de Herma-
nos de la Derecha, que l tom para sus discpulos del Apo-
calipsis. Ylyn atrajo al general Vronbel sus creencias
religiosas, y lleg obtener del prelado la facultad de di-
rigir oraciones religiosas, encaminadas la reconciliation
de todos los espritus, fervientes servidores de Dios. En-
tonces se hizo destinar al Ural en busca de proslitos, lle-
vando una existencia ejemplar en la direction de las minas
y altos-hornos de Barancha, gran parte de cuya poblacion
eran desterrados raskolnikes y cismticos incrdulos.
Pronto en todo el gobierno de Perm fu extendindose su
culto, hasta que la causa formada uno de los adherents,
al cual defendi con gran celo, descubri las autorida-
des la fermentacion existente. Los Hermanos de la Dere-
cha han sido acusados de aspirar la comunidad de bienes
y practicar la circuncision; pero lo cierto es que el profe-
ta no dejaba subsistentes sino la unidad divina y la frater-
nidad humana, inspiradas en el texto Evanglico. No obs-
tante pertenecer la nobleza, estaba del lado de los siervos
contra los seores, anunciando los pobres tiempos cer-
canos de un mundo mejor, no solo en la otra vida sino en
esta. La gente official temi por la Iglesia y el Estado, y
el pobre iluminado di con su cuerpo en una celda del
monasterio de Solovetsk, clebre monasterio y prison del
helado y proceloso mar Blanco. Los Hermanos de la
Derecha se distinguieron pronto por su celoso proselitismo
y el ardiente apego la fraternidad y mutualidad humans,
entendindose indispensable entire ellos, dar si es preciso
la vida por el reino de los amigos de Dios. Todo el que no
tenia la energa y la virtud para convertir infieles, era con -
siderado como indigno de sentarse la diestra del Todo-
poderoso. Hasta cualquiera de los secuaces que durante
siete aos no tragese nuevos creyentes, era considerado
como desposedo de celo evanglico, merecedor de estar
la siniestra de Dios el dia del Juicio postrero, y sumido en
las llamas eternas. La comision imperial que examine el
asunto, declar Ylyn loco, y el Santo Snodo pidi se le
alejase de su grey. Los discpulos facilitaron al apstol la
evasion de Solovetsk, pero en vez de ocultarse huir, se
puso predicar pblicamente, acreditando as el extravo
de su razn, bajo las preocupaciones religiosas. Volvisele
al convento, donde las paredes de un estrecho calabozo
garantizaron contra su propaganda, y el celo de sus disc-
pulos en la soledad de las Islas Santas. Faltos del apstol,
los Hermanos de la Derecha entraron en un perodo de
calma relative, viniendo ser una de tantas y tantas sectas
que llevan una existencia mas menos evidence, frente
la Iglesia official del Imperio.









35 DcosoNmAio ENCICLOPDICO ])E LA MASONFRA 41 SUPLEMENTO


Z



ZINNENDORF (Juan Guillermo, Ellenberg Ellen-
man que luego recibi por adoption el nombre de):-m-
dico military prusiano, innovador y reformista masnico,
'autor de un Rito que lleva su nombre, y al que debe la
celebridad que adquiri en Alemania. Naci en Halle el 10
de Agosto de 1731, y muri en Berln en 6 de Junio de
1782. Pocos son los datos referentes este personaje que
podemos consignar con anterioridad al ao 1766. Solo sa-
bemos que fu iniciado en la Logia Filadelfia de Halle,
la que perteneci hasta que fu destinado Berlin en cali-
dad de mdico del estado mayor, jefe de sanidad military
del ejrcito prusiano,y que poco de su llegada la crte,
fu recibido miembro de la Orden de la Estricta Obser-
vancia, en la Logia de los Tres globos terrestres de Berlin,
adoptando el pseudonimo de Eques lapide nigra Desde
el primer dia mostrse partidario celoso y ardiente de la
Orden, distinguindose por su carcter decidido y empren-
dedor y por su gran afan de conocer y hacerse poseedor
de los conocimientos y secrets de la misma. Hzose Maes-
tro Escocs; psose en relaciones con las renombradas co-
fradas de Suecia; fu nombrado Tesorero general de la
Estricta Observancia; titulse Caballero Comendador y
Director de las Logias del sistema Sueco, en Alemania, y
trat, valindose de todos los medios imaginables, de ser
reconocido en esta calidad por los miembros de la Estricta
Observancia, y puesto en posesion de los tan codicia-
dos y recnditos, como fantsticos conocimientos y secre-
tos que con tanto empeo tenian guardados los clrigos
francmasones y los superiors invisible desconocidos.
Aparte de los tra'ajos masnicos, los que se consagraba
con una actividad y un ardor extraordinarios, y de las obli
gaciones que le impona su destino en la crte, aun se de-
dicaba con no menos actividad y buen resultado, otra
clase de ocupaciones muy lucrativas, pero muy impropias
tambien, y poco honrosas para un hombre de ciencia y de
su position. Hacia, por lajo mano, el negocio de vinos y
de cerveza y el contrabando de tabaco; prestaba con usura
y se dedicaba, en una palabra, toda clase de especulacio-
nes, sin reparar en los medios. Empeado siempre en po
seer los tan decantados secrets, y altamente disgustado
porque no se le haba querido reconocer como Caballero-
Comendador y Director de las Logias del Rito Sueco de
Swedenhorg, en 1766 se resolvi enviar secretamente
Suecia al IH.'. Baumann, persona de today su confianza, con
objeto de procurar la auquisicion do una patent constitu-
tiva del Rito y do los rituals de aquel sisterra, en los que
esperaba encontrar los secrets y conocimientos que tanto
deseaba poseer. Para sufragar los gastos de viaje, ech
mano de los fondos de la Orden, como ya lo habia hecho
frecuentemente para otros objetos, tomando 1,100 thalers,
(unas 5,500 pesetas) sin que jams soara en restituirlos.
Las especulaciones y negocios vergonzosos que con tan
poco recato se dedicaba, sus intrigas y deslealtades, la
manera arbitraria con que disponia su antojo de los fon-
dos de la Orden para sus fines particulares,y su resistencia
rendir las cuentas que se le pedian de la inversion de las
importantes cantidades que deban existir en caja, levan-
taron, al.fin, un clamoreo general entire los hermanos, que
resolvieron poner coto de una vez semejantes desafueros.
Al efecto, encargaron los hermanos Bode y Schubar, que
formaran un expediente en averiguacion de los hechos de-
nunciados. Lejos de presentarse dar las cuentas y espli-
caciones que se le exigian,Zinnendorf se declar en abierta
rebelda, y mofndose de tales procedimientos, declar que
se retiraba de la Estricta Observancia. Pero puestos en
evidencia los abusos cometidos y la doblez de su conduct,
fu juzgado en rebeldia y decretada su expulsion de la Or-
den. Poca mella hizo en el nimo de Zinnendorf esta
sentencia; y sin preocuparse en lo mas mnimo, sigui im-
pertrrito sus trabajos, dedicndose con mas ardor que


nunca la realization de sus propsitos. En 1767 el H.'.
Baumann regres de Suecia, siendo portador de las ansiadas
actas que legr obtener del Dr. Carlos Federico de Sckleff,
Maestro Escocs del Captulo de Estokolmo, sin que jams
haya llegado saberse los medios de que se vali para
conseguirlo, aunque algunos autores pretenden que la en-
trega de estas patentes no fu mas que una burla pesada
que trat de hacer Zinnendorf. Tan pronto como se vi
en posesion de estos documents, Zinnendorfrompi abier-
tamente las hostilidades, declarando en pblico que la Or-
den de la Estricta Observancia no era mas que una indigna
embustera, una quimera que no tenia nada de comun con
la Fraacmasonera, y sin mas ley que su capricho, se
abrog el derecho de crear un nuevo sistema propiamente
suyo, aunque dndole el nombre de Sueco. Hombre de ge-
nio y gran energa, intrigante y poco escrupuloso en echar
mano de todos los medios, con tal que pudieran con-
venir sus fines, gracias la habilidad con" que supo
organizer su sistema y la several discrecion que observaba
y recomendaba sus afiliados, pesar de la cruda guerra
que sostenia con la Orden de la Estricta Observancia,
pronto supo allegarse numerosos partidarios y altos pro-
tectores que concurrieron eficazmente la ejecucion.de
su plan. Es necesario reconocer, sin embargo, que el sis-
tema de Zinnendorf, pesar de los defects que deslucian
el buen nombre y reputation de su autor, fu en opinion
de various autores, el primero, entire todos los que se dieron
luz en aquella poca, que inici un verdadero progress;
y esto esplica en parte, la gran aceptacion que encontr.
En 1768, Zinnendorf constituy en Postdam la Logia
Minerva, que fu la primera de su sistema; y al ao si-
guiente lo inaugur en Berlin, con la fundacion de la Lo-
gia de las Tres Llaves de Oro, que presidi en calidad de
Venerable hasta el dia de su muerte. En 1770 contaba el
sistema con doce Logias establecidas en various puntos de
Alemania. Deseoso de constituir un poder y una autoridad
que pudiera competir con las dems, que se disputaban el
dominio de la Francmasonera, en 24 de Junio de aquel
ao, reuni una asamblea de representantes de las Logias
del sistema, acordando constituirse en autoridad soberana
y jurisdictional, con el nombre de Gran Logia de todos los
Maisones de Alemania, de conformidad, como decian en su
acta de proclamacion,'con las prescripciones generals
de la Francmasonera, y ejemplo de la Gran Logia na-
cional de Inglaterra Consumado este important acto,
Zinnendorf dirigi sus trabajos la consolidation de su
obra, buscando poderosas alianzas que afirmaran la auto-
ridad de la naciente Gran Logia en el exterior. Para poder
realizar sus planes con mas seguridad y desembarazo, hizo
elegir para el cargo de Gran Maestro al H.'. MartnKronke,
director de la Casa de Moneda, persona respetabilsima,
pero que le estaba completamente supeditada, que le
nombr por su Diputado Gran Maestro. En este concept,
en 29 de Marzo de 1771 se d>rigi la Gran Logia de
Londres, pidiendo el reconocimiento y confirmation de sus
privilegios en beneficio de la Gran Logia. Despues de un
largo silencio, de parte de la Gran Logia de Londres, Zin-
nendorf consigui, al fin, que sta contestara sus reite-
radas instancias, dicindole oque no le era possible entrar
en relaciones con l y con su supuesta Gran Logia, mien-
tras que no probara, por medio un document autntico
de la Logia Real York, que tanto l como los dems her-
manos de su obediencia, eran reconocidos como Maestros
regulars legalmente recibidos. Poco le cost Zinnen-
dorf procurarse semejante testimonio. En 8 de Febrero de
1872, presentse la Logia Real York, y despues de exhibir
la patente constitutiva, sea el document librado por
Eckleff, que estaba escrito en cifras geroglificas, y de dar
lectura una traduccion en francs de este document,
rog aquellos hermanos que tuvieran bien cederle el
local de la Logia, con objeto de poder proceder una im-
portante reception de alumnos, cuyo acto tenia verda-
dero inters en dar la mayor solemnidad, invitando con
gran insistencia todos los Hermranos de la Logia Real
Yorck, para que se dignaran honrar con su presencia aque-
lla solemnidad. Accedieron aquellos hermanos la demand,
y el dia convenido, presentie Zinnendorf acompaado de
todos los Hermanos de la Logia, teniendo lugar la solemne
ceremonia de reception de los alumnos, presencia de los
miembros de la Logia Real York que, deferentes la
atenta invitacion que este les haba hecho, concurrieron en
gran nmero. La iniciacion se hizo en lengua alemana, y
el acta fu transcrita por uno de los Hermanos de la Logia
de Zinnendorf, que ejerci en calidad de Secretario, en el
libro de Arquitectura de la Logia Real York, y una vez es-


ZIN








. DIcoIONARIO ENcLUorinDIOO DE LA MAsONERIA # SUPLEMENTO 36


tendida fu firmada por todos los presents. Zinnendorf
habia conseguido, sin troviezo, su objeto, aun costa de
un abuso de confianza de los mas indignos. Porque, en rea-
lidad, el acta no habia sido estendida en el libro de la Lo-
gia Real York, sino en una hoja suelta, hbilmente inter-
calada con la mayor cautela en el I;bro por el cmplice de
Zinnendorf, que actuaba de Secretario; que una vez fir-
mada y sellada, como se ha dicho, fu luego sustraida algun
tiempo despues, por otro de los adictos de Zinnendrf.
Tan pronto como tuvo en su powder este document, en-
vilo seguidamente Londres como testimonio irrecusable
y valedero del reconocimiento que se le exigia. Poco des-
pus, los miembros de la Logia Real York fueron avisados
desde Inglaterra de la treta que les habia jugado Zinnen-
dorf En su indignacion trataron de escarmentar al tram-
pista que les habia hecho victims de sus habilidades, invi-
tndole presentarse con sus dos inspectors (Vigilantes)
para tener una conferencia propsito de una carta que
les habia llegado de Inglaterra. Pero ste, enterado de
antemano del verdadero objeto con que se trataba de
atraerle aquel lugar, se escus de asistir, alegando por
motivo, que la conferencia para que se le invitaba era in-
til, en atencion que la carta que se referian, era hija de
una mala inteligencia de la Gran Logia de Inglaterra. Si-
guironse esto una multitud de protests y de acrimina-
ciones contra Zinnendorf, pero sin que por esto se tomara
ninguna media bastante enrgica y radical para conte-
nerle en sus trabajos; de lo que se aprovech hbilmente
ste para seguir haciendo nuevos proslitos y valiosas
adquisiciones. Entre los personajes que supo ganar su
partido, se contaba el principe Jorge Carlos de Hesse
Darmstadt, que se dej nombrar Gran Maestro national,
siendo presentado en esta calidad la Gran Logia de Lon-
dres. La presencia de un prncipe al frente de un sistema,
que contaba con diez y ocho Logias afiliadas, aunque hasta
aquel dia nadie hubiera hecho de esto el menor caso, hizo
cesar todas las vacilaciones, y el 19 de Abril de 1773, la
Gran Logia de Londres, sin parar mientes en ninguna otra
circunstancia, ignorando por consiguiente, el verdadero
estado de este asunto en Alemania, sancion por unanimi-
dad un tratado de reconocimiento y amistad, estipulado
con la Gran Logia de Alemania, que lefue presentado por
el Gran Secretario Heseltine, quien Fessler y otros his-
toriadores alemanes presentaron como sospechoso de ha-
berse dejado seducir por los halagos y promesas de Zin-
nendorf y del prncipe Gran Maestro. Este tratado, que
fu ratificado solemnemente en 30 de Noviembre de 1.773,
es digno de ser conocido por la luz que viene arrojar
sobre uno de los perodos histricos ms importantes de la
Francmasonera en Alemania, por lo que continuacion
damos una traduccion de su texto. Dice as: A todos los
hermanos regularmente recibidos, reconocidos v reunidos,
de la mas antigua y respetabilsima sociedad de los Franc-
masones, los que esta concierne, salud amistosa y frater-
nal. Por las presents, hacemos saber: que la Suprema
Gran Logia de la susodicha Sociedad,residente en Londres
y presidida por su actual y nobilsimo Gran Maestro Ro-
berto Eduardo Petre, lord Petre, baron Writhle del Con-
dado de Essex, habiendo recibido numerosos testimonios
de los vastos conocimientos y mritos particulares que dis-
tinguen un gran nmero de hermanos de la nation ale-
mana; habiendo sabido que los Venerables Maestros
inspectors, y muy especialmente los de doce Logias de
aquel pas, habiendo adquirido, de algunos aos esta
parte, todos los conocimientos necesarios que se exigen en
el antiguo Arte Real, se han congregado con objeto de dar
una forma mas regular y perfect todo lo que concierne
la Orden establecida en aquel pas, y que deseosos de lle-
gar la realizacion de su pensamiento, de conformidad
con las antiguas ordenanzas, leyes y prcticas de la Socie-
dad, han erigido en las formas prescritas, una nueva Logia
con el titulo (le Gran Logia Nacional de Alemania; y que
desde entonces, la susodicha Gran Logia ha venido traba-
jando en la realization de su objeto, inspirndose en un
verdadero espritu masnico; y habiendo recibido, adems,
una instancia que su Alteza Real el prncipe Luis Carlos
de Hesse-Darmstadt, Gran Maestro actual, y los dems
Grandes Oficiales de la Gran Logia de Berlin, dirigen
nuestra Gran Logia, con el fin de que sta tenga bien
confirmar con algunas reserves y condiciones, sobre las
que ambas parties contratantes han llegado un perfect
acuerdo, los derechos y privilegios concedidos aquella
Logia, en calidad de Gran Logia Nacional de Alemania; la
Gran Logia Suprema de Londres, por efecto de la especial
consideration, que la merecen su Alteza Real el principe


Luis-Jorge-Carlos de Hesse Darmstadt, y los dems Gran-
des Oficiales de la susodicha Gran Logia Nacional de Ale-
mania, en Berln, y atenta al honor, al bien y la
propagacion legal de la Orden de los verdaderos Franc-
masones, ha tenido bien acoger benvolamente esta
instancia, biajo las reserves y condiciones siguientes:
1.0 La primitive y supreme Gran Logia de-londres confir-
ma por las presents, los poderes que tiene otorgados su
alteza el prncipe Fernando de Brunswich y de Luxembur-
go, en calidad de Gran Maestro provincial para el Bruns-
wich y dems comarcas de su dependencia, dentro de cuyo
distrito la Gran Logia de Alemania se compromete no
ejercer la menor autoridad: 2. La Gran Logia de Londres
confirm igualmente la patent de Gran Maestro provin-
cial que tiene otorgada para la Francia y el alto y bajo
Rhin, Juan Pedro Gogel de Francfort, mantenindole en
la plena posesion de todos los derechos y privilegios que
esta patente le confiere, autorizando, pero, al susodicho
Juan Pedro Gogel, para que pueda abdicar de estos dere:
chos en favor de la Gran Logia de Alemania en Berlin y
para unirse ella, si dentro de un plazo mas menos lar-
go, tuviera por convenient hacerlo as: 3.0 Por las presen-
tes, la Gran Logia de Londres retire, suprime y anula to-
talmente la patente expedida por ella favor del doctor en
medicine Gottfr. Jaenisch, como Gran Maestro provincial
para Haniburgo y la Baja Sajonia, y destituye dicha pa-
tente de todo poder y de toda virtud y autoridad; decla-
rando en igual caso tambien, la patente que conferia al
Conde de Werthen la calidad de Gran Maestro provincial
para la Alta Sajonia; la enviada por la Gran Logia de
Londres al Gran Maestro provincial de los principados sa-
jones y la librada en favor del baron de Hammerstein,
en calidad de Gran Maestro provincial para el crculo west-
faliano. La Gran Logia de Inglaterra declara adems en
general, que da por nulas y sin ningun valor ni efecto, to-
das las patentes de Grandes Maestros provinciales que ten-
ga expedidas, sea quien fuere, dentro del imperio germ-
nico. 4 o El palatinado de Hannover queda exceptuado de
esta media y las dos parties contratantes conservarn la
facultad de ejercer dentro de su jurisdiction todos sus de-
rechos y privilegios. 5.0 Como en razon de lo que procede,
la caja de pobres de la Gran Logia de Inglaterra no podr
menos de sufrir un considerable perjuicio, como cualquiera
lo comnprender fcilmente, la Gran Logia de Alemania en
Berlin, por las presents, se obliga, de su libre y espont-
nea voluntad, remitir anualmente la Gran Logia de In-
glaterra, en compensation de estos perjuicios, y con desti-
no los fondos generals de beneficencia de las otras
cajas de la Orden de los Francmasones, una cantidad pro- -
porcional sus medios y recursos, pero que en ningun
caso ser menor de 25 libras esterlinas (unas 600 pesetas).
6.0 La Suprema Gran Logia de Londres reconoce por tan-
to, por las presents, la Gran Logia de Berlin como la
sola y nica Gran Logia Nacional del imperio de Alemania,
incluso los Estados de S. M. el rey de Prusia, y se obliga
formalmente partir de esta fecha, no constituir ningu-
na nueva Logia en el imperio aleman y en los Estados de
S. M. prusiana, como tambien no ejercer la menor auto-
ridad jurisdiction masnica, ni delegar en nadie nin-
gun poder, fuera de los distritos precisados, sobre las cua-
les, como se ha dicho mas arriba, mantiene todos sus dere-
chos, mientras existan los poseedores de las patentes de
Grandes Maestros provinciales. Estos distritos se irn so-
metiendo, no obstante, la jurisdiction de la Gran Logia
de Alemania en Berlin, media que vayan extinguindose
caducando estas patentes, ya sea por fallecimiento de sus
poseedores, ya por cualquier otra causa. 7.o La Gran Logia
de Alemania en Berlin, se obliga igualmente por su part,
partir desde el dia de la firma de la present acta, no
constituir ninguna nueva Logia, y no otorgar ninguna
autoridad, ningun poder y ningun derecho masnico, fuera
de los lmites del imperio de Alemania y de los Estados de
S. M. el rey de Prusia, conformndose -con el sentido lite-
ral de los trminos del tratado. 8. Las dos Logias contra-
tantes se obligan, por ltimo, porlaspresentes, mantener
mtua y constantemente una correspondencia amical y
prestar reciprocanmente ayuda y protection todos los
miembros de ambas grandes Logias y adems prestar su
concurso y tomar las dos parties, todas las medidas que
se considered necesarias para el mantenimiento de la hon-
ra, de la consideration y de la prosperidad de la Orden.
Las dos grandes Logias contratantes se obligan, en parti-
cular, hacer cuantos esfuerzos sean imaginables, para
precaver la Masonera contra toda escision y muy prin-
cipalmente para alejar de ella esta secta de Masones que








37 -- DiccioNuio EiCIOLOPmDDCO Do LA MABONERiA SUPLEIMNTO ZIN


ha tomado el nombre de Extricta Observancia, cuya doc-
trina y cuyos principios falsos, completamente errneos y
opuestos los de la verdadera Francmasonera, no pueden
subsistir con ella. Hecho bajo el sello de la Gran Logia.
Londres el 30 de Noviembre de 5713. Berlin el 20 de Oc-
tubre de 5773. Siguen las firmas. Adems de este tratado,
la Gran Logia national consigui otra notable ventaja con
el protectorado que le otorg el rey de Prusia por docu-
mento de 16 de Junio de 1774. En 30 de Setiembre de
aquel mismo ao, Zinnendorf fue nombrado Gran Maestro
de la Gran Logia national, y desde aquel moment su arro-
gancia y su intolerancia no conocieron lmites. A lo pri-
mero que se dedic despues de su exaltacion aquel alto
puesto, fu entablar las mas activas gestiones para que se
concediera la Gran Logia que presidia, el derecho exclu-
sivo de prvia censura sobre todos los escritos masnicos;
de manera que no pudiera publicarse nada sobre la Maso-
nera, ni aun en revistas y peridicos, sin su autorizacion.
Afortunadamente el ministerio se neg acceder tan ab-
surda demand. Al ao siguiente el duque reinante, Er-
nesto de Saxe-Gotha empu el primer mallete, pero lo
dej en seguida por el disgusto que le produjo la conduct
de Zinnendowf y de otros Grandes Oficiales. A pesar de
todo, la Gran Logia Nacional sigui tomando much vuelo,
y en 1778 contaba con 34 Logias subordinadas, habiendo
extendido su jurisdiction ms all de lo que le era lcito
en virtud de los trminos del tratado estipulado con la
Gran Logia de Inglaterra, invadiendo el territorio de Aus-
tria, la Silesia, Pomerania, Baja Sajonia y aun de la misma
Rusia, y estableciendo Logias por todas parties; siendo tan-
to mas de extraar estos progress, cuanto el sistema de
Zinnendorf lleg superar en much la Estricta Obser-
vancia, la que combatia por autoritaria, en arbitrariedad
y absolutismo, por cuanto despojando de toda autonoma
las Logias, exigia de sus adeptos una fe ciega y una obe-
diencia sin lmites, mas que no hacia partcipe del tesoro
de los altos conocimientos de que se decia poseedor, mas
que algunos elegidos entire los oficiales superiores. La
Grand Logia de Suecia le infiri no obstante un rudo golpe
en 1777. Cansada de sufrir las imposturas de Zinnendorf,
envi sus delegados Alemania, con la mission de comuDi-
carle personalmente el contenido de una acta del Captulo
de Estokolmo, de fecha de 28 de Abril, formada por su al-
teza el Duque Carlos de Sudermania, en virtud de la cual
se declaraba nula y sin ningun valor la patente expedida
por si y ante s, y sin contar con el consentimiento del Ca-
ptulo, por el hermano Eckleff. Comprendiendo Zinnendorf
que esta comunicacion no podia tardar en darse la publi-
cidad, tom su partido y se anticip desde luego ponerla
en conocimiento de las Logias de su obediencia, por medio
de una circular suscrita por el Diputado Gran Maestro y
grandes dignatarios, cuyo contenido es del tenor siguiente:
Segun una notificacion redactada por diez y seis herma-
nos suecos, de fecha de 28 de Abril del present ao y re-
mitida por escrito al venerable H.'. Zinnendorf el 28 de
Agosto, en presencia de los H.'. de Castillon y de Rudinger,
por el seor Conde de Oxenstierna y el seor de Plommend-
field, notificacion que ha sido declarada autntica por su
alteza el duque Fernando de Brunswich y los seores de
Lestwitz y de Kalm, es muy probable que los hermanos
suecos, al menos en su gran mayora, rompiendo los lazos
fraternales que de tan largo tiempo les unian nosotros,
han he-:ho amigable alianza con la Estricta Observancia,
descartando de su organization las nuevas disposiciones
adoptadas por los verdaderos Francmasones. Los diez y
seis hermanos suecos firmantes de dicha notification, tanto
en nombre propio como en el de todos los dems miembros
de la Cofrada, declaran la nulidad de la patente que nos
fu expedida en su dia por el hermano mas antiguo de di-
cha Cofrada, fundndose nicamente en quedicha patente,
fu remitida por este hermano, sin que este tuviera do ello
conocimiento. H aqu porque dicen, textualmente. A
propuesta de nuestros hermanos de la stima provincia de-
claramos .esta patente nula y sin efecto. Fuera largo y no
es de este moment averiguar, si efectivamente, es solo
la iniciativa privada del H.-. Eckleff lo que debemos esta
patente, como pretend afirmarlo la Cofrada sueca y si
realmente este tenia 6 no derecho para otorgarla. Pero de
todas maneras es lo cierto, que tanto el sucesor de este
hermano, como el resto de dicha Cofrada, han venido re-
conociendo despues, tanto de palabra como por escrito, la
legalidad de nuestra Cofrada, asi como las mejoras y per-
feccionamientos que ha introducido, proveyndola de co
sas indispensables que todava le faltaban; por otra parte
hnse producido tambien pruebas incontestables de tiem-


po y de lugar. De admitir, segun lo arriba manifestado que
la Cofrada sueca estuviera autorizada para revocar esta pa-
tente, vendria resultar que no podria existir ningun tra-
tado por solemne que fuera, que no pudiera rmperse, ni
habra ya derechos, por sagrados que fueran tambien, que
no pudieran ser violados. As, pues, la continuacion no inte-
rrumpida de nuestros trabajos, no ha dejado de conservar
por esto su carcter de legalidad, pesar de este incident.
Por otra parte, nosotros no necesitamos para nada del con-
curso de los hermanos suecos y podemos pasarnos muy.
bien sin su sancion. Hemos llegado un punto que no te-
nemos necesidad de fiar mas que en la Providencia, en la
doctrine de la Orden y en nuestros antiguos hermanos. La
mencionada notification y la retractacion que contiene, no
hacen, en verdad, ninguna mencion del hecho, de que la
Gran Logia y las dems Logias en actividad do Suecia es-
ten decididas romper today relacion con nuestras Logias;
pero una cosa es consecuencia natural de la otra, tanto
mas, cuanto entire los diez y seis firmantes se encuentran
todos los Grandes Oficiales de la Gran Logia de Suecia,
que hace poco tiempo todava nos dirijian las mas amisto-
sas cartas. Invitamos, por lo tanto, los Venerables Maes-
tros de las Logias, que pongan en conocimiento de los her-
manos de eada una de ellas, que deben abstenerse de
mantener todo roce y comunicacion con los hermanos y las
Logias de Suecia, y que prohiban la entrada de los herma-
nos suecos en nuestras Logias, hasta que se modifiquen las
actales circunstancias, que el curso de las cosas haya
puesto la Gran Logia de Alemania en situation de tomar
medidas que nadie puede preveer. Las tres copias autnti-
cas de las tres cartas que van adjuntas, de las cuales dos
fueron dirigidas nuestra Gran Logia por. la de Suecia, la
una en 30 de Noviembre de 1774 la otra en 17 de No-
viembre de 1776 y la tercera dirigida al venerable herma-
no de Zinnendorf por su alteza el duque Carlos de Suder-
mania, sin fecha, pero que refirindose la prxima parti-
da del hermano Castillon de Suecia, fu escrita, alparecer,
en Setiembre del ao ltimo, pueden pasar sin comentario.
Entre un gran nmero de documents justificativos, hemos
elegido estos, porque son de una fecha mas reciente; ellos
prueban las amistosas disposiciones de los hermanos sue-
cos hacia nuestra Gran Logia, y muy especialmente hacia
el venerable hermano Zinnendorf. El acontecimiento ac-
tual ha sido tan rpido como imprevisto. Pero cualquiera
que conozca el curso ordinario de las cosas de este mundo
y las contradicciones en que los hombres suelen incurrir
muy menudo, se afligir mas, que no se sorprender de
esto. Y aquel quien quebrante perjudique este aconte-
cimiento y que dude venga preguntarse si nosotros
poseemos realmente la verdadera Francmasonera y si
podemos trasmitirla legalmente otros hermanos, le
rogamos muy encarecidamente que se separe en paz
de nosotros. Pero cualquiera que convencido de la bon-
dad de nuestra causa y confiando en que hemos de esfor-
zarnos por servirla fielmente, desee permanecer con nos-
otros, debe continuar observando y practicando exclusi-
vamente lo que se le ha enseado por nuestros hermanos
de la Francmasnera imitndonos, bendecir Dios como
al dispensador de los bienes y de todos los dones. Des-
cansando sobre este Gran Arquitecto del mundo, es como
soportaremos con paciencia y energa esta mortificacion
que nos inflige la Cofradia Sueca, sin que en nada por
nuestra parte hayamos dado lugar ello. A Dios solo con-
fiamos por tanto nuestra Causa; El, que juzga equitativa-
mente todas las cosas y que dar cada cual el pago que
merezca.-Berlin 12 de Setiembre de 1777.-Federico
Castillon, Diputado Gran Maestro. Cramer, Primer
Gran Inspector.- A de Rothe, Segundo Gran Inspec-
tor.-Rudinger, Gran Secretario.- En cumplimiento de
esta Circular quedaron rotas cuantas relaciones unian
los hermanos dependientes de ambas Grandes Lo-
gias, negndose toda ayuda y socorro los hermanos
suecos necesitados, en vista de lo cual la Gran Lo-
gia de Suecia public el siguiente document: Declara-
cion de la Gran Logia Nacional de Suecia concerniente al
H.'. Zinnendorf, primer miembro de la Gran Logia Nacio-
nal de Alemania. A todos nuestros queridos y venerables
hermanos, Salud. Indudablemente habr llegado cono-
cimiento de nuestros queridos y dignos hermanos, que los
superiores de los mas altos grados de nuestra Santa Orden
en Suecia, instancia de nuestros hermanos de Alemania
redactaron el 22 de Abril de 1777, un acta en que se de-
clara nula y de ningun valor cierra patente falsa de que se
servia el seor Zinendorf, presentndola engaosamente
como una constitution general de los grados superiores








ZIN -- DiocosNARIo ENcCLOPPD0o DE LA MASOSOSRta SUPLMENT6O 38


de la Masonera, fu declarada nula, porque faltando
nuestras leyes, esta patente fu expedida por un gefe y
algunos hermanos, que no estaban autorizados para ha-
cerlo. El dicho Zinnendorf en lugar de reconocer sus cul-
pas y hacerse acreedor por su sumision al perdon y la
benevolencia de los Venerables hermanos, atiza por el
contrario con nuevo furor el fuego de la discordia y de la
rebellion que su espritu solapado, inquieto y corrompido
ha encendido entire los hermanos alemanes. Ha llevado su
insolencia hasta el estremo de atacar la sagrada persona
del Gran Maestro de todas las Logias del reino de Suecia
y de formular la mas negra y abominable acusacion con-
tra l: no ha temido suponer que existia contradiction en-
tre su conduct del ao 1777 y el acta de revocacion de
la citada patente; en f de lo cual, invoca una carta de 18
de Setiembre de 1776 firmada por nuestro Gran Maestro,
en la cual se cumpliment al Sr. Zinnendorf por los tra-
bajos emprendidos en los grados superiores, para los
cuales pretendia que habia sido autorizado por la Gran
Logia de Inglaterra. Aproximadamente por aquel mismo
tiempo Su Alteza Real tuvo bien encargarse de las fun-
ciones de Jefe Supremo de la Francmasonera; y sin tener
conocimiento todava de la manera irregular con que esta
patente haba sido obtenida ignorando completamente
las deplorables divisions mantenidas por su funesto carc-
ter entire los hermanos alemanes, fu bien fcil sorpren-
der la buena f de nuestro Gran Maestro. Pero lo que
hace mas culpable aun Zinendorf, es que se permit
exhibir esta patente, que aun cuando no tuviera el vicio
de nulidad que encierra en s, porlo mismo que solo se re-
fiere los altos grados, no deberia comunicarse las Lo-
gias de grados inferiores. As es, que por medio del engaio
y de la mas negra falsedad, lleg estender la creencia
de que se hallaba sostenido por la Gran Logia de Suecia
en la generalidad de los trabajos masnicos. A todos estos
actos de profanacion y de abominacion, os aadir uno
mas execrable todava, ordenando todos los miembros
de las Logias colocadas bajo su direction que nieguen
today ayuda y asistencia & los suecos, siendo as que todos
los buenos y verdaderos Francmasones estn obligados
socorrerse discretamente los unos los otros. Despues de
la esposicion de estos hechos, seria superfluo recomendar
todos los Hermanos quienes anime un verdadero celo
masnico, que se pongan en guardia contra estas prfidas
maquinaciones y se prevengan contra sus funestas conse-
cuencias, dando conocer en todas las Logias buenas y
regulars la conduct de este impostor. -Estokolmo
Gran Oriente de Suecia 12 de Mayo de 1778.-Por or-
den del Jefe Supremo.-(Siguen las firmas.) La Gran
Logia no hizo caso de esta circular y mantuvo con todo
rigor la disposition adoptada contra los hermanos suecos.
Esta intransigencia acab de enajenar las pocas simpatas
con que ya contaban Zinendorf y la Gran Logia Nacio-
nal, hizo cundir el disgusto entire sus mismos partida-
rios, dando por resultado que un buen nmero de Logias
de Austria, Hannover, Silesia y de otras comarcas se de-
clararan contra esta prescription y se separaran de esta
Gran Logia. Por el eno 1779 Zinnendorffu separado del
del servicio military, perdiendo su destino. Entonces dedi-
c sus forzadas vacaciones completar su sistema, y sin
hacer el menor caso de la indignacion que habia de pro.
vocar su presencia en Suecia, se dirigi aquel pas con
nimo de procurarse las actas y rituales que todava le
faltaban. Pero como no podia menos de suceder, tuvo que
regresar Berlin sin haber podido conseguir su objeto.
Haciendo frente todas las viscisitudes con una energa
indomable, que no se arredraba ante ningun obstculo,
continue el trabajo de propaganda en pro de su obra,
consiguiendo aumentar el nmero de Logias adictas, en
trminos que lleg reunir 42 Logias agrupadas bajo la
tutela de cuatro Grandes Logias provinciales dependien-
tes de. la Gran Logia Nacional. En 24 de Junio de 1780,
empu de nuevo el Gran mallete de la Gran Logia que
mantuvo hasta el da 6 de Junio de 1782 fecha de su muer-
te. Completaremos estos datos con algunos prrafos de
various autores alemanes que han emitido el juicio que me-
reci este personaje. Segun una de las Cartas de Mumssen,
dirigidas Schder, Zinendorf, juicio de este erudito
mason, llev la luz de la Orden hasta las comarcas mas le-
janas, y desde que le fueron confiados los documents
autnticos de la Sociedad, trabaj con extraordinario
ahinco, no solo por desarrollo exterior de la Francmaso-
neria, sino que vel siempre con el mas escrupuloso cui-
dado en todo lo concerniente la buena election de
los nuevos miembros, la discipline y la regularidad de


los trabajos, la observancia rigurosa de las formas adop-
tadas entire los masones y la enseanza ilustracion de
los hermanos. Nada de cuanto ataia la Orden escapaba
su mirada. Jams perdia de vista el objeto, cuando escoga
los medios para su fin; y siempre conducia con la mayor
prudencia los hermanos, hasta los mismos manantiales
de nuestra ciencia, comunicndoles todos y cada cual,
segun sus facultades, el tesoro de sus conocimientos, alla-
nando as el camino de la ciencia los que poseian la con-
fianza de sus Maestros y los que eran llamados y ele-
gidos. Es necesario observer sin embargo, que lo que las
Logias de Zinendorf practicaban y propagaban como, la
antigua y verdadera Masonera, perfeccionada, era lo que
de una manera tan illegal incomplete habia comunicado
por escrito, en lengua sueca, el H. -Eckleff de Estokolmo
al H.. Baumann y que ste habia llevado Berlin en done
Zinendorf los hizo traducir al aleman por un joyero sueco.
La Gran Logia Nacional, no vino en posesion del sistema
Sueco por complete, hasta despues de la muerte de Zin-
nendorf. Sin embargo este audaz innovador, se creia en
posesion perfect, 6 cuando menos, muy cerca de estarlo,
del palladio y en el deber de obrar como si fuera el inten-
dente de los secrets de Dios, y asi lo creyeron tambien,
durante largo tiempo muchos hermanos sencillos y de
buena f. Falto de discernimiento, dice uno de sus apolo-
gistas, vivi obcecado durante muchos aos; pero al fin y
al cabo, hubo de reconocer el mismo, que se habia equi-
vocado; pero jams lo confes. Los contemporneos de
Zinendorf dice Findel, le juzgan muy severamente.
Schubar de Kleefeld le trataba de: gascon de alma ne-
gra y le reprochaba hechos criminosos de los que asegu-
raba haber visto las pruebas. La Gran Logia de Suecia
en su declaration de 12 de Mayo de 1778, le califica de
embustero, desvergonzado, de carcter hipcrita, astuto,
inquieto y corrompido, que habia encendido entire los
hermanos alemanes el fuego de la division del tumulto y
del desorden. Y aun cuando los numerosos y graves re-
proches que se acumularon contra l, no hubiesen sido
todos fundados y aunque hubiera aun en su favor algunos
medios de justificacion, no por esto dejaran de existir
hechos positives incontestables que arrojan una luz muy
equivocca, sino del todo desfavorable, sobre la figure y el
carcter de Zinendorf. Vase propsito de ste la His-
toria Crtica de Fessler; tomo IV; la encyclopedia de Le-
sing, III y muy especialmente un trabajo que apareci
referente este asunto en el Diario Francmasnico del
ao 1848 nmeros 9 y 10 titulado: Elementos para la
apreciacion del sistema y del ritual Francmasnico de
Zinendorf. Este trabajo es el resultado de serious studios
y de una vasta esperiencia masnica y sus elements estn
tomados de las fuentes mas autnticas. Daremos todava
aqu otro testimonio referente Zinendorf tomado de una
carta dirigida por el hermano Dr. Jacobo Mumsem, Gran
Maestro que fu de la Gran Logia Nacional, dirigida al
H.-. Ludovico Schroder, de fecha de 20 de Junio de 1802,
(de la que poseemos una copia autntica.) H aqu el p-
rrafo que aludimos. Zinendorf era desleal, por esto se
guard muy bien de dejar entrever ni penetrar en el se-
creto de sus proyectos, ninguno de los que, entire nos-
otros, hubieran podido descubrir el verdadero mvil que
guiaba sus intenciones y le servia de norte para sus empre-
sas. No poseia mas que un conocimiento muy superficial
del mundo y de los hombres y es probable que no tena
ni bastante honradez, ni bastante grandeza de alma para
confesar su incertidumbre y embarazos peculiares y po-
nerse en estado de poderlos evitar, as es que se precipit
por el camino del despotismo y de la arbitrariedad, sin
que jams encontrara lmites que le detuvieran. Os esplico
todas estas circunstancias, querido hermano, si no para
justificarlas, al menos para daros de ello una esplicacion,
fin de inspirarnos en un espritu de indulgencia para con
aquel que se meci hizo mecer tantos otros en las mas
engaosas esperanzas; que se acarre y nos acarre tantas
penas y disgustos y que provoc en fin tan sensibles con-
troversias, todo por esto, como llegamos conocer harto
tarde por desgracia y por carecer de juicio y rectitud.
Aunque yo entiendo, despues de todo, que un hom-
bre semejante, entregado por complete sus ilusio-
nes, hostigado por todos lados, y sin querer renun-
ciar nunca la esperanza de conseguir la realizacion
de sus ensueos, tenia que llegar recurrir forzosa-
mente medios que hubieran causado horror cual-
quier otro hombre honrado. En fin, terminaremos es-
tampando las siguientes frases del mismo H.'. Findel: No
se le calumniaria gran cosa diciendo sencillamente que









39 Dzooioiuio ExEO0LOPIDIcO DE z, MAaoIsimRfA. SUPLUmn1WJO ZUA


fu un mal sujeto. V. Rito Sueco, Rito de Swedenborg
y Rito de Zinnendorf (*).
ZORRILLA (Manuel Ruiz)-Ilustre jurisconsulto y emi-
nente hombre de Estado espaol, Gran Comendador y Gran
Maestro del Gran Oriente de Espaa en 1875; naci en la
villa de Osma, de Castilla la Vieja, en donde pas los pri-
meros aos de su niez. Curs la carrera de leyes en Va-
lladolid y se gradu y tom e itulo de abogado en Ma-
drid. En 1856, cuando apenas contaba veinte y dos aos,
fu elegido diputado de oposicion, desempeando uno de
los cargos de Secretario de aquellas Crtes. Hombre de
prestigio y de action y demcrata entusiasta, se asoci al
general Prim y trabaj ardientemente por el triunfo de las
libertades patrias, tomando activsima parte en todos los
-sucesos politicos que acaecieron en Espaa hasta la abdi-
cacion del rey I). Amadeo de Saboya. Comprometido seria-
mente en la insurrection de 22 de Julio de 1866, tuvo que
emigrar al extranjero refugindose en Paris. Triunfante la
Revolucion de 1868, fu elegido Ministro de Fomento del
gobierno provisional del 8 de Octubre. Pocos polticos po-
drn gloriarse en Espaa de haber realizado reforms mas
tiles y trascendentales, como las que llev cabo el
Sr. Ruiz Zorrilla en el corto tiempo que estuvo al frente
de este ministerio, el mas interesante para el pas, pero el
mas desatendido siempre por todos loa gobiernos. Las
Obras pblicas, la Agricultura, la Industria y el Comercio,
merecieron las primeras su atencion; y los decretos plan-
teando las importantes reforms introducidas en estos ra-
mos, inspirados en los principios de la libertad del trabajo
la facilidad la asociacion y una gran descentralizacion,
anulando la inmoral y onrosa tutela que las tenia so-
metidas la legislation anterior; las disposiciones sobre
libertad de sociedades annimas, de agents y corredores
de bolsa y de psitos y casas de contratacion, inspirados
en igual espritu; las bases para la ley de minas; la creation
(le la escuela de Agricultura, y muy especialmente las re-
formas introducidas en la Instruccion pblica, inspiradas
como todas las dems en un criterio ampliamente liberal y
profundamente democrtico, llevando la vida y la anima-
cion por todas parties, abrieron la inteligencia y al capi-
tal nuevos horizontes, cerrados hasta entonces por leyes
fundadas en el capricho ministerial en el propsito de
subordinar en todos los ramos la administration la pol-
tica, y fueron recibidos con un grito de aprobacion y de
jbilo que repercuti intenso por todos los mbitos de la
nation. Al poco tiempo de estar al frente de este ministe-
rio, tuvo que dejarlo, obedeciendo exigencias de la pol-
tica, fin de zanjar las dificultades surgidas en la Cmara
entire demcratas y unionists, pasando desempear el
ministerio de Gracia y Justicia. Si no fueron tan numero-
sas ni tan populares las grandes reforms llevadas cabo
en este departamento, no por esto fueron menos importan-
tes, como lo evidencia claramente la profunda huella que
dejaron en el pas, que aun ningun esfuerzo reaccionario
ha sido bastante poderoso para poderla borrar. La reform
de la casacion en asuntos civiles; la supresion de la ver-
gonzosa y denigrante pena de la argolla; la reglamentacion
sobre los efectos civiles en la pena de interdiccion; el es-
tablecimiento del recurso de casacion en lo criminal; el del
.matrimonio civil; el de provision de los oficios del nota-
riado por oposicion; el de restriccion para la gracia de in-
dulto, que habia sido, en ciertas pocas, una infame mer-
canca, costa de lo que la sociedad tiene de mas sagrado,
y el poder pblico de mas generoso y respectable; los
proyectos del registro civil; de organization de tribunales;
del planteamiento del jurado para today clase de delitos; el
de reform de procedimiento civil y criminal, y el de obli-
gaciones eclesisticas, estas y otras importantsimas refor-
mas y trabajos, y muy especialmente las circulares los
obispos, para que llamaran al cumplimiento de sus deberes
los clrigos que haban promovido pustose la ca-
beza dela sublevacion carlista, que constituyen una series no
interrumpida de inapreciables mejoras y de servicios emi-
nentes prestados la patria, son los que llev cabo el
Sr. Ruiz Zorrilla durante los seis meses que permaneci
al frente del -ministerio de Gracia y Justicia. El fracaso de
la candidatura del duque de Gnova para el trono de Es-
paa, determine su salida del ministerio en 1869. Pero
apenas haba descendido de las alturas del gobierno, fu
encumbrado por la Cmara la presidencia de las Crtes,
en los moments mas crticos y solemnes por que jams
haya atravesado Espaa, cuando laAsamblea Constituyente,
despues de haber resuelto que fuese la monarqua la forma
de gobierno que rigiera en el pas, tenia que elegir la per-
sona que deba ponerse al frente del mismo como jefe del


Estado. Triunfante la candidatura del prncipe D. Amadeo
de Saboya, el Sr. Ruiz Zorrilla fu elegido president de
la comision de-las Crtes, que pas Italia para ofrecer la
corona aquel ilustre prncipe y Franemason; Tomo el
monarca electo posesion del trono, siendo su primer acto
llamar al Sr. Ruiz Zorrilla, como president de las Crtes.
para que formase el primer gabinete de la dinasta demo-
crtica. Pero el Sr. Zorrilla negse resueltamente aceptar
tan honroso encargo, aconsejando al rey que llamase al
duque de la Torre, accediendo, sin embargo, los ruegos
del monarca para que formase parte del gabinete, eligi la
carter de Fomento. Atraves aquel ministerio laboriosa
vida, sin poder emprender ninguna nueva reform. Durante
este intervalo, el Sr. Ruiz Zorrilla dedic toda su actividad
y encamin sus trabajos conseguir la formacion de un
gran partido liberal dinstico, por la fusion de todos los
elements liberals monrquicos; pero no solo no pudie-
ron llevarse cabo tan patriticos propsitos, sino que al
poco tiempo se rompi la coalition que se habia formado
para votar la monarqua y dar la corona D. Amadeo. En-
tonces fu nombrado Presidente del Consejo de Ministros,
Puesto al frente del gobierno, apoyado por el gran partido
poltico que diriga y con verdadera libertad de accion,
realize aquella corta y brillante campaa, que fu fuente
de inagotables beneficios y de gratos imperecederos re-
cuerdos para la nation. Habia prometido el Sr. Buiz Zor-
rilla, en su program, hacer economas hasta llegar la
nivelacion de los presupuestos, y las realize centenares,
sin que se resintieran los servicios; prometi el respeto
los empleados que cumplieran con su deber, y realize este
propsito con una severidad y una resolution de que, ni
antes, ni despues, ha habido otro ejemplo en Espaa; pro-
meti levantar el espritu pblico en favor de la dinasta,
y el recibimiento hecho al rey en las ciudades mas repu-
blicanas demostr evidentemente la gran popularidad que
habia alcanzado; prometi levantar el crdito, y cuando
acudi l, pidiendo al pas y al extranjero seiscientos
millones de reales, le dieron seis mil; y esto que aquel em-
prstito se hizo cuando apenas haca un mes que se habia
encargado del gobierno, y que no se pag comision ni se
gastaron grandes sumas en anuncios, ni se di privilegio
ningun suscritor, ni se trat con ninguna casa de banca; y,
en fin, llev cabo muchas otras grandes reforms que su-
peraron siempre cuanto haba prometido realizar. No
pudo llevar cabo muchas otras que comprendia su pro-
grama que requerian tiempo, y la aprobacion del Parla-
mento, porque solo permaneci algo mas de dos meses en
el poder. Pero poco despues fu otra vez llamado ejercer
la presidencia y de nuevo prosigui sus grades trabajos,
que fuera prolijo enumerar, y entire los que descuellan la
fundacion del Banco hipotecario y la abolicion de la escla-
vitud en la isla de Puerto Rico, que dej imperecedero re-
cuerdo. La inesperada abdicacion del rey D. Amadeo, mat
sus mas bellas esperanzas, y triste y hondamente afectado,
se retire Portugal,sin querer acceder los ruegos de sus
partidarios, ni las ofertas de los otros partidos que le ins-
taban eficacsimamente para que permaneciese al frente
del gabinete, abandonando la position mas slida que jams
un hombre pblico haya tenido en su ptria. Al ao si-
guiente regres Espaa, adhirindose al program de la
Repblica proclamada el 11 de Febrero de 1873. Vino la
restauracion, y el dia 5 de Febrero de 1875, apenas hacia
un mes que D Alfonso se haba sentado en el trono, se in-
tim al Sr. Ruiz Zorrilla la rden de salir de Espaa, pre-
cisamente paraFrancia. Sali el ilustre patricio de la madre
patria, llevndose la gloriosa bandera de la Repblica de-
mocrtica, que sostiene valientemente desde aquella fecha,
sin debilidades impaciencias, con una constancia y una
fe dignas de admiracion. Corta pero brillante fu su cam-
paa en la Francmasonera. Proclamado Gran Comenda-
dor y Gran Maestro del Gran Oriente de Espaa, el 21 de
Julio de 1870, vise la Francmasonera espaola tomar
una actividad y un desarrollo tan extraordinario que pudo
creerse fundadamente que su podero y su porvenir que-
daban asegurados para siempre. Desgraciadamente fu de
tan corta duracion la permanencia de este benemrito her-
mano a, frente de la Institucion, que no tuvo tiempo de
consolidar su obra; y obligado dimitir aquel alto cargo,
consecuencia de su relirada Portugal y de su destierro
despues, volvi sta ser presa de las divisions que hace
tantos aos minan su existencia.
ZUAZO (Juan Ignacio, marquis de Almeyras).-llustre
jurisconsulto y esclarecido Mason cubano; naci en Cuba
de una familiar de noble estirpe, cuya casa solariega radical
en Galicia (Espaa). Sigui la carrera de abogado, gra-









ZUA --------- -- DIOcIONARI ENCICLOPDICO DE LA MABONERfA 1 SUPLEMENTO -40


dundose en la Universidad de la Habana, y la ejerci con
el mejor xito. Desempe el cargo de fiscal del Apostade-
ro de la Habana, y se retire luego disfrutar de la pacfi-
ca vida de hacendado. Aunque carecemos de datos precisos
referentes tan ilustre hermano, el marqus de Almeyras,
es conocido de muchos aos como uno de los Masones ms
entusiastas importantes de la Isla de Cuba, habiendo tra-
bajado siempre con toda eficacia, desempeando importan-
tes carg.js. Era simple Maestro Mason y ocupaba el puesto
de Diputado ante la Gran Logia Unida de Colon Isla de
Cuba, cuando el Supremo Consejo de Colon, teniendo en
cuenta sus talents y las altas virtudes cvicas y privadas
que le dan tanta respetabilidad en todas las esferas socia
es, fue encontrarle en su propio domicilio, en Setiembre
de 1882, para ofrecerle el Gran Mallete de este alto cuerpo.


Vencidos los reparos y escrpulos que su modestia le suge-
ria para declinar semejante distinction, fu seguidamente
elevado al grado 33.0 y proclamado Soberano Gran Comen-
dador del Supremo Consejo de Colon; cuyo cargo viene
desempeando desde aquella fecha, siendo querido yrespe-
tado de todos los Masones, sin distinction de Ritos y Obe-
diencias, que miran en l una de las figures mas nobles y
esclarecidas de la Francmasonera espaola. El marqus
de Almeyras es el nico jefe regular de los Masones Rito
Escocs en todo el territorio espaol, por ser el Supremo
Consejo de Colon, el nico cuerpo de este Rito que fu re-
conocido como regular por el Gran Convento de Lausana
de 1875, formando parte por consiguiente de la confedera-
cin universal delos Supremos Consejos admitidos y recono-
cidos en el da, para el Rito Escocs Antiguo y Aceptado.


FIN DEL SUPLEMENTO DEL DICCIONARIO ENCICLOPDICO DE LA MASONERA

















HISTORIC GENERAL

DE LA


FRANCMASONERA


DESDE SU ORIGEN HASTA EL AO 1861

POR

J. G. FINDEL



CONTINiTTATD3A. HASTA NTST.ROS DAS

POR


Lorenzo Frau Abrines








































A urgente necesidad de la publication de una Historia de la Francmasonera
y de la asociacion masnica se ha hecho sentir tanto, que yo mismo he
deplorado su falta, haciendo coro todos los masones que se interesan
seriamente por la prosperidad de la institution. Lo que verdaderamente
lamento es que esta obra, que hoy emprendo, no pueda satisfacer por
complete tan justos deseos; pero me consuela la conviction que tengo de
haber hecho todo cuanto puede hacer un individuo aislado, que tiene que luchar. con las
dificultades inmensas que ofrece una empresa de esta naturaleza; sobre todo, al verificar
las rduas investigaciones que exigen las circunstancias especiales del asunto. Sin embar-
go,.los cimientos quedan echados; los caminos estn ya abiertos y empezado el trabajo; en
lo sucesivo otros tendrn mas facilidad para completarlo y arreglar, como resultado de to-'
dos nuestros comunes esfuerzos, una historic crtica y complete de la Francmasonera.
Con estas mismas palabras comenz el herm.'. J. A. Fessler un ensayo de la Historia de.
nuestra asociacion; ensayo que qued manuscrito y del cual se copiaron algunos pocos.
ejemplares, que fueron los que circularon entire nosotros. Yo he tenido muy en cuenta las
palabras que he citado al emprender el trabajo que ofrezco hoy mis hermanos, y que slo
puede calificarse tambien de ensayo. Si esta obra ofreciese mas interest que la anterior, no
deb.eria extraarse, porque he contado para realizarla con los trabajos, investigaciones.y
studioss de algunos masones distinguidos, que me han facilitado la occasion de presenter
'una exposicin mas extensa en su conjunto y de hacer apreciaciones mas profundas y acer-
tadas/en ciertos hechos aislados.
La observation que hice ya hace algunos aos de que no exis.tia historic alguna de la
Francmasonera que fuese complete, autntica 6,inteligible para todos, me decidi em-
prender esta obra. Los materials que podian servirme estaban todos, dispersos unos y
confundidos otros, entire un gran nmero de aserciones dudosas, contradictorias las unas de
lasotras, y. cuya falsedad se habia demostrado en varias ocasiones.
Sin embargo, lo que hizo que me confirmase mas en mi resoliicion, fu6 la position quie
me cre con la publication de un peridico masnico, deL cual fu l: fundador; position
'i ..







S' -HISTORIA DE LA FRANCOMASONERA

que me proporcion los datos histricos necesarios al efecto, impulsndome mas ello mis
relaciones y mis conocimientos masnicos, los cuales ponian mi disposion elements va-
liosos, de'los que seguramente no podrian haber dispuesto otros.
Como la institution de la Francmasonera, que tan poderosamente ha contribuido.al
perfeccionamiento de la vida social, la civilization general y la cultural intellectual de
los pueblos, no puede limitarse un circulo exclusive, por lo mismo, pertenece la huma-
nidad entera. Su historic no puede, pues, ser secret, y en esta inteligencia no he vacila-
do en hacer esta obra asequible todo el mundo, siguiendo en esto el ejemplo ofrecido
por la logia madre de Lndres, que di6 al pblico el libro de sus constituciones, y la
conduct observada por la mayor parte de los escritores masnicos de Alemania y de otros
puntos.
En la election de datos fehacientes, he procurado similar la co.manicacion .y referencia
los mas importantes; sin embargo -le que algunas veces, cando he tenido que referirme
algunas fracciones de las a.sociacioues masniicas, que 1o se hallan en el mismo easo que
las alemanas, he procurado dar detalles iniAs iminuciosos y mas extensos.
He considerado como un deber de gratitud y de reconocimiento mencionar el origen
de los datos que he adquirido, lo cual ofrecer al mismo tiempo al lector la ventaja de po-
der examiner por s mismo las obras que cito, familiarizndose por este medio con la lite-
ratura masnica. En el texto hago todas- las citas correspondientes, que en ciertos casos
no se relacionan slo con el hecho de su referencia, sino con todo el pri iralb en 'que se
coloca. ,
Al escribir esta obra,. no he tenido la intencion de servir ni favorecer los exclusivos
intereses de un sistema 6 de un partido, y por lo tanto, he procurado decir siempre la ver-
dad y mantener en un terreno de just inviolabilidad la antigua y autntica Francmasone-
ra, tal como nos ha sido transmitida por la tradition.
Me he propuesto tambien clasificar y dividir los asuntos, siguiendo un orden normal y
el mtodo que he considerado mas sencillo y mas fcil; y en la exposition de materials, he
tratado ante todo de aparecer claro ineligible.
Dejo mis benvolos ledto.res la facultad de apreciar hasta qu punto he cumplido mi
propsito; pero les ruego que al former su juicio tengan muy en cuenta los ol:sticulos
inconvenientes de todas classes contra los que tiene siempre necesidad de luchar el escritor
masnico, y la insuficiencia de los medios de que dispone para la lucha. Teniendo esto
present, estoy seguro de que ninguno de mis lectores me negar su indulgencia.
Si me he determinado, al fin,' publicar este trabajo, ha sido con el deseo y con la es-
peranza de prestar un servicio la. asociacion y:de favorecer los intereses d-e la Frana.ma-
sonera;-y tambien convencido de que el studio de la historic de esta institution es no
solamente til sino necesario adems.
Si los hermanos quieren adquirir el conocimiento exacto del espritu de la asociacion,
y enterarse del modo como cumple la mission que tiene impuesta, y aprender procurar
-para ella un desarrollo prudent y acorde con sus principios, es necesario, no slo que se
identifiquen bien con la idea primordial de la Francmasonera, sino que adems posean
todas las nociones histrioas de la asociacion; porque slo despues de un exmen detenido
de los hechos relacionados por la historic, se puede apreciar con seguridad y exactitud lo
que se relaciona con su idea fundamental, y cuanto pueden realizar sus futuros destinos.
En lo concerniente al prrafo consagrado la Suecia y la Gran Logia de Alemania
situada en Berlin, los hermanos quienes se haya conferido lo que se c'bnoce por altos gra-
dos, me concedern que yo no dudo, pesar de algunas omisiones en que haya podid.
incurrir inevitable involuntariamente, de su adhesion en todo lo que se refiere la o-.
ganizacion complete del sistema, .los smbolos de los altos grados y la ensealiza se-
creta.
Quiero, tambien, aprovechar esta occasion para manifestar mi afectuosa gratitud los
hermanos que tan gener'osamente me han ofrecido su concurso para la realizacion de: mis
trabajos, mencionando entire ellos muy particularmente al Dr. Zestermann de Leipzig,
Ed. Stettner de Freiberg, al-Dr. W. Puhlmann de Potsdam, al Dr. Escktein de Hall, .Po-
lick do Rostock y otros muchol:- ; ,
Ruego tambien todos los francmasones, indistintamente de todos:los talleres y Gran-
des Logias, que me faciliten todas las actas y documents desconocidos no utilizados; as







HiSTORIA DE LA FRANMASONERiA 3

como tambien el resultado de sus particulares investigaciones, fin de que aun me pueda
servir de ellos para rectificar, confirmar explicar mis aserciones.
Que este libro pueda facilitar las investigaciones que ulteriormente se hagan sobre la
historic de la Francmasonera y contribuir extender la idea y los principios de esta aso-
ciacion por excelencia, de esta forma la mas pura y la mas elevada de la vida federativa, y
asegurar el predominio'del espritu sobre la forma, de la libertad sobre la autoridad; que
este. libro pueda, en fin, llevar todos los nimos el convencimiento del gran valor real de
esta institution, y dar conocer la verdadera forma de la Francmasonera, su importancia,
su pureza, su sencillez y su dignidad, y se habrn cumplido todos mis deseos.
J. G. FINDEL.
Leipzig, el dia de la fiesta de San Juan, del aio de 1861.











15 .i' 0 M-


























INTRODUCCION


ESDE el principio de su existencia, la socie-
dad de los francmasones ha tenido el
privilegio de atraer sobre ella la atencion
del mundo; ha agitado y ocupado los es-
pritus mas fuertes y mas hbiles, y des-
pertado un inters mas 6 menos vivo entire
los sabios de todas condiciones.
Sin protection de ninguna especie,-ni del Estado ni de
la Iglesia, tolerada apnas en ciertos paises, perseguida
cruelmente en otros, oprimida inquietada en todas parties,
se ha elevado, sin embargo, en el espacio de algunos siglos,
desde un circulo modesto compuesto de iniciados fieles y
decididos, la categora de una institution poderosa que,
extendida en todo el mundo civilizado, cuenta hoy con
muchos centenares de miles de asociados que pertenecen
todas las naciones y que tienen diversas creencias, y que,
pesar de eso,se han unido libremente y de buena f con el.
objeto de elevar, ljos del tumulto del mundo 6 inspirndose
en una mutua y bienhechora influencia, su espiritu y su
corazon hcia una idea la mas pura y la mas clara de la
humanidad y de nuestra existencia.
A pesar de todo lo que se ha inventado y proyectado
para destruir tan til asociacion, y para entorpecer su action
y su actividad, y para hacer sospechosas sus tendencies, la
verdad 3s que constant y progresivamente se ha sostenido,
so ha estendido y se ha desarrollado, contribuyendo siem-
pre, durante el curso de los tiempos, al perfeccionamiento
de la vida social, haciendo sentir muchas veces su saludable
influencia sobre la moral pblica y sobre la education de
los pueblos.
Fundada sobre una verdad eterna y sobre una exigencia
imperiosa de nuestra humana naturaleza, ha sabido vencer
preocupaciones y errors de toda especie, sin separarse


jams de su gloriosa mission. Ella ha conducido todos los
asociados al ejercicio de la caridad y de la -beneficncia;
les ha inspirado today la abnegacion y todala energa moral
que se necesita para consagrarse hacer el bien; les ha
enseado la verdad y con ella el exacto cumplimiento de
todos los deberes; ha consolado los afligidos y ha sabido
volver los extraviados al camino de la virtud; y por l-
timo, ha enjugado las lgrimas de muchas viudas y de mu-
chos hurfanos, y fundado infinidad de instituciones ben-
ficas y de inters general.
Al mismo tiempo que se ha unido los grandes y pole-
rosos do la tierra, ha acogido tambien cariosamente en su
seno los modestos ciudadanos y los mismos proletarios
que en medio de sus penalidades y desgracias han sabido
conservar la conciencia de la dignidad de su ser, cultivan-
do de este modo el sentimiento innato de la nobleza del
alma y los fecundos arbustos que produce esas risueas
flores de una fraternal amistad.
Bajo el punto de vista de una utilidad comun, esta insti-
tucion ha reunido todos los hombres animados de buenos
sentimientos, los cuales, sin ella, no hubieran podido salvar
las barreras que los separaban, levantadas por las preocu-
paciones mundanas.
A pesar de lo much que se ha propagado ya la institu-
cion, el secret que envuelve su origen y su primer desar-
rollo, la. diversidad de formas que ha adoptado en los dife-
rentes paises, tanto para su constitution, como para sus
usos y prcticas, y otras diversas circunstancias que seria
enojoso enumerar, hacen difciles, y hasta puede decirse
que casi imposibles, en la poca actual, las investigaciones
sobre su historic y sobre la exposicion segura, exacta y
completamente satisfactoria de los elements que la cons-
tituyen. No menos laboriosa que la historiografa, es la em-








HISTORIC DE LA FRANOMASiB0SEA


presa de fijar la idea fundamental de la Francmasonera; y
sin embargo, sin esta base, no es possible dar conocer su
historia.
Por sus adherentes, la Francmasonera est considerada
como un arte, y mas aun, como el arte supremo; dentro de
la asociacion es, lo que es la'religion dentro de la iglesia,
lo que son las ramas en los rboles, lo que es la sustancia
en las formas en que se encierra. El element principal es
siempre eterno' inmutable; el accesorio est sometido
circunstancias variables segun los tiempos, los lugares y las.
personas.
Hasta el principio del present siglo, los alemanes solos,
casi exclusivamente, eran los que tenian una nocion exacta
de la ided de la asociacion; y entire ellos merecen particular
mencion Lessing (Erust ahd Falk), Herder (Adrastea),
Krause y Fessler.
En el desarrollo prximo seguiremos el plan trazado por
un escritor masnico contemporneo, por M. Rud. Seydel,
autor inspirado de los Discursos sobre la Francmasonera
al alcance de todos ls que no estn iniciados (Leipzig, 1860,
segunda edicion), el cual estableci una distinction muy
lgica entire la existencia, la forma y la accion de la asocia-
cion, y la idea fundamental de ella.

FRANCMASONERA

En lo que se refiere la disposition del alma, se asemeja
la Francmasonera al sentimiento religioso que se manifies-
ta siempre con mas vivacidad y energa en la predisposicion
la devocion. Sin embargo, la devocion no es solamente,
dice l, una forma sencilla una situation, es mas que eso,
es un carcter y una profession preciosa y santa. "La devo-
ccion, el fervor en la oracion es una predisposicion esen-
"cialmente francmasnica. El espritu religioso que produce
"ese estado, es un espritu puramente francmasnico..."
Esta disposicion, sin embargo, no es en s un hecho exterior
que se design con una denominacion cualquiera; es un len-
guaje una accion dirigida hcia el interior, es una influen-
cia del espiritu y del alma sobre s mismo. La oracion, en
concept del autor, es un acto; es el acto de la abnegacion,
del abandon complete de s mismo en presencia del Dios
Santo y Eterno. Toda devocion, en cualquier grado qiie -z
tenga es propia de todas las religiones; y por lo tanto, no est
sometida ninguna forma de creencias; la devocion en la
prctica jams es un objeto de ostentacion, sino que sirve
para abrir el alma todas las simpatas, para alumbrar
dentro de nosotros la antorcha divina, y abrasar nuestros
corazones con un amor inconmensurable. La religion que
mas seguramente produce esta devocion es la Francmaso-
nera, que en su esencia no es mas que una predisposicion
del corazon, un estado del alma, que partiendo de una base
segura se ha constituido en asociacion y ha adoptado deter-
minadas formas con la prctica de ciertas obras laudables.
El centro human, el alma del hombre, el yopropiamen-
Ste dicho, lo que se anima, y agita siempre dentro de l, el
punto de intersection y el origen de todas sus fuerzas inte-
lectuales y materials, es, segun el autor citado, la reunion
de dos tendencies originarias y en constant oposicion,
que dentro de cada individuo y en circunstancias diversas,
se produce, se combaten y so reconcilian.
La primera,de estas tendencies es el sentimiento perso-
nal, el egosmo; y la segunda es el sentimiento ideal re-
ligioso: yfundndose y apoyndose en estas apreciaciones
interiores, es como solo debe juzgarse toda manifestation,
toda action que se present esteriormente. ,
Solo el principio que lo inspira imprime un hecho el
carcter bueno malo. El sentimiento religioso es siempre
bueno en s, porque lo que constitute el bienes la negacion


del yo ante un poder ideal, que la rcli'..n 1 iimi DI,:. y
que est.en contraposicion Con el imperio absolute del
egoismo.
La Francmasoneria es, pues, en resmen, esta predisposi-
cion del alma por la cual la tendencia ideal hkia el bien
domina la idea contraria; y este dominio de la tendencia
ideal en cualquier grad que se obtenga, es la sola condi-
cion necesaria para former parte de la I !':.ii. M'n i ,:ti in.


LA ASOCIACION DE LOS F:N:i:ANlMl.uNES

La manifestacion mas pura y mis complete dela tenden-
cia religiosa; la piedad, el bien y la consideration de la
vida sobrenatural, no puede ser el hecho de un individuo
aislado, sino el de una asociacion de individuos formada
sobre la base de que todos sus miembros compongan un
solo cuerpo, por la abnegacion complete de cada uno de
ellos, por.no tener otra mira que el bien general y el sen-
timiento ideal segun cada uno lo conciba, lo reconozca y
pueda realizarlo; porque cada uno se comprometa com-
batir de todas maneras, en todas parties y con todas sus
fuerzas, toda tendencia personal y cualquier element de
division, lo mismo dentro de ellos que en el nimo de los
dems, fin de que el objeto general, que es la tendencia
ideal, domine todos y salve cada uno de sus individuos.
La inclinacion hcia 1a piedad y la caridad debe former la
base de todas las operaciones de la asociacion.
Este. ltimo sentimiento se liga con el sentimiento pri-
mitivo de la personalidad y crea una srie de asociaciones
mas menos reducidas para llegar al goce en comun de lo
que hay mas grande y mas escelente en la vida. Asse llega
las unions de amor de amistad, y las condiciones de
afecto entire la Familia, el Estado y la Iglesia.
Por eso se cree y se consider indispensable que la aso-
cion se estienda cuanto mas sea possible, porque como to-
dos los asociados se identifican bajo unos mismos princi-
pios, puede cumplir as con su principal mission, que consis-
te en poner lmites al espritu personal, al egosmo.
Es evidence que esto no lo determinan ciertas conside-
raciones y ciertas enseianzas, ni ciertos puntos de partida
ni ciertas situaciones del nimo, ni el espritu de naciona-
lidad de familiar, ni, por ltimo, alguna afinidad elective;
nada de esto que procede de los sentimientos, que parten
de lo ntimo del:corazon, marca esos lmites. Todo eso es
compatible con la tendencia originaria, con la tendencia
de la asociacion, que trabaja para que el hombre fije de
una manera just infalible las consideraciones de su ver-
dadero ser.
De esta asociacion no deben nunca ser excluidos los que
crean, aun cuando crean otras cosas distintas que los de-
ms, sino los que quieran imponerse bajo cualquier pretex-
Sto. Esta reunion de todas las asociaciones, esta comunidad
de hombres que forman uno solo en el deseo de alcanzar el
fin mas perfect y en la voluntad de conocer lo verdadero
y lo bello, y en la prctica del amor al bien por l mismo,
y en el ejercicio de su realizacion, esa es la asociacion
francmasnica.
Es seguramente la alianza mas estensa que existe en el
seno de la humanidad; vasto crculo que abraza y concen-
tra en s mismo todos los sistemas secundarios de asocia-
cion: y la forma mas pura y mas elevada de la vida, ligada
por un lazo comun. Fuera de ella no existe ninguna aso-
ciacion moral ni religiosa, que est tan cimentada en la
pureza de sus tendencies, y que, como ella, tenga por prin-
cipio fundamental, con exclusion de todo otro, el bien ge-
neral.
La expression mas exacta de su objeto principal es que
aspira hacer un todo de las parties en que est divididala


I_____


6 ---------








HIsroTRIA DE L. FRCNiMASOiEERa


. obra de Dios, reconciliar al Creador con sus criaturas, y
despertar el amor Dios y al prjimo en el corazon de
estos, afianzando as el principio de su emancipacion his-
trica ideal. .
De manera queen la asociacion de los francmasones se
dulcifican se borran los contrastes que existen en la hu-
mana naturaleza y en su historia.,All se atraen con facili-
dad y se reunen en un mismo templo todos los bienes que se
hallan dislers?, .por todas parties y cubre bajo su gida,
para ligarl.,.. entire s, los creyentes aislados.
No entra en su sistema admitir incondicionalmente to-
dos los contrastes que existen y se conocen; antes por el
contrario, reune con frecuencia todos sus. asociados para
que se instruyan mtuamente y aprendan hacerlos des-
aparecer y despojarse de ellos poco poco, y prescindir
-de todo sentimiento hostile desdeloso, fin de que todos
juntos se aproximen al objeto deseado, que es elde destruir
todos los contrastes y hacer que entire los afiliados se esta-
blezca una fraternal comunidad, formando un todo perfec-
tamente armnico.

MISSION DE LA FRANCMASONERA

El objeto no se consigue demostrando que existe; es ne-
cesario adems hacerla vivir, que tenga actividad y que se
desarrolle. Nuestra sociedad no es la realization de 'unplan
determinado, sino que es una institution en vias siempre
de desenvolvimiento y de extension. Persiguiendo lo ideal,
se crea al fin una situation, en la cual la voluntad de Dios
llega ser la voluntad de todos. La union con la Naturale-
za y con la Divinidad, obtenida por medio del ennobleci-
miento moral, debe ser el constant propsito de la huma-
nidad, y ese es siempre tambien el de nuestra asociacion.
Trabajar con mano infatigable, con ojo sereno y de
acuerdo con todos sus hermanos para la conquista del ob-
jeto indicado, esa es la mission del francmason.
Ese trabajo constant de perfection moral intellectual
el francmason debe emplearlo desde luego dentro de s
mismo, actuando sin descanso para la reform de sus dis-
Sposiciones interiores. Al efecto debe esforzarse por adqui-
rir un conocimiento exacto de s, y procurar separar en su
misma alma la dulce, santa y benfica caridad de los la-
zos del egoismo, de la sensualidad y de la pereza. Solo en-
tonces podr el francmason empezar propagar la verdad
y inspirar el ideal de la nobleza y de -la virtud los que
le rodeen, y procurar el bien de los otros, segun la vo-
luntad de Dios y sin ninguna mira estrecha de egoismo.

LA LOGIA

Lo verdadero y lo bello deben buscarse siempre, procu-
rando prescindir por complete en su investigation de todo
inters personal, fin de que puedan presentarse como
una emanacion de la original tendencia ideal. Lo verdadero
y lo bello no son ideas absolutas que nacen espontnea-
mente, sino que se adquieren cuando se introduced en el
mundo de las manifestaciones llevadas en alas de la cari-
dad y de la religion.El mismo amor Dios, ese sentimiento
esencialmente interno, es el conjunto de todos los bienes;
y sin embargo, para llegar l, son necesarias las manifes-
taciones esteriores. Esto demuestra qne no se produce
ningun bien sin haber trabajado antes en la reform de la
voluntad originaria.
Entre los hombres la education es siempre indispensa-
ble; solo que es necesario procurar que no parta del exte-
rior al interior, sino por el contrario, de ste aqul.
Al aplicar nuestra institution este principio con todas
sus consecuencias, nos vemos obligados reconocer que


ella correspond inclinar el nimo y la voluntad originaria
hcia lo ideal, ofreciendo ejemplos vivos y animados de lo
verdadero, de lo bello y delos bienes realizad0s. Si se con-
sigue que todos los que se reunan en nuestra asociacion
estn saturados por el amor la Divinidad, se encontrarn
casi vencidas las inclinaciones egoistas, y entonces nos
atraeremos todos mtuamente por el luminoso brillo que
esparce lo ideal, y todos gozaremos lavez de su saludable
influencia.
Estos hombres que han celebrado entire ellos un pacto
de alianza, lo han hecho con el'propsito de'trabajar juntos
para conseguir un fin comun. As es iue cuando alguno de
ellos obtiene en la lucha una victoria, que lo aproxima al
objeto deseado, debe acudir celebrar el triunfo unlugar
designado al efecto, para que todos puedan gozar con l y
aprovechar con l los resultados de la victoria. En 'est
terreno trabajando cada lino en asunto propio, trabaja en
provecho de sus hermanos, ya hacindolos partcipes de los
resultados que obtenga, ya impulsndolos con -el ejemplo
para que cada uno procure hacer lo mismo.
Se puede, en consecuencia, aplicar la logia las siguien-
tes palabras de Schleiermacher:-"Cada uno- de ellos se
ejercita, comosi fuera en la prctica de ua arte, en arre-
glar la vida en general los preceptos de la honradez y de,
la razon, y trabaja constantemente para ver de llegar la
perfection. Entre todos se despierta una noble emulcion;
y todos asalta el deseo de producer algo que sea digno de
la asociacion, y todo esto obliga particularmente cada
uno de ellos perseguir con constancia el objeto mas
apropiado su carcter personal. Despues -se apresuran
voluntaria- y gustosamente . comunicarse los resultados
que han obtenido, y de este modo es como se afirma la
union entire todos. Ninguno de ellos tiene la conciencia- de
simismo, sino la conciencia de todos."
La logia, pues, es un institute prctico en el que sereunen
solo amigos fieles, que viven en sociedad, sin renunciar
la sociedad de los dems; en el que todos trabajan de con-
cierto para educarse mtuamente y formarse con el'solo
objeto de ser til la humanidad.
"Las logias son verdaderamente talleres, en los qu se
trabaja por restituir al tipo primitive del hombre, alterado
.por circunstancias desfavorables y por las tendencies sepa-
ratistas de la sociedad, su pureza y su perfeccin primer.
Este fin es perseguido desde luego en el crculorestringido
de la asociacion, y se procura dar esta obra de reform
toda la perfeccion y todo el desarrollo de que es suscepti-
-ble, para ponerla en seguida al servicio deljpblico en ge-
neral, y hacer que contribuya en todo cuanto sea possible
al bien de la humanidad, su perfectibilidad, su desarro-
llo y al mejoramiento constant y continue de sus condi-
ciones, de su naturaleza y de su carcter" (1).
A todas estas indicaciones sobre la naturaleza, condicio-
nes ycarcter de la Francmasoneria, queremos aadir nos-
otros aqu algunas observaciones sobre la actitud que toma
ante el Estado y ante la Iglesia y sobre todo su organism
esterior.

ACTITUD DE LA FRANCMASONERA ANTE EL
ESTADO

La actitud de los francmasones ante el Estado es emi-
nentemente benvola, puesto que por un principio funda-
mental de su constitution, rechaza toda participation en
los actos y debates politicos, educa sus asociados para
que sean buenos ciudadanos y para que constantemente

'(1) Encycl. de Eroch y Gruber. Art. Franc-magonnerie
de A. W. Miller.








:- TIISTORIA DE LA FrPANwCMASONElA


trabajen en favor de la humanidad, y procura desarrollar
en ellos el sentimiento del rden y de la legalidad.
Y sea la que quiera la diferencia de opinions sobre
otras materials (puesto que nosotros dejamos cada uno su
libertad de conciencia), todos sin exception alguna esta-
mos de acuerdo en la voluntad do practical todas las vir-
tudes sociales, y somos files y leales en el cumplimiento
del deber do evitar todo cuanto pueda ofender al gobierno
establecido, sea el que quiera, en todos los puntos del globo,
en que gocemos de la libertad de reunirnos y de observer
y cumplir nuestros reglamentos (1).
Desde luego el inters de cada Estado le impone la ne-
cesidad d-e favorecer estas sociedades; y como observe muy
oportunamente Les-ing, "esto constitute siempre un indicio
favor de la estabilidad y del vigor de un gobierno. Se le
consider fuerte, cuando se ve que la Francmasonera goza
de todas sus libertades, as como manifiesta su debilidad y
la poca confianza que tiene en si mismo el gobierno que
persigue la Francmasonera entorpece su establecimiento -
y su desarrollo."
Esta es una apreciacion confirmada por los jueces com-
petentes (2).


LA ACTITUD DE LA FRANCMASONERIA ANTE LA
IGLESIA


La actitud que la Francmasonera guard ante la Iglesia
es igual la que liemos dicho que present ante el Estado.
Sus principios le prohiben atacar ningun dogma, y porlo
tanto se abstiene de tomar parte alguna en los debates em-
peados entire los numerosos partidos religiosos; debates
que han producido esos caos, esa confusion; y en los que
no queremos mezclarnos para reservar todas las formas
de creencias el honor y respeto que merecen. Se dedica
ante todo obligar los miembros de la asociacion que
en sus relaciones con la sociedad observed fielmente los
preceptos de caridad y de tolerancia. La Francmasonera
se ocupa siempre principalmente del hombre, y trabaja
para que los que se asocien sean antes que todohombres
de bien, y por lo tanto quiere que por igual, sean miem-
bros fervientes de sus religiones respectivas.
La hostilidad que le ha demostrado la Iglesia catlica y
otras, suponiendo que sta exist aun, no ha estado ni Iha
podido estar jams fundada en la prueba de los peligros
que la Iglesia pudiese suscitar la Francmasonera, la
influencia perniciosa que podra ejercer sobre ella. Pero
esta hostilidad, por desgracia, tenia su principio en una
desconfianza, suposicion injusta, provocada por apreciacio-
nes falsas, y sobre todo por una ignorancia complete del
verdadero carcter influencia de la Francmasonera.
Ese concept, repetido tan menudo, que en material
de religion era indiferente, ha tenido muy poco fundamen-
to. A fin de poder enlazar en sus redes toda la humani-
dad, no se apoy ms que en los eternos inmutables prin-
cipios de todas las religions, y no ha visto ms que el valor
moral de sus adictos y dejando cada uno entregado sus
opinions particulares. De este modo se lhan evitado todas
las discusiones political y religiosas en la Francmasonera,
porque esas discusiones siempre ejercen presion en las re-
laciones de la vida, y son elementos de discordia.


(1) Esto est consignado en la dedicatoria del Libro de
las (Constitulciirics, 1738, y se consider como una pro-
fesion de tl olieial.
(2) VYase el .Irl del la Faraurimasoneri'a aprecinda por
el rot lo le l.,s pricip.s y izgada pir- los homibres, de
1'-. Yigts, Hlanovr o, 185S.


ORGANIZATION DE LA SOCIEDAD

Se instituy una logiacon un nmero suficiente (sealado
por los reglamentos) de hermanos que se reunieron con ese
oljeto, y que despues de haber hecho las pruebas de poseer
fuerzas moiales y medios materials necesarios, se convo-
caron para constituirse bajo los auspicios de una de las
Grandes Logias que existan y que estaba reconocida legal-
mente. La Gran Logia, como representante de la autoridad
supreme, delibera las constituciones cuando no se present
ningun obstculo: admite y consagra la nueva logia, y esta
est en el deber de conformarse con los reglamentos y usos
(ritual) que le han comunicado, y debe desde luego ser
reconocida, por todos los fiancmasones del mundo, como
logia constituida legitima y perfect, y gozar de todos los
derechos y privilegios que por esta condition se le han
otorgado. Llmanse logias Winkollogen las que no estn
constituidas ni reconocidas convenientemente, y cuyos
socios no son admitidos sino como simples visitadores de
las logias establecidas en toda regla. Las logias comunes,
propiamente dichas, se denominan logia. de San Juan, por-
que honran el santo precursor como su patrono, en los tres
grados, aprendices, obreros y maestros. Las logias que
toman parte en la guerra, durante la misma, se llaman lo-
gias de guerra. Cada logia lleva un nombre simblico, la
que se le aade el nombre del punto donde tiene su resi-
dencia, por ejemplo: Eleusis, la Discrecion de Oriente en,
Bayreuth. A la cabeza de cada logia se encuentra un grupo
de dignatarios que se elige por mayora de votos.La direc-
cion de los negocios de la logia est confiada al maestro de
la misma, su diputado que lo reemplaza y dos servi-
dores.
Todas las logias de San Juan, reunidas bajo la autoridad
de una Gran Logia, constituyen una sociedad de logias,lla-
madas tambien sistema, y la mayor parte de las grades
logias estn representadas unas en otras por enviados
representantes, y tienen un cambio imtuo entire s de sus
actas, tratados protocolos. A la cabeza de cada logia de
estas, hay un gran maestre, que como cada logia, tiene su
grupo de dignatarios.
La Francmasonera existe y se demuestra por simbolos,
en los que domina la idea de que la asociacion de los franc-
masones es una sociedad de verdaderos albailes, cuyo
objeto es construir un templo (el templo de Salomon'). La
tendencia de cada francmason y de cada logia, debe ser la
luz, la verdad y la virtud; por eso es que las logias deben
estar consideradas como el medio de propagar today luz y
colocada Oriente, porque est admitido en principio, que
el gran maestre debe residir en Oriente. Los principles
emblemas de la Francmasonera son los que usan los cons-
tructores del edificio; otros son sacados de la Biblia, de los
nmisterios de los antiguos (1) y escritos de los Rosas crucef,
todos tienen una significacion important. Alrededor de
las logias de trabajo (logias de recepcion y de enseanza),
algunas veces se instituyen logias particulares para las
solemnidades, y otras llamadas logias de duelo, en recuerdo
de los antiguos socios fallecidos. Ciertos principios son
aplicables toda asociacion en general: niientras tanto
toda sociedad de logias, sistema, y cada logia en parti-
cular, tiene sus reglamentos propios, los que cada franc-
mason debe someterse tambien durante todo el tiempo que


(1) Ved. Alpiln. HIsg ron Sclberrg. 31. Tisr cheliubrh,
f. i.860, pg. 1 y siguientcs y pnig. 115. Tambien: lMa)nual
del si'mr1olo clln inoltas sore la 1.7 . Mistei lns de los
AlterthAiiis de J. Scliaii erg, S. i.,ni .:- ii,1Hu:ter, 1.861 y
63, vol. 3.


8








HisTORIA oD LA FilAN CMA9olEIEEf


pertenece una logia, como debe tambien cumplir concien-
zudamente los deberes. - que se ha coinprometido. Los
deberes'de los francmasones son solo los mismos que
aquellos los que iit obligad. todo hombre para con
Di6s, consigo mismo y con el prjimo. Los miembros que
son culpables de una falta muchas veces mas respetada que
sus propios deberes, que su conduct moral porque com-
.,'. promotee la dignidad de la sociedad, son expulsados de la
..:logia, y por consiguiente de la rden, cuando los consejos
Sy exhortaciones fraternales no hacen efecto.
Despues de haber hecho y definido el carcter de la
Francmasonera y la asociacion de francmasones, y haber
indicado la naturaleza de la institution de la que nos hemos'
propuesto escribir su historic, nos falta solo echar una
ojeada sobre el curso de los acontecimientos histricos de
la Francmasonera.

LA HISTORIOGRAFA FRANCMASNICA

La historic de la asociacion francmasnica, rodeada du-
rante algun tiempo de un velo misterioso, tenida por sos-
pechosa, y desvirtuada por la calumnia, no se apoya sino
sobre base slida y principios cientficos despues de una
poca reciente y gracias las salvadoras medidas de algu-
nos hermanos exentos de exageracion. Esto se relaciona
naturalmente todo aquello que se refiere al origen de la
asociacion.
Envanecidos por la preocupacion de que el origen de la
institution es sumamente antiguo, muchos se esfuerzan en
confundir su original ilustracion con la de algunos de sus
miembros, se dejan llevar del error que existe en los
smbolos antiguos y las costumbres de las logias y los de
sus antiguos misterios. En vez de averiguar cmo se han
introducido esos usos en la Francmasonera, se apoyan en
hiptesis para hacerlos derivar de la institution. Esta ana-
loga, esta conformidad con los emblemas y prcticas de
los antiguos misterios, se ha considerado como un indicio
cierto y se han creido suficientemente autorizados para es-
tablecer una filiacion direct, y se han-enredado en un
cmulo de circunstancias accesorias que no aclararian nunca
la question.
La opinion de que la Francmasonera tiene su origen
desde los antiguos misterios, se esparci rpidamente por
Alemania (1) Inglaterra y Amrica, pero principalmente en
Francia, donde un anticuario muy erudito, Alex Lenoir, la
defendi con muchsimo talent (2). Todos los escritores
masones tenian esa opinion, except F. C. Moreau, de Mar-
sella, autor de La Masonera Universal, y clH.'. Em. Rebold
que, en su Historia general de la Masonera, etc. (Pars 1851)
emite la misma opinion que el H.'. K. C. F. Krause, quien
atribuye el origen de nuestra asociacion las corporacio-
nes y sociedades de los Romanos.
El H.'. Anderson, que fu comisionado por la primera
Gran Logia por preparar el libro de las Constituciones,
hizo que precediese 1 ste una historia de la asociacion,
tomada de un antiguo libro de constituciones; historic que


(1) Vase Mystagog. Osnabriick, 1789, y La Francmna-
sonera en sus semejanza con la religion de los antiguos
Egipcios, por Roghllini de Schio, traducido por Acerellos
(Karl Kossler) Leipzig, 1825. Lo mismo -que Alpina, Mlanual
de franemasones, por J. Scbauberg, ao 1.0 y 2. y su Sim-
blico.
(2) En su obra publicada en Pars en 1814 y que se
titula La Francmasonera traida su verdadero origen,
la antigiedad de la Francmasonera probada por la explica-
cion de los misterios antiguos y modernos, Alex. Lenoir des-
taca la Masonera de los atntigios misterios de los Indios
y Egipcios,


demuestra que no era la da la Francmasonera, pe~o si la de
la arquitectura, y que recuerda las tradiciones de las cor-
poraciones trasmitidas por los antiguos masones.
Principia por Adan que ya habia inculcado sus hijos
en el studio de la geonmetra y enla manera de aplicarlo:
despues sigue el desarrollo que adquiri este arte de siglo
en siglo hasta el diez y ocho.
El sabio H.'. Oliver(1) hace remontar con much forma"
lidad el origen de la Francmasonera al de la creation del
mundo, y descubre sus principios en la constitution pri-
mitiva del paraso. Indica (pg. 258) Moiss como Gran
Maestre, J. -us como su diputado y. Aholiab y Bezal-
cel como principles miembros.
Otros clebres escritores masnicos fijan un origen mas
modern nuestra asociacion: algunos la remontan la
construction del templo de Salomon, como el H:;. J. W. S
Mitchell (2) y otros los druidas (3) como Toms. Payne
Herculano, como Danse de Villoison, en fin, la ppo
ca de las cruzadas, y sobie todo de los templarios, ete., etc.
El primer autor que emiti la opinion de que existan
hechos histricos parecidos, entire la sociedad de los franc-
masones y la de los arquitectos, fu el abate Grandidier, de
Strasburgo (4), que no era mason, y el que en vista de los
datos que exigia la composition de su obra "Ensayo his-
trico y topogrfico sobre la cathedral de Stra~burgo (Stras-
burgo 1782) adquiri esos datos en el archivo de la gran
capilla de Nuestra Senoa de Strasburgo.
Tambien fu el que defendi (despues de Kloss) pblica-
mente esta opinion en el Journal de Nancy de 1779 y en
el Journal de Mlonsieur. En una carta privada que dirigi
con este motivo una seora en 24 de Noviembre de 1778
lo declar asi. Esta carta que se extract de los Ensayos
de Luchet se public en el Freemasons M-agazine (15 Junio
1859, p. 1,114). Como parece ser poco conocida en. Alema-
nia, voy copiar los datos mas principles. "Habreis oido
hablar, sin duda, de esta clebre sociedad, que ha, tenido-
su nacimiento en Inglaterra, se ha esparcido entire nosotros
y se denomina la Francmasonera. No he tratado de av9ei-
guar sus secrets, porque no me consider digno de "con-
templar la luz." No pretendera remontar su origen al arca
de No, donde lo lleva un mason muy digno, ni al templo
de Salomon, al que consideraron como unmasonmuydistin-
guido. No me remontar tampoco las Cruzadas para en-
contrar los primeros masones en los tercios de las cruces
que algunos miran como ocupados "en la obra" real y divi-
na de la reconstruction del templo, ni tampoco los busca-
ra entire los antiguos soldados de Palestina que se llama-
ban los caballeros del Oriente y de Palestina. Todas estas
ridculas opinions, que los mismos francmasones no se
atreven producer sino bajo el velo de la illusion (5) no
merecen que un profano las revele. Me lisonjeo, seora, de
poder asegurar esta sociedad su origen mas verdadero.
No debe buscarse ni "en Oriente ni en Occidente;" y esta
frase: "la Logia est bien guardada," de ninguna manera
me procurar la prueba de esas suposiciones. No he tenido
la felicidad de trabajar desde el lnes temprano hasta el
sbado por la tarde, pero he tenido en mis manos "profa-


(1) Oliver. Antiquities of Freemasonry, pg. 26,. ff.
(2) The history of freemasonry and masonic digest, etc.
A. II. v. Marietta, 1.859, pg. 50 s. s.
(3) Era su obra pstuma sobre Origine,dela Francma-
gonnerie, paru en 1812.
(4) Vase Historia de cultos y ceremonies religiosas,
Alo X.
(5) Esto no tiene lugar mas que entire los templarios
ingleses y americanos, en los altos grados del antiguo y
aceptado rito, y otros altos grados que no tienen, en nada
relacion con la Francmasonera.


c;-~;-----;-;=-=-=: B








HISTORIA DE LA FRANCHASONEnlA


nas" pruebas autnticas y verdicas que datan desde hace
tres sig'os, y nos hacen reconocer que esta sociedad fanfa-
rrona de francmasones no es mas que una imitacion ser-
vil (?1) de la antigua y til corporation de albailes, que
tenia su cuartel general en Strasburgo."
Esta opinion de Grandidier la acogi entonces Vogel en"
sus Cartas sobre la Francmasonera (1785, tercera parte),
y mas tarde el H.'. Albrecht en sus Materias que deben ser-
vir para lacomposicion de la historic criica de la Francma-
sonera (Hamburgo, 1792), pero siempre sin presentarnos
resultados satisfactorios, puesto que los documents hist-
ricosesenciales eran aun deficientes. Esto no ocurri sino
al principio de este siglo, en que los documents se reco-
gieron en Alemania y se sometieron un exmen critic:
ya que se veia, generalmente, la necesidad de profundizar
el objeto de la institution de. la Francmasonera, nterin
hombres competentes no pusieran mano la obra: citar
entire ellos los H.. Scbneider (1) de Altenbourg (en su
Live des Constitutions d'Altenbourg y el Journal des
f aivcs7maons); Krausse, que fu el prim'dro, en su obra Los
Tres documents mas antiguos de la sociedad de francmaso-
nes (Dresde, 182Q y 21) que examine y nos ense los do-
cumentos masnicos y que despues de trabajos muy labo-
riosos y meritorios para obtener esos datoshistricos, hace
resaltar con mas claridad sus tendencies; Mossdorfi en sus.
Comtunicaciones los verdaderos masones, y principalmente
en la Enciclopedia de los francmasones, de Lenning, publi-
cada por l; Ieldmann, en su obra sobre Los tires mas anti-
guos monuments histricos de la francmasonera alemana,
(1819) y Schroder, que consigna en sus Materias que sirven
para la historic de la Francmasonera, el resultado de sus
profundos datos histricos; obra que, por fin, solo ha pasa-
do muy escaso nmero de sus miembros y que aun con-
serva su estado primitive de manuscrito. La historic mas
complete en esta poca de luchas, de aspiraciones para su
progress y adelanto, solo se nos ha dado en el ensayo, ma-
nuscrito del H.'. J. A. Fessler, titulado Historia crtica de
la Francmasonera y de la asociacion francmasnica, desde
los tiempos mas antiguos hasta el ao 1812.
Hermanos celosos y sabios continuaron haciendo investi-
gaciones y demostraron con pruebas fehacientes que la so-
ciedad de francmasones no tenia ningun objeto ni fin pol-
tico, como quiso demostrar tRamsay, ni era una rden de
caballeros cualquiera, sino sociedades obreras de la Edad
Media; y desde entonces esta opinion se afirm mas y mas
y se esparci por todas parties.
El exmen crtico de los documents masnicos es muy
convenient en la poca actual del trabajo de composicion
de la historic particular de las diversas logias y sociedades,
trabajo que contribuir eficazmente asegurar la posibili-
dad de los trabajos histricos ulteriores los que servir de
base. Los datos histricos mas recientes, que indudable-
mente ocupan el primer lugar, son los facilitados por el
H.. Dr. Jorge Kloss. Posea unabiblioteca de las mas ricas y
completes en manuscritos de todas pocas, y ayudado de
un espritu exento de toda exageracion, hall todos los do-
cumentos masnicos (2) que compare con gran escrupulo-


(1) Mas adelante y en su oportunidad nos ocuparemos
de la vida y trabajos practicados por estos hermanos llenos
de tanta abnegacion.
(2) En su obra La Irancmasonera en su verdadera
significacion, demostrada por antiguos documents de pica-
pedreros, albailes y francmasones, 2.a edicion corregi-
da y aumentada, Berlin 1855. H. Ehle.
Kloss admite y consider como documents autnticos
los siguientes:
A. Alemania:
1.0 la antigua ordenanza de Strasburgo para los pica-
pedreros del ao 1459.


sidad, someti pruebas, exmenes y con elements po-
derosos y seguros, compuso y escribi una Historia de In-
glaterra, Escocia Irlanda (1847,1 vol) y una Historia de
la Francmasonera en Francia (1848, 2 vol).
En una de las obras citadas, Kloss no consider, en cier-
to sentido, los canteros alemanes y los constructo-
res de casas ingleses mas que como obreros en general y
compaeros que ejercen el mismo'oficio; y sin embargo, en
las investigaciones indagaciones que hace en los artculos
de sus cartas y de sus estatutos, llega hasta consignar con
una conviction profunda, que la Francmasonera actual
desciende directamente de la antigua corporation de pica-
pedreros y de otros gremios unidos .ella.
Restaba aun que resolver la question de si los usos y sm-
bolos de la Francmasonera actual nos hablan sido trasmi-
tidos directamente desde la Edad Media, si se les debia
atribuir un origen mas antiguo. El herm.. Alb. Fallon, en
Los Misterios de la Francmasonera, su verdadero objeto y
su origen (Leipzig, 1859, segunda edicion), lo mismo que
'J. Winzer en las Asociaciones alemanas de la Edad Media
han consignado con pruebas pertinentes, que los. cante-
ros alemanes y los constructores ingleses no constituian
solo corporaciones de oficios, sino hermandades donde se
ejercitaba y enseaba una teora secret de sus respecti-
vos artes y oficios. Los dos autores referidos han probado
que los francmasones actuales no han inventado su liturgia
y sus smbolos, y que tampoco los han tomado de otras so-
ciedades secrets, sino que los tienen trasmitidos, por su-
cesion direct, por las antiguas sociedades de que pro-
ceden.
Todas las tentativas que se han hecho para encontrar
verdaderos datos histricos desde la Edad Media hasta la
antigedad mas atrasada, han sido siempre infructuosas.
Se debe rechazar como aventurada y ridcula la idea de
querer encontrar el origen de la asociacion en los miste-
rios de Egipto, esa tierra de castas rgidas. No creemos ne-
cesario examiner ahora aqu detalladamente las leyendas
de la rden; las cuales hemos de citar mas adelante, y en-
tonces tendremos occasion de probar histricamente la fal-
ta de continuidad direct inmediata de un misterio ma-
snico travs de las asociaciones secrets y de las aso-
ciaciones masnicas de los tiempos mas antiguos.
El herm.'. J. Schamberg, de Zuricli, en su ltima obra(l)


2.0 El libro de los hermanos de 1563.
3. La ordenanza de Torgan, 1862.
4. La confirmation de la ordenanza de Strasburgo por
el emperador Maximiliano en el ao 1498, de todas las
otras confirmaciones imperiales siguientes que aparecieron
hcia el ao 1621 y que lleva testualmente.
5.0 Una ordenanza de Querfurt en el ao 1574 que con-
tiene:
B. Inglaterra.
1.0 El document descubierto por Halliwell, compren-
diendo las leyes publicadas en el reinado de Eduardo III,
cuyo document se cree expedido de 1427 1445.
2.0 Las antiguas constituciones, cuya fecha no cree
Kloss que pueda ser antes del ao de 1500 y que son las si-
guientes:
a. Las insertadas en el Gentleman Magazine, 1815.
b. Las publicadas en el Secret historymasonry porCote,
1725.
c. Las atribuidas por Preston los aos de 1685
1688.
d. Aquellas las. que Krause les da la fecha de 1689
1702 en tiempos de Guillermo III.
e. Por ltimo el acta de York comunicada por Krause.
8.0 Las decisions adoptadas en 27 de Diciembre de
1663 bajo el Gran Maestre Saint Alban.
4. Las antiguas obligaciones (old charger) del libro de
las constituciones de 1723 y 1739.
(1) Historia general interior y esterior de la logia.
Com. Manual simblico. Schaffhouse, 1863. Hurter,









HISTORIC DE LA FRAN8MASONERA


sobre las asociaciones masnicas nos indica lo que es posi-
ble hacer en este punto. Un studio profundo y detenido
sobre la historia de la arquitectura y sobre la del dere-
cho han decidido Schamberg ensayar, despues de
K. Chr. Krause, el probarla conexion quetiene-laFrancma-
sonera con los colegios gremios de los obreros romanos
y la de estos con las escuelas de artes y oficios y con los
misterios de la Grecia y del Egipto. Se present como pro-
bable unas veces y corno probado otras, que ya en la Anti-
gedad existian escuelas de arquitectos y asociaciones de
obreros, y que el tecnicismo de la arquitectura es muy an-
-tiguo y ha sido trasmitido los tiempos modernos; y por
ltimo, que algunos smbolos masnicos, y cuerpos de doc-
trina y usos instituciones legales parecidas las que hoy
se conocen, se encuentran tambien en los misterios y mito-
logas de los pueblos de la Antigedad, entire los druidas
y bardos cymmerienos del pas de Gales, en las leyendas y
mitos germnicos etc., etc. Ha demostrado adems que esas
instituciones y asociaciones se asemejaban las asociacio-
nes de obreros en sus tendencies y en susformasytambien
en su espritu: y ha presentado datos nuevos que propor-
cionan la facilidad de conocerlas y compararlas mejor.
Sin que sea por miramientos y cntemplaciones al pais
de las esfinges y de los jeroglficos, y pesar de sus pro-
fundas investigaciones, no ha podido hacer traicion al se-
creto de todas aquellas antiguas sociedades; pero consigna
en su obra que se encuentran huellas masnicas en las
monedas, en los cuadros, en las leyendas y en las cancio-
nes, sobre los monumentos de arquitectura y en-los escri-
tos ; y dice que nuestro espritu cree mas en una asimila-
cion que en la aceptacion, poco probable siempre, de una
continuidad no interrumpida de asociaciones misteriosas.
Despues de todo hay adems que tener en cuenta que
hasta los siglos xvii y xvii no se advierte la existencia
de esos smbolos, de esas leyendas y de esos usos en la
asociacion de los francmasones. Las palabras del maes-
tro de Schauberg, el filsofo historiador masnico K.
Chr. Krause combatiendo W. A. Laurie, tienen una gran
importancia.
Decia as:
"Cuando en un pueblo cualquiera, y en una poca, seala
que quiera, descubrimos una tendencia hcia la vida so-
cial, que por la forma y el objeto se refiere la sociedad
francmasnica, no nos consideramos autorizados para esta-
blecer en ellas mas relaciones que las que resultan de la
uniformidad de la naturaleza humana y del principio social,
menos que algunos hechos histricos decisivos no vengan
probar de una manera incontestable la existencia de re-
laciones mas directs. Y aun as puede verse que esas rela-
ciones son de una naturaleza bien distinta, porque desde
luego se advierte que hay una diferencia muy marcada en-
tre una institution renovada continuamente por la intro-
duccion en ella de nuevos asociados, que por precision ha
de original constantes cambios, y otra que, segun la histo-
ria, se refiere una institution que, aun cuando existia des-
de muy antiguo, tiene uno de eus principles elements que
se renueva constantemente; y hay, por fin, una tercera que
desde el principio de. su existencia adopt la forma social,
las prcticas y el fin de una institution, ya abandonada
desde hace much tiempo. Estos tresgneros de relaciones
diversas son en el fondo incompatible, por mas que se las
quiera presentar unidas. Para la historic de la Francmaso-
nera, hay que fijarse much en la ltima referencia rela-
cion, porque es la que present mas y mejores semejanzas
con las comparaciones que se refiere. Hay que admitir
desde luego la analoga que existe entire la doctrine, el sis-
tema y los smbolos de la Francmasonera y los de los ese-
nienses filsofo judos. Sin embargo, cualquiera que qui-


siera deducir de esto que la sociedad de los esenienses ha
tenido su continuacion en la de los francmasones, comete-
ra un error nacido de una precipitacion en el juicio, pero
siempre un error grave.
Schamberg asegura que la Francmasonera actual de
Inglaterra se form al fin del siglo xvii y al principio
del xviii en las sociedades de obreros; pero piensa, y esto
est por probar, que en la asociacion masnica en Ingla-
terra domina el element celta-romano, en cuyo origen
hay una mezcla evidence de preceptos drudicos, bardos y
cristianos, que, dadala historic de la Masonera y teniendo
en cuenta sus usos, sus smbolos y sus doctrinas, no puede
ser comprendida y explicada mas que por la combinacion
de los sistemas antiguos con el cristianismo.
Para no perdernos en una lejana y confusa nebulosidad
y tomar un camino extraviado al estudiar la historic de la
Francmasonera, tenemos que circunscribirnos estudiar
los ritos que se empleaban y usaban en la Gran Logia in-
glesa en 1817. Aquel ritual era sencillsimo y corto para la
reception de compaeros (fellow). La division de los tres
primeros grados no exista entonces. Lo que forma hoy el
cuerpo de doctrine de la Francmasonera no se desarroll
en casi ningun punto hasta la segunda mitad del siglo
xviI, que fu cuando se empez explicar los smbolos
y hacer investigaciones en los escritos de los Rosa-cruces y
en las obras theosficas, y introducir en la Masonera un
espiritu filosfico. En este tiempo (1717) todo el cuerpo doc-
trinario descansaba, aparte de algunas cuestiones de ritual,
en estos tres principios: amor fraternal, auxilio mtuo y fi-
delidad. La base de las instituciones legales descansaba
desde Anderson y la Gran Logia, sobre las antiguas consti-
tuciones que poseemos como documents, y cuya poca de
fecha, se remonta poco mas antes del siglo xvin; excep-
tuando la constitution de York, cuyo origen es dudoso.
La decadencia y el fin de los antiguos misterios empez
y se desarroll con lapropagacion del cristianismo.
Muchos autores que se han dedicado al studio de anti-
gedades y investigaciones histricas profundas, se han
dejado arrastrar hasta aplicar los conocimientos adquiridos
la demostracion de pretendidas relaciones entire laFranc-
masonera y las antiguas instituciones, y no han tenido re-
paro en consignar como verdades averiguadas sus aprecia-
ciones puramente personales. Estas aventuradas asevera-
ciones encontraban tanto mas eco, cuanto menos conocida
era la verdadera historic de la Francmasonera, y- todos se
hallaban dispuestos admitir un origen antiqusimo para
la institution, sin duda porque creen que as se le presta
mas importancia. En nuestros dias ha habido ya una salu-
dable reaction en la creencia de estos errors. Los maso-
nes de todoslos padres, juiciosos y despreocupados, se atie-
nen nicamente ya hoy la historic autntica de su insti-
tucion, y dejan para otros menos ilustrados esasfbulas in-
ventadas por la fantasa.
En Alemania, los autores masnicos marchan desdehace
unos diez aos sobre un terreno mas slido, y la mayor
parte de los francmasones se han ido desimpresionando de
esas ideas preconcebidas, de esas tradiciones sin consisten-
cia; de modo que las tendencies han variado, y solo se con-
servan esas indicaciones entire algunos hermanos aislados y
en las oscuridades misteriosas de algunos altos grados.
En Francia, el ejemplo de Clavel y de Moreau ha sido
imitado por un gran nmero de hermanos inteligentes; y
la verdad histrica del Mundo masnico, de sus hbiles edi-
tores y de sus espirituales colaboradores, ha sido univer-
salmente seguida.
En Amrica se manifiesta un gran deseo de saber la
verdad; deseo que empieza dar sus frutos en la Latoma
Society y en otras sociedades histricas, y en el Tringulo,


___~____


II








AIISTORIA DE LA IllANOciASOaNElii


en el que hemos leido los discursos de los Grandes Maes-
tros.
En Inglaterra empieza tambien hacerse la luz.
Los trabajos llenos de mrito de sabios asiduos ofrecen
un rico material para el esclarecimiento de la Francmaso-
nera desde del ao de 1717. As es, que comprendiendo
los documents oficiales de la asociacion, las obras de
A. W. Laurie sobre la historic de Escocia, de Mitchell,
Morris y Rob Folger sobre la de Amrica, de W. Kelle so-
b)e la de Alemania, etc., etc., todo el material necesario
se encuentra reunido por la primera vez en nuestro ensayo
y despues de examinarlos con minuciosidad y cuidado, nos
hemos esforzado por presentar aqu una exposicion sucin-
ta y clara de nuestro trabajo.


Aun cuando el author no se hubiera esforzado, como lo ha
hecho, por buscar en todas parties lo verdadero y lo just
de todos modos este ensayo tendria.la ventajade presentar
dentro de un solo marco el cuadro complete de la Historia
de la rden, y de ofrecer los resultados ciertos de todas las
investigaciones histricas, indicando al mismo tiempo las
lagunas que aun existen para que se encuentre quien pro-
cure llenarlas; con lo cual puede conseguirse un punto de
apoyo para que los trabajos que ulteriormente puedan rea-
lizarse sobre este punto sean mas detallados, mas intere-
santes y mas fecundos.
Ahora vamos entrar desde luego en el prtico de la
historic francmasnica.


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H 1 S T 0 R 1~ A

DEi L&




F RA CMASO-INIT


Las tradiciones de las corporaciones

Ia historia de, la F ranemiasonera lo misnico
que la hiistoria delinundo, tiene su base en
la trasdicicon. Lo que el H.-. Anderson atri-
buye eni las primeras pginas de su Libro
de las Constliturciones la Historia, es tan
solo la historia de la corporacion de cons-
truictores tal cuanl se enicuentraa en las anltiguasR constitucio-
nios y cuyo carcter trandicional nio puiede ponerse en eiluda;
HT~istoria realcn de? arte de conlstruir, del quie se cocupa espe-
cialmenteit. Senicilla, clara Y brevev, adaptada la inteligen-i
cia de aquliellos ii quiienes se destinaba, la enicontramos eni
los anitiguios docuimenitos; mas tarde la culture intelectuial
del pueblo exigia, en sus progress, mayor aplicacion de
ciencia demiostrattiva y de argumentos convincentes; por
esta razon la encontriamos en los anales de fecha mas re-
ciente, adornada d ce mayores detalles, ostenta~ndo cierta
crudicion arntes desconocida. En el document (1) descu-
bierto por H-alliweIl en la antiguia biblioteca reall de] Museo
Brijtnico (British !III,,ttseujii), y pub~licado en 1840, esta tra-
dicion ocupa, solamenite ochenita y seis lnieas versos.
H aqu un extra~cto de este elocuniento, tal como ha' apa-
recido en estos ltimos tiempos (2):

(1) Pronto nos cocuiparemios de esjte documnento.
(ZL) El II.% Jorge lCloss en su obra La l-ancitasoitei,a
en. su verdacldera a cepcJion, segun, los anztigitos ~y autnt2icos
doeliizeitos d(e los p;icapedreros construlctores, miasonres y/
15-aneniasones,, segunda edicion corregida. Berlin, H. Elile,
1855, en 8.0, copia laz tradicioni del Geittlciiizaiz', Maganzinze,
Junio, 1815 y de la~rccLiti~ Lnidres 1815, bajo sui


"Quec el Todopoioderoso, Dios eternlo, proteja nuestros tra-
bajos y nos concede la gracia dle gobernarinos'de tal modo
que p)odamos conformarnos en esta vida con sus designios
y obtengamiios despues dle nuestra muerte la vida eternaa
:'Qu;eridos hiermanos y comparierw::
Taranos conta.ros de uni modo' claro y sucinto, cmo
empez, este inriportarte arte,~cino mereci la protection
de grandes reByes, d3 dig;nos prncipes y de-,otras muichas y
muiy respetables personas. Tamb~ien quieremos baceros co-
nocer, los que lo deseeni, los deberes queG todo fiel mnasoni
est; en conciencia. objlicado cumplir.
"IIay. siete ciencias libres; la gramntica, la retrica, la
dialctica, la airitmntica, la geometra, lal misica y la astro-
nomria, funeladars todas en unia cienciaL, la geometra, por
medio de la cuanl el hiombre aprende medir y pesar, y
quie es inidispensab~le los mnercaderes y los miembros de
todas las corporaciones..
"El prinicipio dle todas las cienlcias fui descubierto por
los hiijos de Liameob: Jabasl, el mayor, descubri la geomos-
tra, y Tubalcain, el arte de forjar. Para quie suis prodigriososj
descubrimnientos no se perdiesen y pasaran la. posteridad,
los' escribieronl eni dos pilaries de piedra, de los quelf ermes
enicontri unlo, estudi las Indicaciones que contena y ense-
fi e seguida otro lo que l hiaba aprendido. En la poca
de la edificalcion de la. torre de Babel, el arte de 'conlstruir
la M'asonera, empez adquiriir importancia, y el mismoo
rey' Neniroel se hizo mlason y demostr gran predileccicon
por este arte, para la construccicon de la ciuidad de Nnive y

forma primlitiva. y afiade los pr-incipales cambiios y las ad-
ciones hechias en la redaccion e iinpresicon de edicionies
poster-iores. (11-11s. Laizds(loimn, Idit. Colels, 11,rause, MM-e
dles Constlit.) Tambien inserta noticias y datos sobre la ant-
aiedad de estas reforms y adliciones.


IIIASTA 1717









14 I--- LIA 1

otras. Nemrod envi treinta masones quienes hizo reco-
mendaciones especiales: sed fieles unos otros, amaos sin-
ceramente y served con fidelidad los que tengan autori-
dad sobre vosotros, para que de este modo me honreis m
que soy vuestro amo y os honreis vosotros mismos.
"En fin, cuando Abraham iu Egipto con su mujer, en-
searon los egipcios las siete ciencias y formaron un dis-
cpulo, Euclides, que so distingui especialmente en estos
studios. Euclides lleg ser maestro en las siete ciencias:
ense la geometriay dict una regla de conduct en los
siguientes trminos: En primer lugar debian ser fieles al
rey y al pais que pertenecieran: amarse y ser fieles entire
si: darse el nombre de hermanos de compaeros. Debian
elegir por maestro al mas sabio, sin tener en cuenta para
esta eleccionla amistad particular, las condiciones de na-
cimiento de riqueza, sino las dotes de sabidura y de pru-
dencia; todos se obligaban bajo le f del juramento ob-
servar todas estas prescripciones.
"Mucho tiempo despues, el rey David emprendi lacons-
truccion de untemplo, que se llam el templo del Seor
en Jerusalem. Amaba much los masones y les comunic
los reglamentos y los usos que Euclides le habia trasmitido.
A la muerte de David, Salomon termin la construction
del templo: envi masones diversos paises y reuni
40.000 obreros enpiedra quienes se les llam tambien ma-
sones: de entire ellos escogi tres mil que fueron llamados
maestros y directors de los trabajos.
"Tambien existia por aquel tiempo en otro pais un rey
quien sus sbditos llamaban Iramn (Hiram), el cual pro-
porcion Salomon las maderas de construction para el
templo. Salomon confirm los reglamentos y las costum-
bres quesupadrehabia introducido entire los masones: de
modo que el arte de la Masonera se habia afirmado en el
pais, en Jerusalem y en otros muchos reinos y estados (1).
"Miembros inteligentes de estas asociaciones viajaban
por el extranjero para instruirse y ensear (2) y de este
modo, un escelente mason, Ninus (Mannou) Gracus, fu
Francia establecer la Masonera.
"Inglaterra no disfrut de este gnero de instituciones
hasta el tiempo de San Alban. En esta poca, el rey de In-
glaterra, que era pagano, encerr con una muralla la ciudad
de San Alban, confindose este santo la direction de la
obra. San Alban retribuy conbuen salario los masones,y


(1) El Documento de York difiere completamente de los
dems manuscritos en cuanto concierne al pasaje de Eucli-
des: h aqu en sustancia lo que nos dice: "La confusion de
las lenguas fu en un principio un obstculo la propaga-
cien de las leyes, de las artes y de las ciencias. Fu nece-
sario entonces aprender explicar por signs lo que no
poda hacerse comprender por medio de la palabra : esta
costumbre de explicarse por signos se import Egipto
por Misraim, hijo de Cham, cuando fu poblar uno de los
valles del Nilo, y se extendi en seguida otros paises ex-
tranjeros: los signos que se hacian con la mano han queda-
do en uno solo entire los obreros masones, mientras que los
otros son conocidos por un pequeo nmero de personas."
(El h.'. Kloss dice que la misma opinion se enmite casi pala-
bra por palabra en la Iconologa ciencia de los emblemas,
Amsterdae 1698, y lo encuentra igualmente en el ritual
de los antiguos masones). La relacion continue despues so-
bre Moiss y la construction del templo de Salomon, en cu-
yo tiempo 'sc fund ura respectable sociedad de artists
constructores." Estas institnciones se imitaron mas tarde
por los griegos y por los romanos, despues franquearon el
mai y de la Italia y de las Galias llegaron hasta nosotros.
(2) Anderson dice en su Libro de las Constituciones (tra-
duccion alemana de 1806, pg.32): muchos de los obreros
que habian tomado parte bajo Hiram Abif, en la construct?
cian del temple de Salomon. se dispersaron, concluido ste,
por Siria, Mesopotamia, Caldea, etc., y por diversas re-
giones de Europa, done ensearon su arte los hijos libres
de families respetables.


obtuvo del rey para ellos cartas de franquicia que les per-
mitian reunirse en asamblea general. Presidi la reception
de nuevos masones y les dict reglamentos para su rden y
gobierno.
"Poco despues de la muerte de San Alban, varias nacio-
nes extranjeras hicieron la guerra Inglaterra, de modo
qne poco poco estos reglamentos dejaron de estar en vi-
gor hasta el reinado del rey Athelatan. Este monarca era
un prncipe digno: pacific su reino y orden la edificacion
de numerosas abadas, de muchas ciudades y de otsos
grades trabajos y quera much los masones; pero su
hijo Edwin, que practicaba con entusiasmo el arte de la
geometra, los favoreci mas todava. Fu recibido mason
y obtuvo del rey su padre una carta de franquicia y la auto-
rizacion de convocar cada ao todos los masones, para
comunicarse recprocamente las faltas que se hubieran co-
metido y las transgresiones de que se hubieron hecho cul-
pables y castigarlas. El mismo presidi en York una de es-
tas asambleas (1), recibi nuevos masones, les di regla-
mentos y estableci costumbres. Enla reunion de las asam-
bleas, invite todos los masones, tanto los nuevos como
los antiguos, comunicar sus compaeros cuanto supie-
ran acerca de los usos y obligaciones impuestas los ma-
sones en el extranjero y en otras parties del reino. Y cuan-
do para responder esta excitacion le presentaron los es-
critos pedidos, se encontraron algunos en francs, otros en
griego, en ingls y en otras lenguas, que convenian y eran
idnticos en cuanto al objeto que les inspiraba. Edwvin los
reuni todos en un libro, en el que decia el modo como se
habia realizado este descubrimiento. Recomend y orden
que este libro fuera leido y comentado cada vez que se re-
cibiese un nuevo mason, y antes de hacerle conocer las
obligaciones que le imponian. Desde entonces hasta nues-
tros dias, los usos y prcticas de los masones se han con-
servado bajo la misma forma en el limited del poder hu-
mano.
"En diversas asambleas se establecieron leyes y orde-
nanzas necesarias tiles, segun la opinion de los maes-
tros y de los principles compaeros."
Tal es la antigua tradition, basada en ciertos relatos
histricos transmitidos de generation en generation, que
constituyen la historic verdadera, autntica del arto de
construir. Todos saben que este arte, principio de toda ci-
vilizacion, floreca ya entire los pueblos de la remote anti-
gedad, y se puede inferir que desde entonces, los obreros
masones debian estar organizados regularmente. De todas
suertes nada prueba que la historic de la Sociedad de los
Francmasones pueda remontarse hasta estos primitivos
tiempos.
Se comprendo fcil y naturalmente que los miembros de
las corporaciones de masones de la Edad Media, procura-
sen aadir importancia y dignidad su institution, atri-
buyendola un origen tan antiguo y confundiendo con este
propsito, la historic de su arte y el de la Asociacion, para
lo que hasta cierto punto,-estaban realmente autorizados.
No sucede lo mismo con los francmasones, en la verdade-
ra acepcion de la palabra, los cuales deben adoptar para
constituir la historic de su institution, en que solo se cons-
truye simblicamente, un punto de partida distinto y con-
servar al document notable que acabamos de reproducir
su carcter traditional.
Del hecho de que el templo de Baal de los Babilonios,


(1) En este relato de la tradition de Edwin y de la
Asamblea de Yorck, el document (deYorck) de Krause di-
fiere igualmente de otras constituciones. Vase el Libro de
las Constituciones, de Anderson, del ao 1723, traduccion
del ao 1806, pg. 57-58.


TT DE V B ANCIiA-h0hrl.\l-o;


_n_ UIII~IUVIIYIII~








HISTORTA DE LA FRANoCASONERiA


de que las construcciones de los persas y el templo de Je-
rusalem tuvieran una forma cuadrada: de que la tumba de
Ciro fuese rectangular y de que las piedras de los edificios
de Babilonia ofreciesen inscripciones (1) en su parte infe-
rior, no se puede deducir absolutamente nada que se re-
fiera la historic de la Sociedad de los Francmasones. To-
das L.s tentativas hechas para remontar esta historic po-
ca anterior la Edad Media han fracasado hasta ahora y
es casi seguro que no obtendrn en lo sucesivo mejor for-
tuna.






Los Canteros de Alemania



I.-INTRODUCCION

Si la conformidad que result entire el organismo social,
los usos y las enseanzas de la Francmasonera y los de las
compaas de masones (2) de la Edad Media indican ya la
existencia de relaciones histricas entire estas diversas ins-
tituciones, los resultados de las investigaciones hechas en los
arcanos de la historiay el concurso de una multitud de cir-
cunstancias irrecusables establecen de un modo positive
que la Sociedad de los Francmasones desciende direct in-
mediatamente de estas compaas de masones de la Edad
Media. La historic de la Francmasonera y de la Sociedad
(le los Masones est por esto mismo ntimamente unida
la de las compaas de masones y la historic del arte de
construir en la Edad Media; es, pues, indispensable dirigir
una rpida ojeada sore esta historic para llegar la que
nos ocupa.
Nuestros antepasados, aquellos germanos incultos, habi-
taron durante largo tiempo en miserables cabanas que
ellos mismos construian; y hasta sus iglesias eran en su prin-
cipio construction de madera. Los monjes y los emperado-
res parece que fueron los introductores en Alemania del
modo de construir de los romanos; ellos no tuvieron un es-
tilo que les fuera propio. Rodeados de products de la ci-
vilizacion romana, se limitaron aceptar y imitar senci-
llamente las creaciones que se les ofrecian. Los ostrogodos
fueron los primeros que, en la media de su inteligencia,
intentaron con algun resultado implantar en el suelo italia-
no sus antiguas maneras do vivir y procuraron conservar
i las iartes el sello particular que su raza les h]iiaimpreso.
Bajo el reinado de 'Toodorico so di unii vivo impulso los
trabajos de construction. Sin embargo, en todos los edifi-
cios antiguos se encuentra la influencia roman, y solo con


(1) Vase la Historia del arte de construir entire los asi-
rios, los medos, los persas y los indios, de A. Romberg y
F. Steger, Leipzig, 1844, edicion Romberg, pg. 15 y si-
guientes.
(2) La Francmasonera y los obreros masones de ori-
gen aleman tienen entire s como puntos comunes: 10 la
division de Maestros, Compaeros y Aprendices; 2.0 la di-
reccion de la Sociedad confiada cierto nmero de miem-
bros: 3.0 la exclusion de la comunidad de today persona no
iniciada: 4.0 los privilegios de los hijos de los Maestros: 5.
la igualdad fraternal entro los miembros de las compaas
y de las sociedades: 7.0 los socorros mrituos:8.0 la jurispru-
dencia particular y la forma de los juicios: 9. la aperturay
la clausura de las asambleas: 10.0 la liturgia para la recep-
cion de los nuevos miembros (casi igual en los puntos esein-
ciales): 11. los usos practicados en los banquetes las fies-
tas de mesa de los francmasones: 12.0 el exmen de los
hermanos extranjeros, etc. Vase Fallon, Los Misterios,
pg. 25 y siguientes.


el desarrollo y la extension de la civilization, el arte de
construir hace progress reales.
El primer movimiento vital del espritu germnico se
manifiesta bajo el reinado de Carlo Magno; pero basta des-
pues de la caida del imperio carlovingio y su division en
grupos nacionales, hasta que el cristianismo se extendi
algun tanto y adquiri mayor importancia, hasta que se
consult el espritu germnico y se introdujo en las cos-
tumbres y en el Estado formas mas adecuadas al nuevo r-
den de cosas no pudieron las artes adquirir una fisono-
ma (1) propia y bien determinada.
En lo que se refiere al desenvolvimiento de la vida p-
blica, el rgimen feudal, restablecido sobre consideraciones
propias de la Edad Media y emanado del individualism
del espritu germnico, merece estudiarse especialmente
"La unidad de los pueblos desaparece, dice Schaase, y en
su lugar se produce muchas individualidades. La eventua-
lidad reemplaza, en la conclusion de los tratados, la consi-
deracion de las necesidades interiores, y el Estado se eleva
como edificio areo, formado en su base por gran nmero
de vasallos inferiores, elevndose por grades sucesivos,
hasta un alma unitaria."
Este sistema complicado se encuentra en todas las pro-
ducciones del arte en la Edad Media, y principalmente en
las creaciones arquitecturales.


Corporaciones


En presencia de este predominio de la tendencia indivi-
dual, era natural que por todas parties se hiciese sentir la
necesidad de las asociaciones libres. Este sistema se intro-
dujo primero en el estado eclesistico (el rgimen mona-
cal), despues en la caballera y en fin entire todos los ciu-
dadanos, segun su oficio corporationn) y en las confedera-
ciones de las ciudades. Donde quiera que dirijamos la vista
encontramos corporaciones debidamente instituidas, aper-
cibimos el espritu del individualism y su potente action.
La atrevida lucha que caracteriza esta poca se revela
particularmente en el arte de construir. Este arte, emana-
do, como today la cultural de aquel tiempo, de las tradiciones
del arte romano, se desenvolvi despues de numerosas con-
versiones y transformaciones debidas a influencias extra-
as, hasta llegar ese grandioso sistema que nos present
la historic de este arte. Todas las fuerzas activas de todos
los pueblos cristianos convergieron, en la Edad Media, h-
cia l, para resolve en la media de sus respectivos me-
dios, las dificultades de este problema. Alemania y Francia
so distinguieron en primer trmino en este concept; cor-
respondindole el segundo lugar Inglaterra, mientras que
Espaa Italia vinieron much mas tarde afiliarse este
movimiento de progress. En dos pocas distintas podemos
dividir este studio, segun los diferentes estilos: el estilo
romntico y el gtico (germnico).

Los Conventos

El estilo romntico (1,000-1,200) es, hablando propia-
mente, el estilo catlico; y, en efecto, es, por su carcter
esencialmente sacerdotal.
La construction de los edificios religiosos se debe, en
primer lugar, la iniciativa del clero. Los conventos fue-
ron los verdaderos focos de la actividad industrial y fecun -
daron tambien el suelo, transformando en frtiles oasis lla.
nuras estriles y desiertas. Por estas causes el arte de cons-
truir fu en unprincipio ejercitado por los monjes (2). Los

(1) Vase Lubke, Historia de la Arquitectura, segunda
edicion, Colonia, 1858, F. Seemann, pg. 246 y siguientes.
(2) Los monjes constructores (Fessler, Hist. Critic. y


____~___


15








HISTORIC DE LA FRANOMIASONERIA


benedictinos primero (1) y mas tarde los cistercenses, se
ocuparon de la construction. Cada convento era una colo-
nia, donde adems de dedicarse las prcticas de piedad,
se estudiaban las lenguas, la teologa y la filosofa, se ocu-
paban activamente de agriculture y se ejercian y ensea-
ban todos los oficios. Como cada abad consideraba de su
deber el contribuir al embellecimiento de la iglesia de su
convento, y el fundar nuevos monasterios y erigir nuevas
iglesias; adems como la vigilancia y conservation de los
edificios estaba su cuidado, el ejercicio del arte de cons-
truir, que en aquella poca abrazaba la escultura, la pintu-
ra, etc., formaba parte de los deberes de su administration
y constitua, por lo tanto, para ellos una verdadera obli-
gacion.
Los abades trazaban los plans de sus edificios y dirigian
su construction, estableciendo de este modo una corriente
de inteligencia entire las relaciones de los conventos. Muy
pronto, sin embargo, al lado de los monjes arquitectos
aparecieron arquitectos hlicos.
La construction de grades edificios pblicos debia esta-
blecer relaciones muy estrechas entire los numerosos artis-
tas y obreros durante el period, con frecuencia largo, que
se empleaba en la construction de cada obra. Y esta vida
comun hizo nacer la aspiracion de afirmar la estabilidad de
estas relaciones, elsostenimiento del rden entire s, para
lo cual era necesario que se estableciera una subordinacion
complete indiscutible.
Fu preci3o, por lo tanto, dar estas relaciones una for-
ma social que se adaptase su carcter, y los mejores mo-
delos que se ofrecieron aquellos masones fueron los cole-
gios de los romanos y las asociaciones fraternales de los
germanos.

Las Logias

Al propagarse entire los laicos el conocimiento y el ejer-
cicio de la arquitectura, al elevarse de este modo el senti-
miento de la naturaleza humana y el poder de las ciudades,
se empez dar la vida una forma ms cvica; el espritu
germnico se despert en today la energa de su fuerza, y
trat de llegar la realization de todas las creaciones,
de todas las magnificencias del arte; y en virtud de este
poderoso y atrevido esfuerzo, librndose primero de los
principios extranjeros en la forma, y apoyndose en otra
brillante y complete, el genio national revel por vez pri-
mera su ntimo pensamiento en una expression propia; tal
fu el origen del estilo germnico (gtico) (1225-1525.)
Los maestros masones alemanes se apoderaron con gran
acierto de los resultados obtenidos por otros, y los conoci-
mientos asi adquiridos, fueron cuidadosamente conservados
por ellos en el seno de sus corporaciones, en las logias,
cuya organization, como un lazo universal, unia poco a
poco en estrecho lazo los obreros todos de las ciudades
ms importantes. Los habitantes del Norte de Francia,
gente active, amiga de novedades y germanizada en alto
grado, se consideran como los creadores del estilo gtico,
(segun Liibke), que en el ao 1160 se ye aparecer en su
territorio. De este punto pas bien pronto Inglaterra y
despues a Alemania y otros paises del Norte, mientras los
pauses meridionales tomaron una parte menos active en el
movimiento general. Estaba reservado Alemania el des-
envolver progresivamente el estilo gtico, que juzgar por
la fecha de su aparicion, se produjo en various puntos casi


Heldmann, pg. 156, llevan en la Edad Media los nombres
de e tai, de Latonii y hasta de Massonerii.
(1) Vase Fallou, pg. 187 y siguientes; Fessler, tercera
parte, 2 y siguientes,


simultneamente. Las reglas y las relaciones matemticas
de esta nueva forma de construction, se ensearon en los
talleres logias de los tallistas de piedra de Alemania y se
propagaron como secrets del arte
Donde quiera que se emprendieron obras de alguna im-
portancia, se levantaron estas logias, cuyo derredor exis-
tian habitaciones, que venian convertirse por la prolon-
gacion de los trabajos, que duraban unos, dos ms aos,
en colonies 6 en conventos. Como verdadero fundador de
las logias, se cita el nombre del abad Wilhelm von llirsehan,
conde palatino de Scheuren (1000-1091), que habia sido
antes maestro de la logia de San Emmoran en Regensbourg
y que para la conclusion y ensanche de las obras de la
Abada de Hischan, habia llamado y reunido obreros de
todos los oficios, albergndolos en el convento en calidad
de hermanos licos y hacindoles dar instruction y educa-
cion. La vida comun de estos obreros estaba reglamentada
Sport estatutos, en los que, como principio fundamental,
Wilhelm habia establecido, que entire todo debia existir
una concordia completamente fraternal, teniendo en cuenta
que para la realization de una gran obra son indispensable
el concurso de action y la combination de todas las fuerzas,
de las que depend el xito de toda empresa de utilidad
general.
En los primeros aos del siglo xiv, fu perdindose el
gusto y la aficion al arte de construir en los miembros del
clero; y los maestros masones, formados por ellos, se desli-
garon en esta poca de la comunidad monstica.
Ya en el siglo xm se habia visto aparecer vai ias logias de
picapedreros, independientes de los conventos y unidas
entire s, como veremos ms adelante, formando un cuerpo
al que estaban afiliados todos los obreros en piedra de
Alemania, tenian signos especiales y particulares de recono-
cimiento y se hallaban unidos por ciertos artculos de su
carta (ordenanza) que obligaban todos los miembros y
por los cuales estaban reglamentadas sus relaciones.
Diversas han sido las opinions creadas sobre la natura-
leza y la organization de las logias y sobre los conocimien-
tos que en ellas se enseaban. Mientras que unos, conside-
Srndolas igualmente alejadas de todos los extremos, solo
descubren en las logias "lugares ordinarios de reunion de
individuos constituidos en corporation, regidos por severos
reglamentos," otros arrastrados por las exageraciones de
su imagination se obstinan en considerar las logias como
las depositarias de los grandes secrets del mundo: real-
mente las logias no fueron durante la Edad Media ni el
punto de reunion de adeptos ocupados en resolver los tras-
cendentales y profundos problems que la humanidad ha-
bia de desarrollar en su incesante march progresiva, ni la
asamblea de obreros vulgares ignorantes. El espritu que
dirigia y la organization de las logias han tenido sin duda
algunas bases ms importantes que simples prescripciones
de polica y vulgares procedimientos de oficio; as lo hace
constar M. Reichensperger (1) con conocimiento de causa:
"por el espritu de unidad que, pesar de numerosas disen-
siones exteriores, ha precedido la creation de las logias;"
Stambien est victoriosamente probado; este aserto por las
obras incomparable que han producido; obras que cual
rboles gigantes y maravillosos han cruzado el espacio de
los siglos y cuyo gran esplendor y diversidad de formas,
obledecen una sola y misma ley.
"Est probado, continue diciendo lReichensperger, que
la Edad Media era menos hbil que nuestra poca en la
manera de escribir, lo menos en el terreno de las artes
para ello se servian del estilo lapidario en toda la extension

(1) Las logias de la Edad Media, Domblatt de Colo-
Snia, 1851, y Gaceta de los Francmasonee, 1858, n.o 28,


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tliSTOni D t iA IANCeNASONhB


de la palabra; los edificios, las obras de arte constituian
los escritos. De modo que los documents que se refieren
especialmente lo que concierne las logias y cuyo n-
mero, asaz reducido, es tan solo anterior la segunda mi-
tad del siglo xv, deben ponerse en paralelo con los monu-
mentos y con la vida en comun de la Edad Media para
former con tales elements un cuadro que nos ofrezca
aproximadamente nl verdad. Por otra parte, en cuanto
los documents que, segun la opinion general, deben guiar-
nos sobre los hechos de la Antigedad, no puedo renunciar
al deseo de emitir aqu la opinion del respectable veteran
del arte national, MT. Sulpicio Bosisere, que califica la
coleccion de San Kloss (la Francmasonera en su verdadera
significacion), como la ms complete hasta nuestros dias."
En resmen, de todos los reglamentos de los cuerpos de
oficio que la religion practice, result que la moral y el
honor eran considerados como los sostenes fundamentals
de las logias.
Antes de proseguir el studio de la naturaleza, de la or-
ganizacion y de los usos de las cofradas de picapedreros
alemanes, asistiremos su creacion y despues estudiaremos
su desenvolvimiento progresivo.

Los Guildos

Volviendo la sombria poca de la Edad Media, encon-
tramos ya en sus albores, sociedades juramentadas, forma-
das para la defense comun contra los enemigos exteriores
primero, y despues contra los del interior, pero en particu-
lar contra los grandes poseedores de bienes, que abusaban
de su powder. Mas tarde, la creacion y la extension de las
ciudades en las que se reconcentraban y se reunian muchos
hombres libres, cuando el comercio empez adquirir des-
arrollo y fueron perfeccionndose los oficios, se formaron
tambien en el interior de estas poblaciones, cofradas jura-
mentadas, guildos y gremios de que formaban parte los
ciudadanos; de estas cofradas encontramos huellas eviden-
tes en los mas antiguos recuerdos que nos quedan de la
historic del pueblo aleman. La existencia de estos guildos
protectores, (durante el siglo xmi) en la mayor parte de las
ciudades alemanas, est garantida por las relaciones que
han llegado hasta nosotros y que hacen de ellos mencion y
por various estatutos que de estas cofradas se han conser-
vado. Tenian su frente un president (Stuhllbruder, Alder-
man, Maestro); para la recepcion (le un miembro ora nece-
saria la fianzai; el despchio de sus asuntos se hacia en
asaimblea regular, dondo se discuntan igualnente todas las
empresas. La ndmision do los hijos do s los mienlbros se
ftcilitaba por todos los inedios, e.c., etc. Sin embargo,
como los guildos de las ciudades se aislaban completamen-
te de los obreros, estos formaron su vez entire si corpora-
ciones. Aun cuando no poseamos prueba autntica alguna
de la existencia de estos ltimos antes del siglo xii, no po-
demos ponerla en duda, porque, como hace notar Winzer
con razon, pueden haber existido durante much tiempo,
antes de que se pensase en darles constituciones escriras.
Una vez autorizadas, reclamaron privilegios y entonces se
hizo sentir la necesidad de darles constituciones escritas.
En estas corporaciones eran admitidos todos los que
habian nacido libres, observaban una vida irreprochable y
conocian su oficio; todos los miembros gozaban de iguales
derechos, tenan las mismas obligaciones y se consideraban
hermanos. Lo mismo ocurria entire los tallistas de piedra.


1I.-LA COFRADIA DE LOS CANTEROS
Los minnifticos nmonumentos del arte de construir de la
Edad Mii.lia, y todos los esplndoidos edificios dc aquella


poca, que son los que nicamente deben ocupar aqu
nuestra atencion, estaban construidos, en su mayora, con
bloques cuadrados de piedra, que pulimentaban los obreros
con arreglo los plans del maestro, y conform las re-
glas del arte. Es intil indicar que este trabajo exiga el
concurso de hbiles obreros; y estos obreros eran los tallis-
tas en piedra canteros.

Origen de las Cofradas de canteros

Como hemos dicho anteriormente, se pretend que en
la Cit de Francia, en Pars y en sus alrededores, tuvo
origen el estilo germnico (gtico). En el transcurso del
mismo siglo, apareci en Inglaterra, en la cathedral de Can-
torbery (1171-1185), y poco despues en Alemania. El pri-
m.r edificio construido en el suelo aleman siguiendo este
estilo (1), parece que fu la nave de San Geron en Colo-
nia (1212-1227); siguieron despues la cpula de Magde-
bourg (1211), la iglesia de Nuestra Seora de Trveris (1227)
la de Santa Isabel en Marbourg (1235) y la cpula de
Colonia (1248). La constiuccion de estas grandes obras,
reuni gran nmero de masones y especialmente de pica-
pedreros; quienes- unia el ejercicio del mismo arte, la
unidad del plan y la combination de todos sus medios
artsticos, haciendo nacer insensiblemente en 'su seno
la cofrada hermandad de los canteros alemanes. Si-
guiendo una antigua tradition, el oficio, constituido en
corporation, se instituy en Alemania, primero en Magde-
bourg en la cathedral, la que se atribuye, aun que nada lo
justifique, la fecha dc 876, cuando est perfectamente pro-
bado que no se emprendieron las obras hasta el aio 1211.
Hay motivos para career que esta misma fecha se remonta,
la creation de la cofrada de los francmasones (2), aun
cuando hasta cl siglo xv (1459) no aparece document al-
guno en que se haga d ella mencion, cuando pudieron se-
alarse ciertas negligencias contra la buena costumbre,
que los antiguos obreros han observado desde los tiempos
mas remotos; y fin de continuar siempre en el buen cami-
no, liemos recordado esta costumbre traditional, introdu-
ciendo en ella las modificaciones necesarias (3). "
Si es cierto que el arte del tallista en piedra forma parte
integrante de la construction de todo edificio do piedra y
del estilo en general, y por lo tanto del que nos ocupa, el
estilo gtico, Colonia podia quizs revindicar el privilegio
de haber alentado los primeros pasos de esta cofrada; y en
efecto otra tradition nos present esta ciudad y particular-
mente al clebre escolstico Albert, condde e Vollstiidt,
mas conocido con el nombre de Albertus Magnus, que
vivia en Colonia en 1249, como el verdadero inventor del
estilo germnico (gtico). "Albertus (4), dice Heideloff (5),
di una nueva vida al lenguaje simblico de los antiguos


(1) Vase Lilbke, rclimiinares de la historic de la cons-
ltruccion de los edificios religiosos, 4. edic. Leipzig, 1858,
pg. 58.
(2) Vase Winzer, pg. 51.
(3) Vase lcglameneto de los jicapedrerlios de -.' .. .. -jo,
del anlo 1459.
(4) Albertus, nacido en 1205 en Laningen en Souahe,
estudi en Pdua, entr en 1223 en la rden de Domiiiicos
y encerr en las escuelas de la Orden en IIildesheim,
Regensburg Colonia y Pars (quizs tambnie en Stl'asbur-
go). En 1249 era director de la escuela de Colonia y en 1260
obispo de Regensburg, de donde volvi al cabo de dos aios
Colonia. Era un sabio profundo. Ademas de la teologa,
ensei la filosofa y las matemticas; sus grandes conoci-
mientos qumicos y mecnicos, le hicieron sospechoso de
sortilegio. Muri en 1280.
(5) lleidaloff, Las hyjes de la Edad Media, Nurcm-
berg, 1844, pg. 10.









IIITORIA DE LA FRANOMASONERA


por tanto tiempo envuelto en un profundo sueo, y lo
adapt A las formas del arte de construir, al cual prest in-
numerables servicios. Estos servicios eran tanto ms sea-
lados, cuanto que prohibit las sociedades de masones
confiar la escritura los principios introducidos por Alber-
tus en el arte de construir, principios que debian perma-
necer en absolute secret, para que nunca fueran profana-
dos. Por esta razon se emplearon los smbolos, cuya utilidad
era tenida en grande estima, distinguindose el que llegaba
comprenderlos y aplicarlos perfectamente. Los smbolos
servian de regla en el ejercicio del arte; hacian mas fcil el
trabajo de los que los comprendan, instruyndolos rpida-
mente respect al objeto y direction que debian imprimir
una obra. Estos trabajos se dirigian por medio de este
lenguaje figurado. El espritu de esta enseanza secret
estaba llamado ejercer una influencia convenientemente
favorable en las logias, porque no se admitan en ella los
aprendices, hasta tanto que hubiesen demostrado ciertas
aptitudes y determinados conocimientos, disposiciones pre-
liminares que los ponian en condition de adquirir mas fcil-
mente la inteligencia de este lenguaje simblico que no
hubieran comprendido obreros ignorantes. La considera-
cion de que gozaban generalmente y que despertaba on
ellos el sentimiento de la dignidad, les impedia iniciar los
profanos en los misterios de su lenguaje. Por otra parte,
este lenguaje les servia tambien de medio de comunicacion
falta de escritura, much mas estando poco generalizado
todava este arte en aquella poca. Ademas, los masones
no disponiendo de tiempo, ni de medios, ni de ocasiones,
podian apenas aprender la escritura, mientras que se fami-
liarizaban sin trabajo con el sentido de los smbolos, porque
sus ocupaciones ordinarias se los ponian continuamente
ante la vista y en el curso de los trabajos, la enseanza y
las correcciones de sus camaradas mas experimentados,
contribuian su adelanto intellectual "
Se pretend que Alberto el Grande traz por si mismo
el plano de la cpula de la cathedral de Colonia, lo cual es
muy possible, admitiendo que, como aficionado al arte de
construir, haya formado parte de los guildos gremios.
Tambien habra (1) modificado las constituciones de la
cofrada, introduciendo en ellas nuevas disposiciones. Es
sin embargo, muy difcil determinar si di impulso al sim-
bolismo y su inteligencia cientfica 6 si no hizo ms que
dar vida un espritu hasta entonces inconsciente, y atri-
buirle una influencia determinada. Winzer cree que la
opinion ms admisible, es que las reglas observadas y las
disposiciones tomadas durante la construction de la cpula
de Coloniarevelan de un modo claro la aplicacion constan-
te del mtodo inaugurado por l. Sin embargo, considere-
mos lo que era la ciencia en aquella poca; el important
papel que entonces jugaban la alegora y el simbolismo; la
influencia mstica que las cruzadas habian esparcido durante
la Edad Media, teniendo present la sabidura arbigo-ju-
dica ylainterpretacion delAntiguo Testamento que consti-
tuian las regions ms elevadas de la filosofa, y sabremos
con exactitud en qu consistan aquellas reglas, aquel sis-
tema del arte de construir. Los principios matemticos, las
figures geomtricas, acompaadas de explicaciones msticas
y de relaciones secrets; las alusiones bblicas y los signos
que fueron la fuente de donde se derivaron las proporcio-
nes gticas: las reglas del estilo gtico, aplicadas por
medio de signos mstico-bblicos, constituian verdadera-
mente el objeto real y secret.

Extensin de la Cofrada
Como los masones, favorecidos por el gusto de la edifica-

(1) Vase Winze, pg. 54.


cion, tan desarrollado en los siglos xiii y xiv, encontraban
ocupacion por doquier, no es raro verlos llamados al ex-
tranjero. De este modo se elevaron en esta poca magn-
ficos edificios, construidos por manos alemanas, en Italia,
en Francia y en Inglaterra; pero por donde principalmente
se esparcieron fu por Alemania. As, desde el siglo xiii,
existan logias de picapedreros en Magdebourg, en Lubeck
en Bremen, en Colonia, Halbersstadt, etc., independientes
ya de los conventos, en los que se habia perdido la aficion
por las construcciones.
Pero la prosperidad no anduvo unida por largo tiempo
al arte de construir en Alemania; con su decadencia se in-
trodujeron desrdenes en las logias, y como consecuencia
natural, estas se desorganizaron su vez. Para remediar
este estado de cosas, los maestros de las logias del Medio-
da y del centro de Alemania, se reunieron en captulo en
el ao 1459 y compusieron el 25 de Abril, en Regensbourg
nuevas leyes bajo la forma de ordenanzas.
Posteriormente, estos estatutos fueron muchas veces
modificados y renovados; primero (1498) por el emperador
Maximiliano I, y despues por sus sucesores, que al fin los
confirmaron.
Los miembros reconocan como juez supremo dc la so-
ciedad autonmicamente constituida, (maestros, aprendices
y compaeros), los jefes de las grandes logias de Stras-
bourgo,- Viena, Colonia y Berna (ms tarde Zurich). El
maestro de la logia principal de la cpula de Strasburgo
como el encargado de juzgar en primera instancia, resol-
viendo sobre todas las diferencias que surgieren entire los
miembros (1). Las logias de Magdebourg, de Halberstadt,
de Hildesheim y de.todas las ciudades dela Sajonia inferior
no estuvieron representadas, ni fueron al afecto invitadas
en este congress de tallistas en piedra; mas tarde se les
dirigi una copia de la nueva ordenanza de Strasburgo,
con la invitation de afiliarse la sociedad. En lugar de ha-
cerlo as, se reunieron por su propia cuenta el 24 de Agos-
to y el 29 de Setiembre de 1462, en Torgan y publicaron
una ordenanza particular, que nunca fu observada ni cum-
plida. La Sociedad de Constructores, ocupada en edificar
la cpula de Strasburgo, fu (2) la primera, en Alemania,
en la que sus miembros tomaron el nombre de francmaso-
nes, mientras que las dirigidas anteriormente por los mon-
jes llevaban el nombre de cofrada con la advocacion de un
santo; y hasta los miembros de la sociedad primitive de los
obreros de Strasburgo, se llamaban en 1440, hermanos de
San Juan.

Establecimiento de las Cofradas

Veamos como se establecieron las cofradas (3). Donde
quiera que un maestro emprendia la construction do un
edificio, se reunia un gran nmero de obreros, y los com-
paeros tallistas de piedra alemanes formaban una cofra-
da, en la cual eran admitidos, entire los asociados, algunos
amantes del arte, condition de aceptar el espritu de la


(1) Esto ocurri cuando Viena y Zurich en los casos
importantes y dudosos, se sometieron la decision del
colega de Strasburgo. Vase Schopflin, Asatia illustrate,
Kr. Urk., 2.0 vol., pg. 243. "Sabemos que la sociedad do
la Francmasonera, repartida por toda Europa, tiene su
origen y su organization de esta sociedad de picapedreros."
El abad Grandidier expuso la misma opinion en sus Ensa-
yos histricos y topogrficos acerca de la cathedral de Stras-
burgo y en su carta dirigida una dama. Vase Frcem.
lag., 1859, pg. 1114, donde el mismo autor hace constar
la existencia de los mismos usos secrets su admission.
(2) Vase Heldemann, pg. 193.
(8) Winzer, pg. 55, 63 y sigientes; Fallou, pg. 212
232 y siguientes.


___~_______








HISTORIA DE LA FRANCMASONERBA


cofrada y de someterse sus leyes (ordenanzas); es pro-
bable que entire las atribuciones de los aficionados admiti-
dos figurasen la participation en la administration de jus-
ticia (siguiendo una antigua costumbre), en las elecciones,
en los festines y en las buenas obras. Al frente de cada
cofrada figuraba un jefe maestro de local, libremente
elegido cada ao entire los ms dignos, y al cual, segun una
tradition del oficio, se le conferia el derecho de juzgar to-
das las diferencias. Los dems hermanos gozaban indistin-
tamente de los privilegios comunes. El compaero estaba
obligado ensear gratuitamente el arte su hermano re-
conocido. Todos los meses se celebraba una asamblea, en
la cual se discutian los asuntos de la sociedad y se juzgaba
los que haban faltado las prescripciones: estas asam-
bleas terminaban con un banquet. Las principles fiestas
de los canteros eran la de San Juan Bautista y la de los
Cuatro Coronados, patriots especiales y protectores de
la asociacion. Todos, al terminar el tiempo del aprendizaje
y despues de hechos sus viajes, pedian el ingreso en unalo-
gia, y eran admitidos, siempre que su conduct hubiese sido
irreprochable, y despues de habeti pagado ciertas contri-
buciones y prestado la solemne promesa de obediencia y
de discrecion que lo ligaba para siempre la sociedad.
Adems de estas asambleas ordinarias, cada logia princi-
pal celebraba por lo menos una vez al ao, una de esas
grandes asambleas de los cuerpos de cofrada que se re-
unian por la maana.
Ms tarde, cuando los maestros excluyeron los com-
paeros de sus asambleas, celebraban de dos cuatro ve-
ces al ao, la session trimestral semestral de la maestra,
cuya continuacion est representada por las asambleas de
las Grandas Logias de los hermanos francmasones; los
compaeros conservaron la costumbre de reunirse todos
los meses, siguiendo los antiguos usos, que sostuvieron en
todo lo reference la agregacion admission) .
Las asambleas y las sesiones de la justicia se abrian y
cerraban con un discurso del maestro president, al cual
respondian los asistentes.
Durante todo el tiempo que florecieron las logias, no se
comunicaba la enseanza secret los nefitos hasta des-
pues de la recepcion en la cofrada: en la reception se le
enseaba la alegora, el simbolismo de la gran arquitectu-
ra, y se le explicaban la significacion de ciertos ador-
nos arquitectnicos; en fin, se le enseaba trazar pla-
nos, segun las reglas del arte, para prepararlo para la
maestra.
El estilo germnico y con l el antiguo simbolismo, se
conservaron en las viejas logias alemanas hasta la poca
do la reforuia; pero cl objeto do estas reunions era mas
que el ennoblecimicnto y el porfeccionamiento del arte, el
sostener el ceremonial y el arreglo de los asuntos que
emanaban del ejercicio de la justicia independiente. La
enseanza adquirida se comenzaba, pero sin realizar nin-
gun progress, de modo que la march de estas asociacio-
nes era eminentemente retrgrada.
Despues de la reform, en cuya poca ces casi por
complete la construction de los edificios religiosos, se hizo
muy rara la occasion de aplicar el simbolismo, por lo que
los tallistas de piedra degeneraron en vulgares obreros, y
con el tiempo, el ceremonial, que ya no se comprendia, se
diferenci ms del de los otros oficios y perdi su signifi-
cacion, con tanta ms razon cuanto que los picapedreros
se afiliaron en muchos puntos los guildos gremios de
masones.
En Inglaterra la decadencia fu mnos rpida, y aun
cuando poco poco degeneraron en obreros ordinarios, no
por eso dejaron de seguir observando su ceremonial: de
modo que la fundacion de la Francmasonera actual, to-


dava estaba en uso, aun cuando era preciso explicarlo de
diferente manera.



III.-LAS CEREMONIES DE RECEPCION Y EL SIM-
BOLISMO DE LOS CANTEROS ALEMANES

Los picapedreros alemanes y los obreros de piedra li-
bres (Freistein Maurer) ingleses, no estaban constituidos
tan solo en guildos gremios de los oficios, y como tales
en cuerpos pblicos reconocidos por el Estado, con dere-
chos polticos, sino tambien' en cofradas libres que poseian
la doctrine secret del arte. Los usos de los masones ale-
manes en todas sus relaciones, sobre todos los usos de los
canteros alemanes, de los masones, de los carpinteros
se encuentran reunidos y comentados en la obra de M. F.
A. Fallon, titulada: Los 2listerios de los francmasones.
Estos usos se refieren la reception en la sociedad, al
derecho de la Logia, los exmenes y al ejercicio de la
hospitalidad. El compaero que al terminar su aprendizaje
pedia el ingreso en la cofrada, debia presentar, del [mis-
mo modo que al ingreso en los guildos, la prueba de la
honradez y de la legitimidad de su nacimiento (ciertos es-
tados se consideraban deshonrosos, y ni los que los ejer-
cian, ni sus hijos, podian ingresar en un guildo). Deban,
adems, gozar de buena reputation.
Los principles estatutos prescribian como condition
expresa de admission, haber nacido libre, tener una repu-
tacion sin tacha y buenas disposiciones fsicas y morales.
El nuevo miembro reciba desde luego una seal que
debia reproducir en todas sus obras: era su marca de ho-
nor. El hermano que le haba propuesto se encargaba
desde entonces de su direction especial. El dia sealado
el aspirante se presentaba en el lugar de la reunion del
cuerpo del oficio, donde el maestro de la logia haba he-
cho preparar convenientemente el salon, dedicado espe-
cialmente este objeto: entraban todos los cofrades (des-
armados, porque este lugar estaba consagrado la paz y
la concordia) y el maestro abra la session. Empezaba por
participar los all reunidos que hablan sido convocados
para asistir la reception de un candidate y encargaba
uno de sus miembros que fuese prepararlo. Este invitaba
entonces al compaero adoptar, siguiendo la antigua
costumbre de los paganos, el aspect de un mendigo: se le
despojaba de sus armas y de todos los objetos metlicos
que llevaba; se le desnudaba en parte, y con los ojos ven-
dados, el pecho y el pi izquierdo desnudos se le conduca
la puerta del salon, que se abra despues de haber lla-
mado con tres golpes fuertes.
El segundo president lo guiaba hasta el maestro, que
le hacia arrodillar, mientras se elevaba una plegaria al
Altsimo.
Terminada esta ceremonia, se hacia dar al. candidate
tres vueltas alrededor del salon y se le colocaba en la
puerta, donde le enseaban poner los pis en escuadra,
y adelantar en tres pasos hasta el sitio del maestro.
Delante del maestro se encontraba una mesa, en la que
estaba colocado el libro de los Evangelios abierto y la es-
cuadra y el comps, sobre los cuales, segun la antigua cos-
tumbre, el candidate extenda la mano derecha para jurar
fidelidad las leyes de la cofrada, aceptar todas las obli-
gaciones y guardar el mas absolute secret sobre lo que
sabia y lo que pudiese aprender en lo sucesivo.
-Prestado el juramento, se le descubran los ojos, se le
mostraba la triple gran luz, se le daba un mandil nuevo y
la palabra de paso y se le sealaba el sitio que debia ocu-
par en la sala de la corporation.


9-








ITISTORIA DE LA FRACMASOERoA


El saludo y el toque los recibia en el curso de su admi-
sion entire los compaiieros.
El toque era el, mismo que hoy emplean los aprendices
francmasones.
Cuando un compaero picapedrero entraba por vea
primer en una logia extranjera, llamaba la puerta con
tres golpes y se adelantaba bcia el maestro el que ocu-
paba su lugar, que lo reciba por los tres pasos de los franc-
masones. Los compaeros colocaban los pis en escuadra.
En fin, el maestro preguntaba si algun compaero tenia
que someter algun asunto la reunion y cerraba la session
por los tres golpes de costumbre.
Durante los banquetes que se celebraban despues de la
reception y que siempre empezaban y concluian con una
plegaria, el recipiendario brindaba por los maestros con la
copa de la cofrada (la bienvenida), repitiendo el brindis
la prosperidad de la rden. Entonces, como ahora, y en
todos los guildos, se bebia en tres movimientos; se cogia
la copa con la mano enguantada cubierta con el patine-
lo, se levantaba la tapa, y se llevaba la boca: despues se
vaciaba el contenido en tres veces, y finalmente se colo-
caba de nuevo en tres movimientos sobre la mesa.
Tales eran, en resmen, los usos adoptados para las
recepciones entire los canteros alemanes. Las personas
que quieran obtener mayores detalles sobre este asunto,
pueden consultar las obras de Fallou y de Winzer.


Simbolismo


Adems de las costumbres tradicionales, se transmitia
los canteros una enseanza secret de la arquitectura y
la ciencia mstica de los nmeros, que aplicaban despues
en sus trabajos de construction y que perfeccionaban no-
tablemente.
Los nimeros 3, 5, 7 y 9 eran para ellos sagrados, as
como tambien los colors que tenian alguna relacion con
su arte: el oro, azul y blanco eran los emblemas de la so-
ciedad secret: tambien puede considerarse como uno de
sus emblems la cuerda con nudos que en algunas ocasio-
nes figure como un adorno en las portadas de los edifi-
cios.
Como smbolos mas expresivos, encontramos el comps,
la escuadra, el nivel y la regla, que dentro de las logias
tenian una significacion propia.
El maestro se colocaba siempre en las logias la iz-
quierda, lo mismo que el sacerdote en la iglesia: por el
contrario, los presidents de la cofrada se colocaban la
derecha, mirando izquierda. Estos tres jefes simboliza-
ban las tres columns de la logia (la sabidura, la fuerza y
la belleza), y representaban al mismo tiempo la herman-
dad y la actividad en action.
La representation emblemtica de los tiles masnicos
no era solamente una consecuencia natural del carcter de
la poca; la costumbre se hallaba sancionada por el ejem-
plo: los picapedreros no fueron los primeros en simbolizar
los instruments de su oficio, pero s en atribuir estos
emblemas una importancia real, estableciendo entire ellos
y el edificio moral relaciones directs, porque se consa-
graban en realidad una vocacion santa.
En la edificacion de un templo del Seor, el maestro ta-
llista de piedra perpetuaba su nombre la par que con-
tribuia la glorificacion del Sr Supremo, la propaga-
cion de la doctrine cristiana, la prctica de la virtud y
al ejercicio de la piedad.

Indicios Reveladores

En casi todas las construcciones monumentales antiguas
se encuentra la marca de la fiaternidad secret, de su


simbolismo, as como tambien de'sus aspiraciones religio-
sas, que eran opuestas las del clero, cada dia ms cor-
rompido de costumbres y que en muchos puntos diferian
esencialmente de la doctrine ortodoxa de la Iglesia.
As se ve en la iglesia de S. Sebaldo en Nuremberg, una
sepultura en la que se representan un monje y una reli-
giosa en actitud asaz inconveniente. En Strasburgo, en la
galera superior de la cathedral, se veia un puerco y un car-
nero llevando, como una reliquia, un zorro dormido; se-
guia estos una perra y precedian al cortejo un oso y un
lobo, llevando aquel una cruz y este un cirio encendido.
En el altar decia la misa un asno.
En la cpula de Wirzbourg se encuentran las famosas
columns J. y B. que habiah colocado en el prtico del
temple de Salomon. En la iglesia de Doberan, en el Meck-
lembourg (1) se encuentran various doubles tringulos colo-
cados en sitios significativos y sobre las columns tres hojas
de parra atadas en forma masnica. Tambien se ve un re-
tablo bien conservado, que denuncia las opinions religio-
sas del maestro constructor: en el primer trmino tres sa-
cerdotes dan vueltas un molino en que se trabaja la en-
seanza dogmtica: sobre estos personajes est la Santa
Virgen y el nio Jess que present sobre su pecho una
estrella luminosa, y debajo la representation de la Santa
Cena, la que asisten los apstoles en actitud bien cono-
cida por los francmasones, etc., etc.
En otra iglesia gtica se ve una representation irnica
de la aparicion del Espritu Santo. En la de Brandebourg
una zorra revestida con los ornamentos sacerdotales, pre-
dica una manada de gansos. En la cathedral de Berna se
represent el Juicio final y entire las mujeres figure un
papa, etc., etc.
Las corporaciones de obreros constructores existian en
una poca en que se hallaban ms florecientes la ensean-
za ortodoxa de la Iglesia y sus instituciones y en que el
pnpado vivia su edad de oro; pero en que al propio tiem-
po, se tenia que luchar enrgicamente contra la ola cre-
ciente de luces que se esparcian por doquier y contra un
nmero inmenso de sectas herticas, gnostico-maniqueas,
nacidas en part antes del cristianismo (los cataros, los
albigenses, los valdenses); en una poca en que los adeptos
de estas sectas y sus afiliados recorran la Europa enter,
fundando otras nuevas y convirtiendo sus creencias, no
solo los nobles, los hombres libres, los ciudadanos y
los mercaderes, sino que tambien las monjas, los
abades y los obispos; en una poca en que la razon se
preparaba en silencio sacudir el yugo opresor, y des-
cubrir en medio de las tinieblas generals, la luz de la
verdad.
Ni las excomuniones, ni los entredichos, ni las hogueras
pudieron detener reprimir la manumision intellectual del
gnero human.
Los canteros alemanes no podan naturalmente man-
tenerse extraos este movimiento reformador, y es in-
dudable que muchos tomaron parte active en l: este he-
cho est sobradamente probado en la naturaleza de los
asuntos que vemos representados en algunas de sus obras,
de las que hemos citado las principles. Suprofesion les po-
nia en contact con todas las classes de la sociedad, les
dejaba conocer el sistema de la Iglesia y les hacia testigos
de la degeneracion del clero: tambien por su misma profe-
sion, se encontraban colocados mas nivel que la mayora
de sus conciudadanos y sus viajes durante el tiempo que


(1) Vase la iglesia de Doberan, descrita en sus iela-
ciones francmasnicas por el H.-. Pactov, orador de la lo-
gia establecida en 3, St. Rostock. en el Journal des Franc-
maVons, 1858, n.0 49.-(La Iglesia fu consagrada en 1348)









IlSTORIA DE LA FRANOMASONERA.


eran compaeros, en los que recorran, no solo la Europa,
sino veces los pueblos ms lejanos del Oriente, los fami-
liarizaban tambien con diferentes opinions religiosas y
con la interpretation mas pura del cristianismo. En todo
caso, aprendian la prctica de la tolerancia, de modo que
las logias eran un asilo seguro para los libre pensadores y
para los perseguidos por el fanatismo clerical. Los miem-
bros de las corporaciones los acogian todos, condition
de que fueran buenos, virtuosos y hbiles en el ejercicio de
su profession, y los sustraian las pesquisas de la sanguina-
ria Inquisicion, lo que les era tanto mas fcil, cuanto que
ninguna clase de la sociedad, ningun estado podia eludir
los servicios de los masones operarios, circunstancia que
les hacia menos sospechosos la Iglesia (1).




IV.-DISOLUCION DE LA COFRADA


La reform conmoviA fuertemente la sociedad de los
canteros alemanes (2). Cuanto ms se extendia menos igle-
sias y monasterios se construian, y por lo tanto, mayor era
el nmero de obreros sin trabajo. A esta desfavorable situa-
cion se uni la guerra de los treinta aos, que determine el
abandono complete del arte de construir. En fin, cuando
Strasburgo cay en poder de la Francia, y los prnci-
pes alemanes, que en tan repetidas ocasiones fueron vc-
timas de las intrigas de Luis XIV, trataron de ponerlmites :
su influencia en Alemania, era natural que despertase la
atencion la existencia de una sociedad, cuyos miembros
aunque esparcidos por toda Alemania, estaban unidos en-
tre s en estrecha fraternidad y se hallaban sometidos la
jurisdiccion de una autoridad francesa: fin de destruir
esta unidad se prohibit los afiliados de un modo enrgi-
co, en un decreto de la Dieta de 16 de Marzo de 1707, que
sostuvieran relacion ni correspondencia con la Gran Logia
de ,iri, .i..:.. No habiendo podido realizarse la organiza-
cion de una Gran Logia national alemana, naci el des-
acuerdo en el seno de las logias secundarias y de las Gran-
des Logias.
Con tal motivo se produjeron quejas, asi como por la
introduction de ciertos abusos funestos la comunidad,
dando lugar la publication de un edicto del jefe supremo
del imperio, de 16 de Agosto de 1731, en el que se ordena-
ba que las Grandes Logias dejaran de considerarse desde
entonces como tales, que entire ellas y las logias secunda-
rias no existira en adelanto diferencia alguna, y que el
juicio de las consultas de asociacion de oficio se somete-
rian la magistratura supreme: adems, se prohilia man-
tener la distinction que existia entro los hermanos con di-
ploma y sin l. (Gruss und Brie/inauren)..
Tambien se orden que en lo sucesivo no pudieran los
nuevos maestros guardar secrets sin comunicarlos la
asociacion. Sin embargo, la sociedad conserve su carcter
secret, as como tambien las distinciones precedentemente


(1) Las cofradas existentes en esta poca fueron sin
embargo, condenadas en 1189 por el Concilio de Roma
(can. xxv), as como en 1326 por el Concilio de Avion,
que en el can. xxxvii dice que los miembros de la cofrada
se reunen una vez al ao, obligndose por juramento, la
caridad y la asistencia mtuas, usan el mismo traje y
tienen signos caractersticos de reconocimiento; y que eli-
gen un president (Maiorem), al cual prestan obediencia.
(2) Vase Heidmann, pg. 337.-En Francia las cor-
poraciones de constructores prosperaron durante largo
tiempo, pero tambien se desorganizaron, confundindose
en los primeros aos del siglo xvr con los guildos (balles-
teros), disolvindolas al cabo Francisco I en 1539 (Rebold,
Hist. Gen. pg. 76),


admitidas, la jurisdiction particular y la subordinacion h-
cia las Grandes Logias. Esta situation se ha mantenido
hasta el present en gran nmero de ciudades alemanas,
como en Sajonia, donde los tallistas en piedra reconocen
todava hoy la Logia de Strasburgo como su Gran Logia.
La ltima asamblea legislative de canteros alemanes se
celebr en 1563, y hasta una poca much ms reciente no
Sse han hecho various descubrimientos relatives sus anti-
guas tradiciones.
Entre otros descubrimientos, citaremos el de la caja de
la corporation de los picapedreros alemanes hecha por
Reichemperger de Trveris; esta caja contenia, entire otros
documents, uno de fecha 80 de Octubre de 1897. El libro
de los protocols de la profession del tallista de piedra que
se guard en la biblioteca de Trveris, contiene datos muy
interesantes sobre la organization interior de la corpora-
cion, y abraza el period de 1670 1721.


V.-REGLAMENTO DE LOS CANTEROS
DE STRASBURGO

No existen documents autnticos sobre la institution
de los canteros alemanes de la poca de su prosperidad
Cuando las antiguas formas empezaron perderse; cuando
la alteracion creciente de las costumbres debilit la aficion
la vida en comun; cuando tendian desaparecer la inteli-
gencia de los antiguos rituales y de la antigua discipline,
se sinti la necesidad de estrechar los lazos de la unidad y
de evitar la complete decadencia por el restablecimiento
de los antiguos principios, por la exclusion de los elemen-
tos extranjeros y por la imposicion de obligaciones for-
males.
Con tal objeto se reunieron en 1459 todos los masones y
decidieron que se escribieran las antiguas ordenanzas, en
las cuales sc descubre la tendencia tomar parte en los
asuntos exteriores, y conseguir la emancipacion poltica.
Este acuerdo, destinado, como en sus preliminares se indi-
ca, a renovar y rectificar las antiguas costumbres, se dis-
cuti y acept en dos asambleas compuestas de maestros y
de compaeros reunidos en captulo: tambien es probable
que las primeras deliberaciones se tomasen en Regensbourg,
en 1459, durante las fiestas de Pascua, mientras que estos
acuerdos y el nuevo cdigo no se adopt en Strasburgo
hasta algun tiempo despues. El nuevo cdigo respira el es-
pritu que reina en la constitution del imperio de Alema-
nia, defendiendo la independencia del individuo aun cuan-
do fuere expenses de sus semejantes: de todos modos, est
basado sobio las antiguas leyes.
ILa fiase "en captulo," de que ninguna otra corporation
se sirve, recuerda los reglamentos monacales, en los que se
titulaban captulos sus grandes asambleas anuales.
Las prescripciones de esta ordenanza, que no se revela-
ban los extraos, y do la cual parece cosa averiguada
que se daba lectura anualmente en la Gran Logia, se refie-
ren, en primer trmino, la conduct moral de los compa-
eros en sus mutuas relaciones y en sus relaciones con los
extraos, y respiran amor fraternal, y una justicia y una
moral muy several.
Este antiguo document so public por primera vez en
la obra Los tres Monumnentos histricos ms antiguos de la
cofrada de los francmasones alemanes (Heldmann, Aa-
ran, 1819), copiado de un manuscrito autntico de la Gran
Logia de Strasburgo; despues se ha insertado en los Docu-
enteos II, I, de Krause; en las Logias de la Edad Media de
Heideloff (Nirnberg, 1844): en Kloss La Francmasonera y
su verdadera significacion, done se acompaan otros re-


-~- -- _2t








HISTORIC DE LA FRANOMASONERA


glamentos de las corporaciones inglesas, y se hace un juicio
comparative de unos y otros (pgs. 108 y siguientes), y
finalmente, en estracto, las inserta Fallou, Passim y Keller
en el Compendio de la Historia de la Francmasonera.
La Gran Logia de Strasburgo se aprovech de la pre-
sencia de] emperador Maximiliano I, para obtener en 1498,
una confirmation (1) de la Ordenanza, quizs tan solo un
extract de esta; confirmation que se reprodujo ms tarde
cuando so trat de obtener otras nuevas. Pero todas estas
confirmaciones copiaban los trminos de que se sirvi Ma-
ximilino I, solo se referan la Ordenanza de 1459, que es
el document de fecha mas antigua y mas autntica que se
conoce. La fecha es algo posterior la del document de
Halliwell.
La Ordenanza revisada en 1463 contiene una repeticion
de los estatutos anteriores (de 1456) y solamente algunas
adiciones que habian aconsejado las circunstancias y que la
experiencia habia considerado como necesarias. No se hace
en ella mencion alguna de prcticas religiosas, excep-
cion de los "Cuatro Coronados (2)," patrons de las Co-
fradias.
Las logias del Norte de Alemania acordaron para su
rgimen un nuevo reglamento en Torgean, en 1462 (3),
segun hemos hecho constar anteriormente.




III

La Sociedad de Masones en Inglaterra



I.-LA COFRADA DE LOS OBREROS CONS-
TRUCTORES EN INGLATERRA

Cuando en el siglo v la Gran Bretaa era presa de los
guerreros del Norte, perecieron los grmenes de muchas
cosas buenas y tiles: la mayor parte de las excelentes ins-
tituciones fundadas por los romanos, cayeron en decaden-
cia; la civilizacion qued estacionaria ms bien al decaer
en el imperio romano, sigui una march retrgrada.
Los ingleses y los sajones, conquistadores casi extraos
la civilization, conservaron las costumbres de los pueblos
primitivos que destruian y cuyo mrito no habian apren-
dido apreciar, hasta el moment en que con la propaga-
cion del cristianismo las costumbres se dulcificaron, y las-
tendencias destructoras que hasta entonces dominaran
reemplazaron ideales ms humanitarios.
Entonces empezaron multiplicarse las construcciones
pbiicas y privadas y reconstruirse las que el tiempo
la guerra habian destruido.
Se consider Alfredo el Grande (872-900), como el
fundador de la Universidad de Oxford y el protector de las
artes y de las ciencias, como el iniciador del progress que
adquiri en esta poca el arte de construir. Comprendi
perfectamente que en las edificaciones emprendidas faltaba
esa unidad de pensamiento que constitute el conjunto de
toda obra: y para conseguir este fin, confi la direction de
los trabajos unos cuantos constructores, que en realidad
no eran perfectos en aquella poca y que tenian que acep-
tar tales como eran.

(1) La confirmation imperial se encuentra textual-
mente en Hideloff, y en las obras de Kloss y de Fallou.
(2) La Leyenda de los Cuatro Coronados, y las decisio-
nes de la Dieta, prohibiendo la afiliacion la Gran Logia,
se encuentran eu Kloss, pg. 257 y siguientes.
(3) Vase en el Apndice el extract de los estatutos
de los ca nteros alemanes, 25 de Abril de 1456.


Esta situation no mejor hasta el reinado de Athelstan,
durante el cual llegaron Inglaterra hbiles obreros, pro-
cedentes de Fraicia y de Alemania, donde el arte de cons-
truir hacia rpidos progress.

Costumbres alemanas en Inglaterra

En Inglaterra, durante los primeros tiempos, la cons-
truccion de la mayor parte de las iglesias se confi al clero
y, por lo tanto, debemos hacer constar que esos nobles y
sacerdotes no debian tener grandes pretensiones como ar-
quitectos en la combination de las iglesias que se erigieron
bajo su direction (1). Entre los monjes ms experts en
este arte, se citan al benedictino Durestan, arzobispo de
Canterbury (946), Oswaldo, obispo de Worcherster yEstre-
baldo, obispo de Winchester. Desde el siglo vi al xi
algunos monjes ingleses fueron Alemania, con el ob-
jeto de predicar el cristianismo y al mismo tiempo edi-
ficaion iglesias y monasteries. Mas tarde, y principalmente
fines del siglo xii y principios del xiv, hubo una nueva
emigracion de obreros alemanes, que llamados desde la
Gran Bretaa, llegaron Inglaterra y Escocia, de manera
que hubo entonces un cambio continue de obreros entire
ambos pases.
El element germnico se habia introducido ya entire los
masones ingleses, cuando los normandos conquistaron el
pas y los daneses y sajones se apoderaron de los trabajos
del oficio. La presencia de este element fu much ms
evidence todava, cuando en Inglaterra se empez cons-
truir con arreglo al estilo germnico (gtico), que consti-
tuia el secret de los canteros alemanes..
Est fuera de toda duda que para la construction de los
edificios que se levantaron en Inglaterra, durante el
siglo xiv, se reclam el concurso de los obreros alemanes,
y es tambien muy probable que los maestros constructores
fueran tambien alemanes.
Debemos, sin embargo, hacer constar la absolute ca-
rencia de datos y detalles sobre la historic del arte de
construir en Inglaterra durante la Edad Media, por lo que
no hay motivos justos para afirmar la nacionalidad de los
obreros y aplicarles sin contradiction Alemania, pesar
de la respetabilidad de la opinion de Schaw, J. Swahre,
Stephan Lote. J. Hylwer y otros, que asi lo afirman.
Esta falta complete de datos y de indicacipnes, provie-
nen de" la manera como se llevaban cabo las construccio-
nes, pues la direction de estos trabajos estaba siempre
confiada los obispos, y en provecho de estos, los mismos
maestros debian renunciar toda gloria artstica per-
sonal.
Cuando se consider el nmero notable de trabajos ar-
quitectnicos realizados en Inglaterra y en Escocia duran-
te los siglos x, xui y xiv, trabajos que requerian por una
larga series de aos el concurso de infinidad de obreros,
se adquiere la conviction de que los -obreros indge-
nas no bastaran para estos trabajos. Los mismos his-
toriadores ingleses convienen en ello. "En todos los pases
donde la jurisdiccion eclesistica y secular de los papas era
absolute, dice el hermano Stephen Jones (2), de acuerdo
con el hermano Laurie, se manifest desde el siglo xiii e
deseo de ver elevarse edificios religiosos, y por lo tanto,
tuvieron que acudir ellos obreros capaces de construir-
los." "Y no existia en Europa pas alguno donde sus

(1) Vase Wyatt Paworth:. On the superintendents, etc.,
a lecture, London, traducido por Findel, en el peridico
Die Baulhitte, t. V., pg. 821, (Zar Seschichte der alten
Miaurer).
(2) Encycl. Lond.,- vol. VIV. Vase Mossdorf, Commau-
nications aux pesseurs francmagons, pg. 156.


____


22









HISTORIC. DE LA FaANNCMSoNxONsx3


habitantes fueran ms amantes del papado, y por consi-'
guiente donde las iglesias estuvieran niejor dotadas que en
Escocia. En Escocia, pues, se anhelaba con ms ardor que
en nation alguna, ver levantarse hermosos templos, y se
solicitaba para ello hbiles obreros; deseos que solo podian
realizarse.con la fundacion de una asociacion de obreros.
"Si adems de estos hechos, tenemos present el dere-
cho absolute que esta sociedad se arrogaba sobre la cons-
truccion de todos los edificios del culto, en toda la cris-
tiandad, nos creeremos autorizados para suponer que las
numerosas y bellas ruinas que todava son hoy el adorno
de muchas comarcas de la Escocia, fueron obra de masones
extranjeros, que llevaron esta isla los usos de su
rden (1).
Est, pues, fuera de todo gnero de duda, que los maso:-
nes alemanes se transportaron Inglaterra introdujeron
en este pas sus instituciones y los usos de la logia
alemana.
Los masones ingleses

Lo mismo que los canteros alemanes, los masones ingle-
ses se constituyeron tambien encofrada, ysusmiembros se
reconocian entire s por medio de signos secrets. Los ma-
sones ingleses no fueron nunca ni tan libres ni tan indepen-
.dientes como los alemanes; estaban sometidos la vigilan-
cia de la polica y nicamente se les concedi el derecho
de reunirse, de recibir el ..alario de sus miembros, elegir
sus maestros y presidents y celebrar asambleas seguidas
de banquetes. Herber dice en su Historia de las doce gran-
des sociedades libres (livery companies) en Lndres: "Ellos
tenian, apoyados en un principio de solidaridad general,
iguales derechos, y desde el moment en que eran herma-
nos perfectos, su parte en todas las ventajas, derechos de
propiedad y privilegios de tales cofradas. En caso de ne-
cesidad y mediante una proposition, todos podian recla-
mar socorros de los fondos de la cofrada. Sus privilegios
para las asambleas generals consistian en el derecho de
reunir una vez cada ao la asamblea de su guildo gre-
mio, de celebrar en ella sus misterios, de elegir el nmero
suficiente y legal de sus funcionarios entire los mas instrui-
dos y de poder discutir y mejorar los asuntos de la corpo-
racion.
Las asambleas regulars se celebraban en el sitio donde
se disponia la construction de un edificio: se reunian antes
del amanecer: el maestro se colocaba en Oriente y todos los
miembros formaban semicrculo su derredor. Despues de
la plegaria, se sealaba cada uno su trabajo del dia, y la
manera coino debia ejecutarlo. Por' la noche volvan re-
unirse para la oracion, despues do la que cada obrero reci-
bia su salario del dia. No habia sitio especial destinado
estas reuniones, que se celebraban donde quiera: cuando
hacia mal tiempo se reunian en uno de los salones del mo-
nasterio, bajo cualquier abrigo, y en el buen tiempo, al
aire libre y con preferencia (2) sobre alguna colina pro-
minencia, para evitar el que personas extraas pudieran
escucharlos.
Al abrir los trabajos de la logia se colocaban centinelas
en distintos puntos, para evitar la aproximacion 'de los

(1) En las illustrations of lfry de Presten, 15 a ed.,p-
gina 127, encontramos el pasaje siguiente: "Las logias es-
taban dirigidas en los primeros tiempos por extranjeros,
porlos que se veian poco frecuentadas." Refirense sin duda,
al siglo vi; pero contina en la pg. 128: "...y llegaron
Inglaterra muchos extranjeros que introdujeron el estilo
gtico." Comparen tambien Wyatt Papworth Discursos
sobre los Vigilantes.
(2) Vase Biographie britan., X, pg. 490; Biographie
de VWen y S. Th. W. Joder (Schmieder), Allotria, Ber-
lin, 1824, s. 130.


curiosos y para impedir que los profanos se introdujesen
entire los iniciados. Estas precauciones eran mas dificiles
de observer cuando las reuniones se celebraban al aire li-
bre, que cuando se encerraban en la sala del monasterio
causa del mal tiempo. Cuando se sorprendia alguno es-
cuchando lo que se trataba en la reunion, se le castigaba
colocndolo debajo de una gotera hasta que el agua le salia
por los zapatos. (H aqu el origen de esta expression:
"Llueve.")

Los antiguos documents

El primer ttulo en que aparece el nombre de Freema-
son, Freestone-mason (el que trabaja la piedra de adorno
para distinguirlo del rong-mason, el mason ordinario),
para designer los canteros en Inglaterra, es un acta del
Parlamento del ao 1350, el ao veinticinco delreinado de
Eduardo I (1). En esta ordenanza, lo mismo que en otras
muchas que aparecieron hasta el siglo xvii, se les trata lo
mismo que los dems obreros. Se fija en ella el maximum
de su salario, prohibindoles abandonar la residencia sin
permiso de la autoridad de los propietarios de bienes
races, de modo que se les convertia en siervos de la gleba,
hasta que su vez se hacian propietarios. Cuando se unie-
ron los conventos, acompaaron los monjes por todas
parties. Desde 1360, fa congregacion, los captulos, las or-
denanzas, los juramentos que prestan en su reception, es-
taban prohibidos; prohibition que se repiti varias veces en
los siglos siguientes, aumentndose el rigor de estas perse-
cuciones cada vez ms. Por estas noticias, claramente se
deduce que no eran los masones los protegidos de los re-
yes ni de la nobleza, entire los cuales los historiadores ma-
sones se complacian en colocar sus grandes maestros: por
el contrario, los representantes de la ley los consideraban
como gente que se reuna con propsitos oposicionistas,
y para concertarse con el objeto de poseer los medios de
obtener aumento de salario: sus misterios y el sentido sim-
blico que les aplicaban, qued siempre en secret para
todo el mundo.
En 1389 se dispuso que los sheriffs y otros empleados
prestarian auxilio los jueces de paz en caso de resisten-
cia por parte de los obreros, cuyas asambleas trimestra-
les deban asistir: de este hecho hacen un timbre de gloria
la constitution mas antigua de los masones, yAnderson en
su ITistoria: la presencia de los notables yde los empleados
la traducen aquellas constituciones en una prueba de la
protection, y Anderson llega hasta career que formaban
parte de la Sociedad.
No es, sin embargo, aventurado suponer que en aquella
poca se encontraban entire los miembros de las cofradas,
aficionados al arte, que en calidad de accepted massons,
miembros honorarios asistian estas reuniones.
Tambien es possible que mas pronto mas tarde aparez-
can en una asamblea los patrons, encargados por el rey
de la vigilancia de las construcciones; pero es seguro que
estos patrons no penetraron jams los secrets de las
prcticas de los masones (2).

(1) El nombre ms antiguo que se aplic los masones
fu el de Ccementarius. En 1212 se encuentra la expresion
Scultores lapidum liberorum y en 1396 la de Lathomos
vocator frenmaceons. En 1435, W. Horwode es llamado
franc.smason. Vase el Discurso de Papworth.
(2) En 1558, inmediatamente despues del advenimiento
al trono de Isabel, se renov una antigua ordenanza en la
que se prohibit toda asamblea illegal, como cmplice de
rebellion: y tambien es cierto que el dia 27 de Diciembre de
1561 quiso disolver una asambleade masones de York, pero
lo impidi Lord Sackville, que asistia ella, y garantiz
los masones cerca de su soberana, pero no por esto debe


23









-4 -'--a lstORitA D t

En 1495 se prohibit de nuevo los obreros y artists e
comunicarse por medio de sus signos y toques distintivos
En 1548 se concedi los obreros constructores en ge
neral el libre ejercicio de su profusion en todo el reino d~
Inglaterra, pero al ao siguiente se anul esta autorizacion
por exigencias de la ciudad de L6ndres: en su virtud lo:
/francmasones quedaron reducidos la consideration do
obreros ordinarios, siendo tratados como tales por la ley
En esta poca, probablemente, es dec:r, durante la se
gunda mitad del siglo xv, los masones ingleses suscribieror
las constituciones de sus logias. Por lo menos los princi.
pales manuscritos con fecha que han llegado hasta nuestros
dias, son de esta poca (1427-1600): tales son el documen-
to descubierto por Halliwell y publicado en el Freemasons
Magazine, cuaderno de Junio de 1815, el publicado poi
Mattheur Cooke, y finalmente el titulo de York. Papworth
menciona un document del ao 1646 que habia pertene-
cido un guildo de Chester, y otro de 1656, observando
que ambos eran evidentemente copia de documents ante-
riores, hechas por copistas que no entendian su obra: en
este caso se halla positivamente el document de Cook-
Baker.

La legislation masnica en Inglaterra y en Alemania

No creemos que pueda ponerse en duda el que est ple-
namente demostrado que los francmasones ingleses y los
canteros alemanes formaban una sola y nica corporation;
y en tal caso, se comprende perfectamente que las consti-
tuciones inglesas mas antiguas, sean las mismas, en sus
puntos cardinals, que los antiguos reglamentos de los
canteros alemanes. Lo que los distingue uno deotro, es la
duracion del aprendizaje, que en Inglaterra es de 7 aos y
en Alemania de 5, y la obligacion que se imponia los can-
teros alemanes, cuando ingresan en la sociedad como com-
paeros, de hacer un viaje que debia durar dos aos imas,
para estar en aptitud de llegar la maestra: y enInglater-
ra los compaeros podian aspirar ser maestros cuando
quisieran, terminada que fuera la poca de su aprendizaje,
cuando sus conocimientos, la confianza de los propietarios
y sus medios lo permitieran.
Las logias alemanas eran completamente libres inde-
pendientes, mientras que las de Inglaterra se hallaban so-
metidas t la vigilancia de las autoridades; y en cambio es-
tas dedicaban mas cuidado que aquellas la emancipacion
intellectual, al desenvolvimiento del arte y la moralidad
de la conduct do sus miembros.
"Estos tres elements importantes" hace notar con razon
el hermano G. Kloss, "la igualdad de los miembros de la
corporation en el interior de la sociedad, el celo empleado
para su enseanza tcnica, la vigilanciasobre los individuos
bajo el punto de vista de su progress moral fueron los s-
lidos fundamentos del desarrollo y de la perfection pro-
gresiva de la corporation, en Inglaterra, aun cuando puede
decirse que no tuvieron sobre aquellos trabajos grandiosos la
misma inlluencia que en los ticmpos en que floreciel esti-
lo de la Edad Media."-"Estos caracteres distintivos de la
legislation masnica inglesa aseguraba la corporation,
que la componian no solamente los canteros, sino tambien
todos los obreros de los diversos oficios empleados en las
construcciones, la posibilidad de renovarse constantemen-
te, y esta circunstancia dichosa que hacia que como socie-

aseverarse que el Lord formase part de la Asamblea en
calidad de mason; pudo muy bien haber asistido una
asamblea en conmemoracion do lafiestade San Juan, como
apasionado por c! arte de construir, tal como la historic
nos o represent. Kloss, La Francmasoneria en su verdade-
ra iyilni/icacionl, pig. 29,9.


A I"ItIUMIISOZNERjA


1 dad incorporada al Estado no pudiese perseguir un objeto
i. personal (exceptuando algunos casos particulares) les pro-
S curaba la occasion de ponerse en relacion con hombres ex-
e pcrtos en el arte de construir y con apasionados este
Sarte, que lo formaban parte de otras corporaciones, done
s se ejercitaban en diferentes asuntos, y de adquirir por con-
e siguiente nuevos conocimientos.
"i."as tarde tambien, cuando el estilo de la Edad Media
fu cayendo en decadencia, y disminuyendo por lo tanto su
i importancia, pudieron con el concurso deinteligencias ex-
Straas la sociedad y 'eclutadas indistintamente en todos
Slos crculos de la sociedad inglesa, volverse levantar mas
poderosos que antes, para aparecer sobre la gran escena
Sdel mundo bajo la forma de la Francmasonera actual.



SII.-LOS MAS ANTIGUOS DOCUMENTS INGLESES

Como ya liemos dicho, los canteros ingleses y alemanes
extendian de tiempo en tiempo por escrito sus reglamentos
en los que siempre habia un reflejo de las leyes orgnicas
Sde la poca.
El document ingls relative este asunto que se conoce
mas antiguo es el manuscrito sobre pergamino (1) descu-
bierto por el anticuario Halliwell, que no era mason, en el
Museo Britnico en Duoder.
Este manuscrito, segun se express el autor del descubri-
miento, "debe haber sido escrito lo mas tarde durante la
segunda mitad del siglo xiv (1356 1400)." Segun la opi-
nion delhlerm.'. Kloss debe ser de los aos de 1425 1427,
y este escritor creo con apariencias de razon y de funda-
mento que el titulo de Halliwell no pudo ser arreglado an-
tes de la publication de la ley de 1427 ni despues de la de
1444-1445.
Este document contiere bajo el titulo de Hic incisiunt
constitutions arlis Geometrice secundumn Eclidem, sete-
cientos noventa versos en ingls autiguo; y present, en
primer trmino, la antigua tradition de la corporation; y
en seguida, divididos en dos parties, los quince artculos de
la ley, aumentados con quince puntos de ampliacion. Es-
tos ltimos llevan el titulo de Plures constitutiones. El pa-
saje mas important ocupa las lneas desde la 417 496, y
se titula: Xueva ordenanza del Arte de la Geometra, y delbe
contender las formulas primitivas de las leyes. Laconclusion
relata la leyenda de Los cuatro coronados, y una enseanza
moral para aquellos quienes el manuscrito habia de ser
leido.
La mencion de los santos protectores de la corporation
de los canteros, los cuatro coronados, que se encuentra
tambien en los estatutos alemanes (2), puede ser conside-
rado como la prueba evidence de la identidad de los tallis-
tas de piedra 6 canteros ingleses y alemanes y de su origen
comun. Por lo dems estos estatutos dan testimonio de que
tenian un espritu mas elevado que el de los alemanes.
Aqu vamos dar continuation la traduccion abreviada
de este document cuyo autor fu probablemente un ecle-
siastico.
AIRTiCULo PRIMERlO
El primer artculo de la Geometra dice:-"El maestro
mason debe ser firme, constant, leal y verdico. Jams de-


(1) The early History of /)ee'masonry in E ngland, by
Jumes Orchard JHdlliwell, London, 1840, traducido al ale-
manprimero por el herm.'. Asher; con el titulo de le'l mas
antiguo de los documentos delos /'ancimtsones de Inglaterra,
publicado por 0. Halliwell, Hambourg, 1842. Despues hizo
otra traduccion Hermann Marggraff, y por ltimo se pu-
blic otra en la Latomie.
(2) Vase el Apndice del Tomo.








...---= HISTORIA DE LA PIANCMASONERiA


he tener motivos para arrepentirse de lo que haga. Debe
pagar los compaeros segun los precious que tengan los
medios de subsistencia. Debe estar exento de que lo re-
prochen por favorecer un partido determinado. En su
cuali.dad de juez debe ser just y equitativo, para que to-
dos reconozcan que tiene razon... A cualquiera parte don-
de vaya, procediendo as, su valor y su mrito no pueden
dejar de. ganar siempre."

ARTiCULo SEGUNDO
El segundo artculo de la buena Masonera se condensa
del modo siguiente:-Cada maestro est obligado asistir
las asambleas generals. El maestro designar en ellas
cadauno el sitio que debe ocupar. A menos de tener un
fundamento muy legitimo, jams debe abstenerse de asis-
tir dichas asambleas.

ARTCULO TERCERO
El tercer articulo indica lo siguiente:-Que el maestro
no debe recibir ningun aprendiz que no se enganche vo-
luntariamente para siete aos, con el fin de que tenga tiem-
po de aprender bien su arte: de eso depend el buen resul-
tado, porque en menos tiempo no es possible que llegue
ser un obrero hbil, ni que sea til su maestro y si
mismo. Esto dice que lo comprende fcilmente la sana ra-
zon de cada uno.
ARTCULO CUARTO
El artculo cuarto contina disponiendo que el maestro
se abstenga siempre de tomar por aprendiz un hombre
que no sea libre de admitirlo, con un objeto interesado;
porque el seor cuyo servicio se encuentra podia exigirle
su part. Adems que si un siervo formase parte de la aso-
ciacion, podrian perjudicarse todos. A fin de asegurar y
combinar lajusticia con la equidad, el aprendiz debe ser
de buena raza. En algunos escritos se ha consignado que
el aprendiz ha de ser noble de nacimiento; y esto debe ser
porque ha habido muchos grandes seores los que les
gustaba ocuparse del arte noble de la geometra.

ARTicuLO QUINTO
El artculo quinto dice formalmente y con razon, que el
discpulo debe estar dotado de una buena constitution. Un
discpulo que no tenga buen aspect no debe ser admitido
en el taller por el maestro. El arte se considerara degra-
dado y deshonrado, si lo desempease un hombreimpoten-
te 6 deforme.
AuTcorLO SasXTO
El sexto artculo consigna expresamente, que el mniostro
no debo engaar jams sus seores, y que no debe jaiuis
dar al aprendiz lo que el compaero tenga derecho exi-
gir como salario. La razon y la equidad se oponen que el
compaero y el aprendiz sean retribuidos del mismo mo-
do, etc., etc.
AnTCULO SPTIMO
En el artculo sptimo se hace saber que el maestro no
puede jams, por temor por cualquier otro motivo, ali-
mentar ni vestir al que ha cometido un hurto, un robo
un asesinato, porque el que se encuentre en este caso no
debe recibir socorro ni protection, no precisamente porlo
que es en si, sino porque su vergenza recaera sobre el
arte.
ARTCULO OcTAVO
El articulo octavo indica los deberes del maestro; si en-
cuentra dentro de la corporation un hombre que no es lo
que debe ser, debe reemplazarle con otro mejor acondicio-
nado, porque la negligencia el descuido respect uno
solo, comprometera el buen resultado en el progress del
arte.


ARTcuLO NovENO

En el.artculo noveno se prescribe formalmente que el
maestro debe ser prudent y capaz; que no debe empren-
der un trabajo que no est seguro de poder acabar, y que
sea lo que quiera lo que haga, debe servir de satisfaction
para el que lo encarga y de honra para el taller, y que los
preparativos de toda obra deben siempre hacerse en un
terreno que tenga todas las cualidades requeridas.

ARTICULO DIEZ
El artculo dcimo est consagrado hacer la distribu-
cion de todos los que pertenecen al oficio, pequeos y
grades. Ningun maestro debe estar en oposicion con otro
todos deben vivir entire ellos como hermanos; ningun
maestro debe tratar jams de suplantar otro que haya
emprendido una obra menos que aparezca esta tan mal
ejecutada que efectivamente amenace ruina. En este caso,
que se present otro maestro para reparar evitar el per-
juicio que puede sufrir el propietario; esto solo es permi-
mitido en este caso especial; en otro cualquiera ningun
mason est autorizado para mezclarse en el trabajo de los
dems. El que haya empezarlo una obra con buenos ci-
mientos, si es hbil y goza de buena salud, debe adquirir
deben proporcionrsele todos los medios para acabar su
obra con buenos resultados.

ASncuLo OsnC
IIay que convenir en que el artculo onceno es, no sola-
mente bueno, sino adems franco y libre, porque dispone
que niingun mason trabaje de noche, al menos que est se-
guro de poder utilizar los medios necesarios fin de ase-
gurar la perfeccion progresiva del arte.

ARTCULo DOCE
El articulo doce honra y aplaude todo individuo, sea
el que sea, que no interrumpe ni destruye el trabajo de los
compaeros, sino que por el contrario lo proteja contra
todo ataque hostile. Las rdenes que d deben ser siempre
convenientes y comunicadas con toda la prudencia nece-
saria. Debe mandar el que tenga autoridad para ello, pero
hasta en sus justos mandates debe procurar que no se ori-
gine ninguna querella.

AiniCULO TRECE
El artculo trece prescribe al maestro el deber de ense-
ar siempre bien sus discpulos, para que tengan conoci-
mientos prolundos sobre su oficio, y pueda hacerlos ea
cualquier part ;i donde vaya.

ARTCULO CATORCE
El artculo catorce consigna la manera como debe con-
ducirse el maestro; aun cuando tenga much trabajo no
debe admitir un aprendiz, sin que este haya sido ins-
truido antes, y durante el tiempo que est mandado, en
sus deberes de todas classes (1).

ARTCULO (QUmCE
El artculo quinceno es el ltimo y se dedica hacer re-
flexiones quedebe tender en cuenta el maestro: que eduque
al aprendiz de modo que se avergiience de levantar un
falso testimonio; que jams halague los vicios de los com-
paeros, ni aun en inters propio; que se guard de auto_
rizarlos hacer un falso juramento, por much que sea la


(1) El maestro no recibira ningun aprendiz sin tener
trabajo para ocupar dos 6 tres compaeros. Ilustra-
ciones de Preston, con anotaciones de I. Oliver,:15, (1840).









HISTORIC DE LA FRANCMASONERA


ventaja que con ello pueda l resultarle, porque la ver-
gfienza siempre recaeria sobre el arte, y sobre la deshonra
y el desprecio.
Despues de este document siguen:

Las Constituciones diversas

El primer punto de estas ordenanzas, much mas esten-
sas, prescribe:
"Que los que conocen el arte y lo ejercen, deben honrar
Dios y la Iglesia y lo mismo al maestro cuyo servicio
estn, ya se encuentren en la tierra, ya en el mar, ya don-
de quiera que sea. Deben amar del mismo modo sus com-
paeros. As lo quiere el arte y as debe ser."
El segundo punto prescribe la aplicacion al trabajo los
dias laborables; y el tercero la discretion.
"Debe, dice, guardar secret sobre los consejos que le
d su maestro hasta con sus mismos compaeros; y lo mis-
mo debe hacer con los asuntos que se traten en el taller y
con lo que pase en las logias. Y todo lo que oiga y vea ha-
cer, debe guardarlo en su corazon. Todo cuanto se discuta
y acuerde en la sala de la corporation, debe respetarlo sin
pensar siquiera jams en traicionarlo. En el punto cuarto
se recomienda adems que ninguno hostilice la corpora-
cion en ningun sentido. El punto quinto trata de la recep-
cien del salario y prescribe los maestros que concedan
licencias en tiempos marcados "
En el punto sexto se dice:
"El saber es tan til los grandes como los pequeos.
Pudiera suceder que entire los masones, por causa de un
odio encarnizado por celos, estallara una gran querella.
En este caso, cuando el maestro lo crea prudent, debe
sealar un dia distinto para el trabajo de cada bando. El
moment de la reconciliation no debe elegirse nunca du-
rante las horas de trabajo; los das festivos son dias de so-
laz, y esos pueden dedicarse la reconciliation, fin de
que durante los dias laborables el trabajo no se resienta
aminore ni perjudique con estas querellas."
El punto sptimo prescribe la mayor honradez en todos
los casos de la vida: y el octavo la fidelidad los maestros
y el acuerdo y concerto con sus compaeros.
"S fiel y leal, dice, con todos; as lo exige la justicia."
El punto noveno trata de las obligaciones del tesorero y
del intendente; el dcimo, de los castigos reservados los
calumniadores: el onceno manda prestar asistencia y ayuda
a cualquiera de entire ellos que lo necesite.
....."Debe procurar corregir, usando de buenas palabras
y de buenas maneras, aquellos que Dios confie su cui-
dado. Para cumplir la voluntad de los que estn arriba
debe exhortarse los que estn abajo con dulces y buenas
palabras."
El duodcimo punto se ocupa de las asambleas, y el tri-
gsimo prohibe la desconfianza y el recelo.
El cuadragsimo prescribe que se preste juramento de
fidelidad las leyes y al rey.
"Es necesario hacerle jurar fidelidad su maestro y
sus compaeros, donde quiera que est, para que sea adic-
to y fiel los reglamentos, al rey, su soberano segun la
ley, y acepte de buen grado y voluntad las obligaciones
que contraiga bajo la f del juramento. Debe tambienju-
rar el practicar lo que se dispone en estos puntos... Y que
los altos y los bajos, los grades y los pequeos estn siem-
pre dispuestos jurar por la f de masones que observa-
rn las diversas prescripciones contenidas en los artculos
que so les propongan. Que cada uno sea instruido con
cuidado de su arte, y que se le pruebe para apreciar y
juzgar los servicios que pueda prestar. Si se reconoce al-
guno culpable por haber infringido este reglamento, sea el


que quiera, deber ser juzgado y sentenciado por la
asamblea.
El punto quincuagsimo arregla y determine los casti-
gos que han de imponerse los infractores de las eyes.
....."Aquel que no repare sus faltas, ser expulsado del
taller; se le prohibir dedicarse al ejercicio del arte de
construir, y debe renunciar l por medio de su juramen-
to. Si no promete corregirse y no se corrige, no podr
volver entrar en la corporation."
Y por ltimo y para terminal

El arte de los Cuatro Coronados

"Roguemos ahora al Dios Todopoderoso y su madre,
la dulce Virgen Mara, que nos ayuden observer estos
artculos y estos puntos en todas sus parties, como lo hi-
cieron otras veces los Cuatro Coronados, santos mrtires,
que son la gloria de la comunidad. Buenos masones, elegi-
dos, tambien ellos fueron escultores y tallistas de piedra.
Eran obreros dotados de todas las virtudes.
"El emperador los llam cerca de s, y les mand que
labrasen la imgen de un falso Dios y que la adorasen
como si fuera el Dios Supremo.
"En aquel tiempo habia dolos magnficos, hechos para
hacer perder al pueblo el gusto al cristianismo. Pero los
cuatro guardaron su f inquebrantable y se negaron em-
plear su arte en aquellas obras.
"Eran hombres firmes y fieles que vivian segun la ley de
Dios. Por ningun precio quisieron fabricar dolos y much
menos career que fuesen Dioses: se defendieron valerosa-
mente y arrostraron el desprecio y la clera del empera-
dor. Este orden que si no renunciaban su fy adoptaban
las falsas creencias, fuesen aprisionados; y ellos, antes que
renunciar su f, prefirieron ser encerrados en oscuras
prisiones. Aun cuando el castigo era cruel, ellos lo sufrie-
ron con gusto, ayudados por la gracia del Cristo; y cuando
el tirano vi que nada les hacia variar, les conden
muerte.
"Si alguno quiere conocer ms fondo esta historic,
donde mejor la aprender es en la leyenda de los santos,
donde se encuentra bajo el ttulo de Quatuor Coronatorunm;
su fiesta se celebra ocho dias despues de la de Todos los
Santos....."
.Escuchad ahora lo que yo he leido en otro sentido:
"El diluvio haba pasado ya hacia muchos aos, cuando
se emprendi la construction de la torre de Babel, una
obra de construction como jams se habia hecho hasta en-
tonces; debia tener una estenssima base y una altura de
siete millas. El rey Nabucodonosor mand que la hiciesen
muy slida para que pudiese resistir en el caso de que hu-
biese otro diluvio. Pero los trabajadores demostraron que
habian tenido mas presuncion que ciencia y que la obra no
avanzaba. Un ngel vino y confundi todos los idiomas,
porque result que no se entendian los unos los otros.
"Mucho tiempo despues, el buen Euclide se dedic .en-
sear la Geometra; y otros hicieron lo mismo con varias
diversas artes.
"Confiando en la gracia de Dios emprendi la enseanza
de siete ciencias: Gramtica es la primera. 1)ialctica es la
segunda, que est llena de la bendita gracia: Retrica, la
tercera, que ninguno puede negar que es ciencia; Misica
la cuarta, admitida por todos. Astrononma la quinta; Arit-
mtica la sexta; Geometra la sptima y ltima, porque es
la mas bella y sutil.
"La gramtica es una gua segura para los que quieren
instruirse por los libros; pero el arte la adelanta como
adelanta al fruto la rama del rbol que lo produce. La re-
trica es el arte de bien decir. La msica el que ensea 4


______I


26 -








HIsToMIA DE LA FRANKCMASONEIA


producer agradables sonidos. La Astronoma determine los
nmeros; la Aritmtica indica las proporciones que hay en-
tre ellos. La Geometra, que es la ltima ciencia, hace dis-
tinguir el error de la verdad.
"Hay, pues, siete ciencias; cualquiera que sepa apreciarlas
y aplicarlas bien, asegura su felicidad. Sin embargo, queri-
dos amigos, debeis procurar usar de toda vuestra razon para
prescindir de toda idea de orgullo y de toda clase de con-
cupiscencias. Observad una discrecion toda prueba, y
acordaos siempre de cumplir las leyes de la buena educa-
cion en todas parties donde vayais, y despues cuidad, yo
os lo ruego, todo cuanto podais, de aprender estas ciencias
porque aun os quedarn muchas cosas que aprender ade-
ms de las que aprendais aqu. Cuando os falte ciencia y
sabidura, para que Dios se digne enviroslas, levantad las
manos hcia l, por que Cristo mismo lo ha dicho: "La
Iglesia es la casa del Seor y se ha constituido solo para
pedir Dios." As lo ensean los libros santos.
"El pueblo debe reunirse para invocar Dios y llorar los
pecados de los hombres. No llegueis tarde jams allugar
santo, y guardaos de usar ninguna broma deshonesta en
sus alrededores; y cuando entreis en la casa de Dios, no
pensad mas que en alabar al Seor y en honrarlo en cuanto
de vosotros depend. Llegados que seais las puertas de
la Iglesia, persignaos con el agua bendita, etc., etc."


III,-LA TRADITION DE EDWIN Y LA CONSTITU-
CION DE YORK
En la constitucion de York, comunicada por el herm.'.
Krause (1), la cual copiaremos mas adelante, dedicndole
un especial exmen, se dice que el arte de construir fu
introducido en la Gran Bretaa por maestros italianos y
galos. El rey Athelstan, por una gracia particular, concedi
al mas jven de sus hijos (2), que se llamaba Edwin, una
carta de pase para los masones los que permita gober-
narse por ellos mismos y acordar lo convenient para ob-
tener buenos resultados en el ejercicio de su arte, puesto
que 61 mismo habia aceptado sus cargos y aprendido sus
usos." Segun se dice, mas adelante, llam maestros galos
que fueron bajo la direction de jefes elegidos por l. Des-
pueshizo examiner adems de los griegos, romanos y galos,
los de San Alban, y con arreglo ellas todas las sociedades
de masones fueron formalmente organizadas.
La tradition sigue con una exhortacion que dice: "Mirad,
pues, en el piadoso prncipe Edwin vuestro protector,
que ejecutar y liar ejecutar el decreto real; que os alen-
tar y os exhortar no volver incurrir en vuestras faltas
pasadas. Los maestros y jefes de todas las logias se reunie-
ron una vez cada ao para rendirlo cuenta de sus trabaios
y do las mejoras que podian introducirse en sus procedi-
mientos. Para este objeto nos ha liecho convocar en York
(esto debi ser probablemente en el ao 926), y fin de que
los jefes os dicten las leyes que se encuentran en las anti-
guas relaciones que sean dignas de f, y buenas y tiles
para su observancia, etc., etc."
Los rumors sobre el fin de Edwin son tan oscuros y di-
versos como los datos sobre el parentesco que le unia
Athelstan. Segun una tradition, se apag dulcemente
en 938; segun otra, fu arrojado al mar. Creemos que esta
ltima merece ser conservada y la traducimos (3).
(1) K. V., 2.a edicion, tom. 2.0
(2) Segun otros, Edwin era el soberano el hermano
del rey.
(3) Esta tradition est reproducida en una poesa titu-
lada: Leyenda del prncipe Edwin. Balada de trees masones.
(el Doctor Yust, Schwetsclikel, Halle, 1858-4). Preston
combat esta tradition como contraria la historic y en
contradiction con el carcter de Athelstan.


Alfredo, un pariente collateral de la familiar real, que
aborrecia al rey y quera reemplazarlo en el trono, urdi
una conspiracion, aparentemente en favor de Edwin, y el
plan fu descubierto. De las informaciones que se practi-
caron, result la verdad, que era que Edwin ignoraba com-
pletamente lo que se tramaba, y que era inocente. Sin em-
bargo el peligro que haba corrido hizo al rey receloso.
Varios aduladores trataron de explotar estas circunstancias
y se consagraron aumentar la suspicacia.que hatia naci-
do en su alma con observaciones capciosas. Mientras que
Edwin se consagraba por complete su arte, recorriendo
el pais, yendo de una obra otra, alentando en todas parties
los obreros con su presencia, hacian career su hermano
que aquellos viajes eran hechos para organizer conspira-
ciones y preparar revueltas que estallaran cuando todo
estuviese preparado para que Edwin se apoderase de la
corona. Se inform misteriosamente del desarrollo que
tomaba la Masonera y del afecto que todos profesaban al
patrono de ella.
El miedo oblig al rey desembarazarse de su rival, y
trat de hacerlo de modo que la muerte pareciera produ-
cida por un accident.
Lo invit afectuosamente para que lo acompaase en un
paseo por el mar. A cierta distancia de la ciudad, orden
de repente que se apoderaran del desdichado prncipe y
que lo metieran en un barco que estaba en muy mal estado;
y se le abandon sin remos al capricho de las olas. Edwin
protest de su inocencia y pidi al rey que los someti'a
un juicio, pero todo fu en vano. Las olas arrastraron la
frgil barquilla y los gritos de angustia del prncipe se per-
dieron en el espacio. Renunciando toda esperanza de
salvation, Edwin se arroj al mar y desapareci en el tor-
bellino de las olas.

La Constitucion de York

Pasemos ahora de la leyenda la Constitucion de
York.
Fu publicada la primer vez (1) en la preciosa obra del
herm.'. Krause titulada: Las tires Constitucines ms anti-
guas de la Sociedad de los Francmasones, y de otras dos
obras, una del h.'. J. A. Schneider y otra de Altenbourg.
Este document, como se ver, es de la mas alta impor-
tancia y muyinteresante bajo todos concepts. Su antigedad
en la forma bajo la que nos la ha hecho conocer el herm..
Krause, asi como su autenticidad que tambien han sido
puestas en duda por el herm.'. Kloss (2), ya nos ocupare-
mos en otra occasion.
El acta de la constitution de York se compone de tres
parties; un prembulo en forma de invocacion, una historic
sucinta del arte de construir desde los tiempos msticos en
la poca mas remota hasta Athelstan, y por ltimo los
estatutos particulares, como fnndamentos de la sociedad
masnica. Los pasajes mas importantes de la segunda
parte han sido ya citados aqu (3). Vanse ahora otras dos
parties.
"Que el Soberano poder del Dios eterno, Padre y Crea-
dor del Cielo y de la Tierra, la sabidura de su Verbo y la
influencia del espritu que ha enviado, sean con nuestra
empresa y nos haga la gracia de conducirnos de modo que
merezcamos su aprobacion en esta vida y obtengamos des-
pues de nuestra muerte la vida eterna."
Viene en seguida, subdividida en dos parties la historic

(1) T. II, 2.a edicion, pgina 1 y siguientes.
(2) Vase La Masoneria en su verdadera significacion,
pg. 22, 23, 28, 62 y 64.
(3) Principio de este prrafo, y en la Tradicion de las
Corporaciones, pg. 39,









28 HO D A A


del arte de construir, primero en todo lo que se refiere al
exterior, y despues en lo que concierne al interior; y en
seguida los estatutos.

Leyes obligaciones prescritas los hermanos
masones por el prncipe Edwin

1. "Vuestro primer deber es honrar Dios y observer
las leyes de roachides, porque son preceptos divinos, los
que todo el mundo debe obediencia. Por eso debeis evitar
todas las herejas y no ofender Dios escuchndolas.
2. ereis files vuestro rey, y en cualquier parte en
donde os encontreis, os sometereis lealmente la autoridad.
Evitad Fiempre cometer el crimen de alta traicion, y si
descubrs un complot, denunciadlo al rey.
3. "Estad siempre presto auxiliar los otros quienes
os unen los lazos de una verdadera amistad, sin que para
ello sirva jams de obstculo la diferencia de religion de
opinion.
4. "Debeis ser files, principalmente loe unos respect
los otros, comunicaros los descubrimientos que hagais en
vuestro arte, y ayudaros mituamente; no calumniaros; y
preceded con vuestros hermanos como querais que proce-
dan con vosotros.Si llegara suceder que un hermano fal-
tase sus deberes con otro hermano 6 con otra persona
cualquiera, 6 se hiciese culpable de cualquiera otra falta,
todos deben ayudarle reparar el mal y corregirse para
lo sucesivo.
5. "Tambien debeis conformaros exactamente con las
decisions y disposiciones acordadas en las logias, y no
confiar ninguno, que no sea miembro de la hermandad,
sus signos particulares.
6. "Que cada uno por si se abstenga cuidadosamente de
toda deslealtad, porque el honor y la fidelidad son indis-
pensables para el sostenimiento de la asociacion, y una
buena reputation es un gran tesoro. Es necesario no per-
der de vista tambien el inters del Seor y del maestro
quienes sirvais, y terminar siempre convenientemente las
obras que os encarguen.
7. "Es indispensable tambien pagar ntegramente lo
que debais, y sobre todo no .adquirir jams deudas que
comprometan el honor de la hermandad.
8. "Recordad siempre que ningun maestro debe em-
prender un trabajo si no se siente capaz de ejecutarlo; por-
que causara el mayor perjuicio al arte y la asociacion.
Todo maestro debe siempre estipular un salario que sea
suficiente para que l viva y pueda pagar sus obreros.
9. "Ninguno debe tratar de suplantar otro, porque e
necesario dejar cada uno el trabajo que haya podido pro-
curarse, al menos que se reconozca que es incapaz para
* ejecutarlo.
10. "Ningun maestro debe admitir un aprendiz, si no
se compromete trabajar por espacio de siete aos; y para
recibirlo debe contar con la aprobacion de los hermanos.
11. "Para que un maestro un compaero pueda pre-
sentar una persona, es necesario que esta persona haya
nacido libre, que tenga una reputation intachable, que
tenga capacidad y que conserve todos sus miembros
sanos.
12. "Se recomienda muy eficazmente todos los com-
paieros que no critiquen el trabajo de los otros, aunque
no sepan ejecutarlo tan bien como ellos.
13. "Todo maestro debe someterse las observaciones
que le haga el Director general de las obras; y los compa-
eros deben tener en cuenta las que les dirijan los maes-
tros.
14. "Todos los masones deben obedecer sus superio-
res y estar prontos hacer cuanto les ordenen.


15. "Todo mason debe acoger cariosamente los com-
paeros que lleguen del continent, y les hagan las seales
y signos de reconocimiento. Debe cuidar de ellos como est
mandado; debe socorrer los hermanos desgraciados, en
el moment que llegue su noticia su desgracia.
16. "Ni los maestros ni los compaeros deben dar en-
trada en las logias al que no haya sido recibido mason; ni
deben.ensearle el arte de la forma, ni dejarle trabajar la
piedra; ni, por ltimo, enseiarle el comps y la escuadra
ni indicarle su uso.
"Estas son las obligaciones que es bueno y til observer.
Lo que en lo sucesivo se consider tambien til y bueno,
deber ser registrado por los superiores, dando conoci-
miento de ello, fin de que todos los hermanos se entered
de las prescripciones nuevas que sc adopted."
Ahora escuchemos al hermano Krause que consider este
document como el ms antiguo y que no duda de su au-
tenticidad; y en seguida examinaremos las objeciones del
hermano Kloss.
Como prueba exterior de la autenticidad del document
invoca, 1.0 el testimonio del hermano J. Stonchouse de
York; en seguida el de Anderson, cuya esposicion en el
Libro de las Constituciones, concuerda con el document
de York; 3.0 el de Preston, que en sus illustrations du
Fracnmasonry, afirma su existencia; 4.0 el discurso pronun-
ciado per el ltimo Gran Vigilante de la logia de York, el
27 de Diciembre de 1726, etc. En cuanto los motivos n-
timos, y haciendo abstraccion de la rectitud de sus datos
histricos, l los copia al pi de la letra.
El hermano Kloss funda sus dudas respect la antige-
dad del document de Krause; 1.0 en que en el discurso
pronunciado en York en 27 de Diciembre de 1726 no se
hace mencion de muchos puntos esenciales de la Constitu-
cion, circunstancia que, segun nosotros, puede esplicarse;
y en todo caso no constitute un motivo concluyente de
duda; 2.0 en que se advierte una redaccion mas modern
aadida una Constitucion de fecha much mas atrasada;
y no puede saberse si fu la que se present en el reinado
de Guillermo III, 1694; 3.M que en esta Constitucion se ad-
vierte la falta de todos los artculos que se encuentran en
los otros manuscritos antiguos, y que son parecidos y estn
conformes con las antiguas actas del Parlamento y con el
espritu de aquellos tiempos, y particularmente, los que
prescriben la castidad conyugal y prohiben el robo y las
celadas; 4. que ella sola, y contrariando todos los dems
manuscritos, establece una distinction muy marcada entire
los grados de maestro y de compaero. Es incontestable
que las dos ltimas razones son las que tienen mas peso, y
que merecen entodo caso ser tomadas en consideration.
"Ele uidado escrupuloso, observa con razon Kloss, con que
han sido cercenados los artculos sobre la inmoralidad, la
redaccion de Preston, la del manuscrito de Harley, y por
ltimo la de Williams, nos ofrecen una prueba bastante
Spara despertar toda clause de dudas sobre la antigiedad de
la constitution de York." Y es notorio que estos Ertculos
debian pertenecer una poca much mas atrasada; y que
mas tarde, cuando hombres ilustrados pertenecientes to-
das las classes de la sociedad, tuvieron occasion de conside-
rar como indignos de ellos que se le dirigiesen prescripcio-
nes de aquella naturaleza, hubo razones suficientes para
acordar su supresion.
Kloss admita que la traduccion latina deque habla Ston-
chouse en su certificado, se habia hecho antes de 1806, y
que en esta occasion debi haber ojeado un manuscrito mas
antiguo sobre el Libro lde las Constituciones de Anderson
de 1738, porque ambos ambos hablan delos Noachides (1).

(1) "Este manuscrito en pergamino redactado en la len-


HISTORIA DE LA FnANobrsotzERi4








HISTORIC DE LA FRANCMASONERA---A ---------- 29


Es sorprendente que este libro de Anderson tenga rasgos
que no se encuentras en el document de York; lo que ha
justificado la opinion de Kloss. Anderson y el document de
York hablan, el uno y el otro, de Carausius; ambos dicen
que di, los masones dos en lugar de tres preceptos; y los
dos designan, lo mismo que Plot y las ediciones de Cole,
Edwin como hermano de Athelstan, mientras que Preston
y el manuscrito de Harley lo llaman su hijo.
La parte histricade este document debe ser considera-
da como una leyenda; y en el mismo caso debe encontrarse
todo lo dems que se refiere. Las relaciones sobre la ins-
talacion de una Gran Logia y de asambleas generals ma-
snicas celebradas en York en este tiempo tan atrasado,
son cosas para las que los masones de entonces no tenan
medios, ni tiempo de realizarlas.
En cuanto la antigedad del ttulo de York, abunda-
mos completamente en las ideas emitidas por Kloss, que
no admite el ao 926 como el de la fecha de su redaccion,
sino que la fija en una poca much mas posterior.
En Alemania hasta estos ltimos tiempos se ha atribuido
una gran importancia, una influencia preponderante, este
document, porque Krause, Schneider, Fessler y despues
de ellos otros muchos, lo consideraban, no solamente como
autntico, sino adems como el mas antiguo.
Como la discussion sobre este document siempre se ha
fundado en la traduccion latina, unaasociacion de masones
alemanes envi, en Mayo de 1864, al autor de esta obra
Inglaterra para descubrir el original. Los resultados de
este viaje fueron negativos. A las pruebas que Kloss y de
Asher han presentado contra la autenticidad de este docu-
mento, por nuestra parte podemos aadir las siguientes:
1.0 Que no se ha podido encontrar hasta el present el ori-
ginal idntico de la traduccion de Krause; 2.0 que no se
habla en los rols de arquitectos de la cathedral de York pu-
blicados por la Surtee's Society (en Darlan 1859) de ellos,
ni de una asamblea general de masones, ni de la Constitu-
cion proyectada en tiempos de Edwin Athelstan; 3.0 que
el clebre arquelogo historiador de York, herm.. Drake
no hace alusion alguna, en su discurso de 1726, ni una
constitution original ni al document de Krause, y que
adems no revela ninguna particularidad sobre este punto;
4.0 que tampoco se encuentra alusion algunarespecto esto
ni en el process verbal de 1761 sobre la reapertura de la
Gran Logia de York, ni en el folleto manuscrito contra la
Gran Logia de Lndres (1); 5.0 que este document no
est registrado ni mencionado en el inventario hecho en
1777, que aun existed en los archives de la Gran Logia; 6."
que una de las Grandes Logias de Berlin, pidi para una
docena do aos, informed York sobre el document de
Krause y el tesorero actual, hermano Conling(past meister)
hizo pesquisas infructuosas en la biblioteca de la cathedral,
interrog dos arquelogos de los mas renombrados que
negaron formalmente la existencia de tal document;
7.0 que M. Stonchouse, que certific la identidad de latraduc-
cion latina; es completamente desconocido en York; 8.0 que
no es cierto que haya existido en York en 1806, una
sociedad arquitectnica. Pero si laspalabras sumn~ a socie-
tas architectnica, que constant en el certificado, quieren
decir Gran Logia, entonces hay que tener en cuenta que
esa Gran Logia, no existia tampoco en aquella poca; 9. que
las antiguas constituciones conocidas hasta hoy, estn to-
das conformes en su espiritu, lo cual equivale un testimo-
nio indirecto contra el document en question.

gua antigua del pais est conforme con lo que contiene la
precedent traduccion latina.-Certificado York, 4 Enero
-1806. (Krause k, tomo II, pgina 101. Stonchouse."
(1) Vase mi artculo sobre la Francmasonera, publi-
cado en York.


No hay mas remedio que dudar, ya que no seniegue, que
exista un document masnico del ao 926. Y aun cuando
se encontrase un document original idntico la traduc-
cion de Krause, este document no poda pretender el t-
tulo de Documento de York.


Los primeros grmenes
universal


de la alianza


I.-INTRODUCCION


Los beneficios que obtuvo Alemania de Enrique el He-
chicero, la regularidad de sus instituciones civiles y el im-
pulso dado al espritu industrial, Inglaterra conmas motivo
se los debe agradecer tambien Eduardo II, que supo
otorgrselos mas completos (1327-1376). Al espritu y ca-
rcter penetrate de Eduardo no se escape que el arte de
construir era, entire todos, aquel en que seria preciso em-
plear mas rden y energa. Tambien advirti que reinaba
un espritu excelente entire los obreros empleados en estos
trabajos, y que se conducian, en toda circunstancia, como
personas de buenos sentimientos morales y que eran fieles
y sumisos. Como atribuia, y con razon, esta situation par-
ticular la influencia de la organization de los francmaso-
nes (1) favorecia esta institution poderosamente. Como so-
bre todo era protector de las artes y de la ciencia, se ocu-
p tambien del exmen de los principios fundamentals de
la hermandad (2) y de las variaciones que deban introdu-

(1) El nombre de Freemason (francmason), como ya lo
hemos dicho anteriormente, se emple por primera vez en
una acta parlamentaria en 1350; debia, sin embargo, estar
en uso antes de esa poca. James Howel (Londinopolis,
andhistory discourse etc. 1657) dijo: "La sociedad de maso-
nes, llamada otras veces francmasones, ha tenido por objeto,
en todo tiempo, former una hermandad amistosa; mientras
tanto puede decirse que no se constituy hasta el reinado
de Enrique IV (1399).
(2) Preston, hace esta notable advertencia:
"Un antiguo document de la sociedad nos ensea lo que
sigue: Bajo el reinado glorioso de Eduardo III, cuando las
logias llegaron ser numerosas, el muy honorable Maestre
y compaeros decidieron, con la aprobacion de los lores
del reino (pues por esta poca muchos personajes impor-
tantes eran masones) que en lo adelante cuando se recibie-
se un hermano (el ttulo de hermano estaba, pues, desde
entonces en uso) la constitution y las antiguas leyes fun-
damentales serian leidas por el maestro el inspector.
"Que los que debian pasar por maestros masones,
maestros de un trabajo, debian someterse pruebas, fin
de poderse asegurar si poseian los conocimientos necesa-
rios para servir los distintos propietarios que los emplea-
sen, para conservar el arte en el honor y la consideration
que merece y para corresponder la confianza de sus se-
ores: pues deban ser sus seores los que los ocupaseny
pagasen su trabajo."
Los datos siguientes estn extractados con toda regula-
ridad de un manuscrito muy antiguo por el que se pretend
que el Gran Maestre Jorge Payne poseia en 1718 un ejem-
plar.
"Cuando el maestro y los inspectors llegasen reunirse
en una logia, se dispone que cuando sea necesario, el jefe
del condado el alcalde de la ciudad principal, los algua-
ciles donde tiene lugar la asamblea, que sean sus compae-
ros y auxilien y secunden al maestre para la defense de las
rebeliones y para mantener los derechos del Estado; cuan-
do un aprendiz solicite su ingreso en la sociedad, deber
comprometerse desde luego no robar, trabajar concien-
zudamente para ganar su journal; querer y respetar sus








HISTORIC DE LA FRANCMASONERA


cirse: protegi las logias y nombr cinco diputados encar-
gados de inspeccionar los trabajos;'estos diputados lo fue-
ron: Juan de Spoule, Guillermo de Wykeham, que fu en-
seguida obispo de Winchester, Kob de Bainham, Enrique
Jenele (Hevel?) y Simon Langham. Durante este period
dice Preston, las logias eran numerosas. Segun Wyatt
Papworth, algunos autores fijan el origen de la Asociacion
de los Francmasones en el reinado de Eduardo. De acuer-
do con esta opinion, su nacimiento pudo haberse realizado
en una reunion de obreros que se coaligaron para obtener
mejores precious, y que fueron convocados de distintas pro-
vincias por rden de Eduardo III para la reconstruction
de Windsor. Los obreros en esa poca se haban convenido
en ciertos signos para conocerse y auxiliarse entire s.
Y en efecto, un estatuto del aio 1360-61 declara "que
todas las asociaciones y convenios secrets de albailes y
carpinteros, y todas las reuniones, captulos, reglamentos
y juramentos hechos entire ellos, anteriores y posteriores,
sern nulos." Papworth continue de esta manera: "El re-
sultado cierto de todo lo expuesto es que las asociaciones,
grupos gremios de obreros han existido antes media-
dos del siglo xiv, pero por el contrario, no se ha demostra-
do aun con certeza, si el gremio (guildo) de Lndres tenia
relaciones con los de otras ciudades y si existia un guildo
superior que daba instrucciones para que los trabajos se
realizasen de una manera uniforme" Paworth cree que no
sea as. Solamente los estatutos de los masones de Yorkdel
ao 1355 hicieron algunas ligeras indicaciones de su exis-
tencia por aquel entonces, de un grupo en esta ciudad que
no solo reclamaba su autoridad, sino la de todaInglaterra.
Bajo el reinado de Ricardo II, que sucedi Eduardo,
Guillermo de Wykeham, que revoc la galera de West-
minster, era patrono (1) de los obreros; y bajo el de En-
rique V (1413) lo fu H. Chichely, arzobispo de Cantor-
bery.

II.-EXAMEN

Durante el tercer afo del reinado de Enrique VI (1425)
una acta del Parlamento (2) prohibit reunirse en asamblea
los francmasones.

compaeros como s propio, y ser fiel al rey, al Estado
y la logia;-cuando esas asambleas se hayan informado
de que algun maestro compaero no ha respetado alguno
de los artculos aprobados, y si despues de las obligatorias
citaciones el culpable se declarase rebelde rehusara pre-
sentarse, la logia dispondr que renuncia ser mason y
queda inhabilitado para ejercer su cargo; si rehusase so-
meterse estas disposiciones, el jefe del condado lo deten-
dr como prisionero y todos sus bienes pasarn poder
del rey, nterin no le otorgue su gracia y decrete su li-
bertad.
"Pues esas asambleas se han instituido principalmente
fin de que todoslos que acudan nuestra profession, tanto
el pequeo como el grande se encuentren servidos con fi-
delidad, en todo el reino de Inglaterra. Amen, as sea."
Todo este relato (segun el manuscrito de Payne, Cuando
el maestro etc.) se encuentra tambien en el Libro de las
constituciones irlandesas del aflo 1730.-El H.'. Kloss, dice
aun (La Fr1ancmasoneri, etc., pg. 68): "Esta invitation
tan fire autoriza la opinion de que los datos de Preston
deben considerarse como autnticos, y como los mas anti-
guos, y que el Libro de las constituciones de 1738 es una
composicion apropiada para ese objeto, que oper enmedio
de dos conclusions tomadas por la cofiada en dos pocas
distintas."
(1) Wyatt Papworth, arquitecto, en una relacion sobre
la direction de las construcciones inglesas en la Edad Me-
dia, y particularmente sobre lo que concierne W. de
Wykeham (vase Freeinason Mag., 1850, 1860, A. II, pgi-
na 89), se pregunta si realmente Wykeham fu francma-
son, y aade que cree que los francmasones no tenian por
esta poca otros secrets que los de su arte.
(2) Vase Anderson, Libro de las constituciones; Coke,


Dice as: "Como las asambleas anuales y todas las dems
interrumpen la march del objeto de la organization de los
trabajadores, y ocasionan incidents y acontecimientos,
que son contrarios los reglamentos, y acarrean grandes
perjuicios los dems, nuestro poderoso soberano, el rey,
fin de poder remediar estos inconvenientes, de acuerdo
con su parecer y el de su Consejo, y accediendo al ruego
general, ha dispuesto que estas species de captulos y
asambleas, cesen desde el moment en que se publique
este anuncio: y que si se contraviniese lo dispuesto los
provocadores sean considerados culpables de felona y los
dems obreros que se reuniesen en estas asambleas (chap-
ters or congregations) sern castigados con la pena de pri-
sion, condenados una multa segun la voluntad del rey."
No ha podido comprenderse durante much tiempo esta
rigurosa prohibition, que acusaba los masones de ser me-
ros intrigantes polticos. Sin embargo, si se compare como
lo hace Kloss (pg. 275 y siguientes), este decreto con los
precedentes estatutos del Parlamento, se ver el poco fun-
damento de esta suposicion. El estatuto de 1361 recuerda
las rdenes que prohibian las reuniones de los francmaso-
nes, alba5iles y carpinteros, y demuestra, por sus tenden-
cias, que estas constituian una transgresion de los regla-
mentos; motivo tambien invocado en la ordenanza del afio
1425 y en los mismos trminos. Hay que advertir que, en
lo sucesivo, esta rden jams fu obedecida, y que pesar
de ella la reunion se mantuvo bajo la protection del arzo-
bispo Chichely. Anderson dice passimm) que bajo elreinado
de este rey, los masones recibieron refuerzos de todas cla-
ses, y que nada indica que, ya en este reinado durante
los que le sucedieron, nunca se puso en vigor esta acta
parlamentaria. Por su parte Preston nos ensea que pe-
sar de la severidad de esta prohibition se instituyeron mu-
chas logias en distintos puntos del reino. Las tradiciones
masnicas ofrecen pocos datos para aclarar estos enigmas.
porque entonces no existian ni secretarias ni protocolos.
Mientras tanto la verdad do las cosas se descubre uniendo
los diversos datos y comparndolos y combinndolos con
los acontecimientos de que hace mencion la historic pro-
fana.

El Parlamento de las estacas

Enrique VI tenia 8 meses de edad, cuando su padre fa-
lleci, el afo 1422; y le dej por herencia, adems de la In-
glaterra, lo que en Francia acababa de conquistar hasta
las orillas del Loira. Le nombr dos tutores, el duque de
Bedford como regente de Francia, y el hermano de ste,
Humphry, duque de Glocester, como regente de Inglaterra,
Confi (1) la direction y la education deljven monarca al
tio de los dos hermanos, Enrique Beaufort, obispo de Win-
chester. La position neutral que se concedi este ltimo
no satisfacia su ambition. Intrigante y pretencioso, hubie-
ra querido apoderarse de la tutela, que se proponia poder
continuar desempeando aun despues de llegar el rey su
mayora de edad; las riquezas que obtenia este prelado
eran considerable, atendido que no escusaba acudir
la corruption de todas classes, y que encontraba siempre
almas bajas y ruines dispuestas ayudarle enla realizacion
de sus planes. Se ocupaba muy poco de la oposicion de sus
sobrinos y herederos presuntos; y en esto fu en lo que se
equivoc. No cesaron, desde aquel moment entire l y el
duque de Glocester las hostilidades y las cbalas que de-

Instit, III, pg. 19; Mossdorf, Comunicaciones, pg. 154;
Preston, pg. 141, Kloss y otros.
(1) Vase Preston, pg. 143 y siguientes; y Jeder
(Schneider) Allotria, (aistoria de la Francmasonera, p-
gina 118.)


f .....


30








HISTORIC DE LA FRANCMASONERA

generaron en batallas pblicas y que comprometieron al cia de las person
pais en una guerra civil, ros en clase de
Un dia el obispo la cabeza de sus arqueros y caballe- El duque de
ros y de gran nmero de paisanos reunidos la aventura, todos sus derec]
se present muy de maana ante la puerta de Lndres, pero declarandc
fin de apoderarse por un ataque imprevisto de las riendas to arbitrario de
del gobierno. Contra toda probabilidad, encontr prepara- intervenir en
do al regente para la defense. Humphry estimaba y favore- en ejecucion to
cia las medidas tomadas en la ciudad y generalmente era cia as como su
querido de todos sus ciudadanos; y en ellos encontr un fuese lo ms sei
fuerte apoyo. Todos velaban en inters de todos. Con este Los miembro
apoyo el duque habia tomado sus medidas desde la vspera publicar el ac
para rechazar la invasion de su tio. Los masones y paisa- la verdad era q
nos se pusieron sobre las armas durante la noche: se cer- ramente produ
raron las puertas para que ningun traidor pudiese tener ellos mismos de
comunicacion con los asaltantes y prevenirlos sobre el es- cada uno de el]
tado de la ciudad. El aspect de esta al amanecer era tan armados de est
tranquilo, que podia imaginarse cualquiera que sus habi- donde se hab
tantes dormian en santa calma. Sin embargo, no bien los individualment
parciales del obispo llegaron delante de las puertas, cuan- parecian habe
do se vieron de pronto atacados por todos los puentes. burlas. Se di
A esto sigui un sangriento conflict, y el partido ofensor "Parlamento d
hubiera pagado sin duda su criminal tentative de sangre, Cuando todc
con un gran nmero de vctimas, si el arzobispo de Can- fu puesto en
torbery, Chichely, no hubiese acudido y empleado toda su atrevi opon
persuasion y la influencia que le daba su carcter, para se- que hubiera si
parar los combatientes. Capitularon y convinieron, por cion y hubier
fin, entire ambas parties, que la question se sometera al du- Mientras tanto
que de Bedford para que decidiera en calidad de rbitro. te que qued Y
El obispo escribi ese mismo dia ste buscando el gozaban de un
medio de que se interesase por su causa, aadiendo que bispo de Canto
Humphry trataba de relevarle de la tutela del jven mo- De estos doi
narca, para poder apoderarse exclusivamente del poder pero se respect
supremo. El duque de Bedford se apresur dirigirse al ques en public
teatro de los acontecimientos y empez restablecer la se suprimieron
calma. El obispo supo defenders de todas las gravesacu- tener lugar si
saciones que pesaban sobre l, para hacer recaer en los logias no qued
masones, que segun l, lo haban atacado de pronto cuan- La ley que
do l solo trataba de entrar pacficamente en la ciudad, quinto del rei
seguido de su comitiva, existan por 1
Aadi, adems, que desde hacia much tiempo este se tomaron la
bando faccioso buscaba el modo de abolir la f y los dere- concebido as
chos de la Iglesia, y que, como Humphry favorecia los res y otros mi
obreros, y estos, gracias su protection, podian exigir un des y otras co
salario crecido los propietarios, vinieron servirle de tes del reino,
fcil instrument para halagar su odio y su carcter gios que se le
envidioso y vengativo. Las escenas estaban preparadas y que fueron ai
los diversos papeles distribuidos en sus asambleas secrets. disposiciones
Humphry podia disponer con eso motivo de much fuerza del pas; y po
armada, y en todas ocasiones, paradestruir la constitution hechos cuyo
del pais. Este ataque no habia sido mas que un ensayo para cen exclusive
medir las fuerzas de la conspiracion, y despues de todo, lores y de otr
con lo sucedido, no se podia dudar de los planes de los nuestro sober
malvados. interrumpido
Por esta justificacion tan prfida como audaz, Beauford y en fin, por
se equivoc sobre sus miras y separ de l todas las sospe- toman medid
chas. Y aunque no consigui que se diesel entero crdito ponen, pero
sus insinuaciones, las hizo demodo que sembr la descon- general," etc
fianza y la confusion en el nimo de muchos. El represen- sean escritas
tante del poder soberano dei de tener en su hermano la go, si los ma
confianza ilimitada que antes le dispensaba, y sigilosamen-
te empez observarlo y fijarse en sus ms inocentes (1) El he
actos para ver si podia descubrir en l algo que le revelase rale, etc., pi
su traicion. El acontecimiento prob hasta la evidencia la en 1427, que
existencia de un partido descontento, que prometia gistro de la
nombres de 1
Humphry socorros poderosos, siempre y cuando quisiera nombres de 1
disponer de ellos. De acuerdo con la mxima bien conoci- ramos dnde
da "divide y vencers" ste resolvi desvirtuar la influen- nada indica 1


31


nas ms importantes y utilizar los obre-
pantallas.
Bedford volvi conceder su hermano
hos en calidad de regente y procurador,
que desaprobaba en absolute el armamen-
los francmasones; y oblig al Parlamento
sus asambleas. El obispo, por su parte, puso
dos los medios que le" facilitaba su influen-
s riquezas, fin de que esta prohibicion
vera possible.
*s del Parlamento se encontraban dispuestos
ta de defense de las dos parties, aun cuando
ue nada les haciapresagiar lo que verdade-
ciria el descontento del pueblo; adems,
esconfiaban los unos de los otros; por lo que
os se hizo acompaar de sus servidores, que
acas estaban en las inmediaciones del lugar
ian reunido. Estas precauciones, formadas
e por cada miembro, y que de antemano
rse convenido ello, provocaron unnimes
esta session por dicho motivo el nombre de
e las estacas."
tuvo su trmino y el duque de Glocester
posesion de las riendas de la regencia, no se
erse esta decision del Parlamento; media
do condenada por los amigos de la constitu-
a facilitado nuevas armas su adversario.
Sno autoriz la ejecucion de la ley, de suer-
igente, pero sin observer. Los francmasones
a seguridad muy grande,puesto que el arzo-
irbery continue siendo su patron.
s mitrados, el uno y el otro se combatan,
aban. Solamente trataban de evitar los cho-
o, y era porque las asambleas generals (1)
Sprovisoriamente, atendido que no podan
n provocar algun acontecimiento; pero las
aron por eso inactivas.
se decret (1436-37), durante el ao dcimo
inado de Enrique VI, prueba tambien que
a misma poca hermandades contra las que
s mismas medidas de rigor. Este edicto est
: "En atencion que los maestros, inspecto-
embros de los grupos, gremios, hermanda-
*rporaciones constituidas en las diversas par-
toman menudo, bajo la sombra de privile-
otorgaron por cartas pases y cartas patentes,
utorizadas por nuestros reales predecesores,
contrarias las que se consignan en las leyes
r este motivo y tambien porque se tolerant all
conocimiento, juicio, castigo y multas pertene-
mente la jurisdiction del rey, la de los
as personas de autoridad; y faltndose ella,
ano seor el rey y los dems se encuentran
s en el ejercicio de su libertad y'de su cargo:
que esas asambleas no autorizadas, veces
as, en exclusive provecho de los que las com-
muy perjudiciales al inters del pueblo en
S"ha mandado que sus cartas de concession
insertadas en el process verbal. Sin embar-
.estros, inspectors otros miembros tomasen


r.'. Rebold hace notar en su Histoire gn-
g. 119: "Que tuvo lugar en York una asamblea
protest contra las rdenes reales (!!). El re-
asamblea en lengua latina, que contiene los
os maestros, inspectors y obreros de las di.
se halla en la biblioi eca de Oxford (??)." Igno-
pudo adquirir estas noticia. Rebold, ues
la verdad de ellas.









32 ------ IIISTOIIA DuL LA

pesar de eso disposiciones contrarias las leyes del pais;
estas disposiciones, despues de ser examinadas detenida-
mente, se anularan, y la patente letra defranco pase ser
retirada."
En otra acta de Parlamento del ao 1495 (Enrique VIII)
es question de "las ordenanzas que se han publicado para
castigar las combinaciones, las reuniones ilegales, las coa-
liciones, y generalmente todos los que contrariasen las le-
yes, den reciban seales, tocamientos para reconocer-
se." (Liveries, signes and tokyns.)
Afirman Anderson y Presten, no sabemos si con funda-
mento, que el rey Enrique pudo iniciarse como francma-
son (1442). Aade aun Preston que era el president de las
logias, y que nombr Gran Maestre de las mismas al obis-
po de Winchester, Guillermo Wanefieet.

El Interrogatorio

Esto hizo que la tradition de la corporation masnica
formase la base de un cuerpo de doctrine consagrado h-
bilmente la verdad: que pas despues de algun tiempo
un document de importancia real y verdadera, y al que
hoy no quiere reconocerse con carcter de autenticidad,
que se llam Interrogatorio. Apareci en 1753, en el Gent-
leman's Magazine, y se pretend que se imprimi por vez
primera en Francfort-sur-le-Mein en el ao 1748. Sin em-
bargo, hasta ahora no se ha encontrado ejemplar alguno
do esta impression; como tambien es poco probable que un
hecho de esta importancia haya pasado de Alemania In-
glaterra. De todos modos, esta pieza se reprodujo en el
Libro de las Constituciones de la Gran Logia de Inglaterra
y en muchas obras masnicas. En Alemania, sobre todo,
fueron los hermanos Krause y Fessler los que lo dieron
conocer; se public en cada una de sus obras con explica-
ciones: "En la obra de Krause (tomo II), lleva el ttulo del
"El artculo mas antiguo del origen, carcter y objeto de
la Hermandad de los Francmasones, con un manuscrito de
rey Enrique VI, pg. 122, que se conserve en la Biblioteca
Bodleianiene de Oxford en el ao 1696, y designado, por
otra parte, bajo el nombre de interrogatorio exmen de
los francmasones."
Aqu tennis, pues, la quimrica historic de este preten-
dido document: el manuscrito del rey se encontraba en
los archives de un convento y estuvo escondido hasta el
ao 1536. Hcia esta poca, Enrique VIII confisc los bie-
nes de todos los conventos y encarg un sabio, llamado
Juan Leyland, que examinase todos los archives y regis-
trase aquellos que considerase de alguna importancia. En-
tonces Leyland descubriria que existia ese manuscrito en
mal estado, lo copiaria y lo remitiria la biblioteca de
Oxford. Quedara all sin tocarse hasta el ao 1696, done
lo encontr el clebre Locke, sacando una copia con algu.
nas observaciones que remiti al conde de Pembrocke. La
carta que debi haber escrito Locke en esa occasion, est
precedida del artculo que titul: "Algunas preguntas y
respuestas concernientes al interrogatorio de la Francma.
sonera, escritas de puo y letra del rey Enrique VI, y
fielmente copiadas por mi Juan Leyland, anticuario, segun
rden de Su Alteza (1)."


Krause y Fessler creyeron en lo autntico de este docu-
mento. Sin embargo, su forma y el origen que se le atribu-
y, no hizo mas que inspirar este' ltimo cierta excita-
cion y reconoci que el lenguaje era mas antiguo que el
del siglo xv, que le precedi, para las preguntas y res-
puestas, como consecuencia de un plan, y en los que no
se puede dejar de encontrar singularidades y rarezas. De
todos modos no se llega, pues, estas reflexiones sino
despues de examiner hechos supersticiosos que contiene,
pero admite (pag. 109) la posibilidad que de la no auten-
ticidad de este document podra mostrarse.
El Her.'. E. Lessing fu quien descubri primero en este
document una frase supuesta, que es la siguiente: "de la
nada y nada mas que de la nada!" y en.el resultado de da-
tos posteriores plenamente justificados apoy esta apre-
ciacion. Las razones que (segun W. Keller) combaten la
autenticidad de este interrogatorio son infinitas:-1.o Su
contenido... Qu vienen ser los conocimientos secrets
(dice la octava pregunta), y dnde se halla prueba que ja-
ms se ha tenido? Naturalmente puede llegar sospecharse
que ese acto tuvo lugar en la poca del origen de los altos
grados, fin de obtener tambien su aprobacion en Ingla-
terra. El Boyal-Arch. Gad., que apareci despues bien
pronto, y que era la obra de los miembros designados bajo
el nombre de antiguos obreros, nos ensea los efectos de
esta maniobra. El Her:.Keller consider al Her.'. Dermott
como el probable autor de este interrogatorio, y esta opi-
nion no se halla desnuda de cierta verdad, puesto que sir-
ve de base una parte del ritual compuesto por los antiguos
obreros. 2.0 Que los obreros de esta poca habian posei-
do ciencias secrets. El Her.'. Ashmole, naturalista muy co-
nocido y entusiasta alquimista habia frecuentado con asi-
duidad, despues de haber sido admitido (1646) las asam-
bleas, mientras que no const all su presencia mas que una
sola vez y esto muchos aos despues, desde que adquiri
el derecho de presentarse. 3.0 Que, precisamente, durante
elreinado del rey Enrique VI, que Shakespeare pint ya
como un prncipe que podia compararse con un niio de es-
cuela y de un carcter afeminado, se publicaron yno se lle-
varon efecto las muy several ordenanzas contra las asam-
bleas de los obreros. 4.0 Ni en las obras ni en las cartas de
Locke, se ve nada que demuestre que haya pertenecido ['
la hermandad. 5.0 Este hecho (como lo hace notar espre-
samente el autor de su biografa) no se ha mencionado en
ninguno de los escritos de J. Leyland. 6.0 Y en fin, no se
relaciona en nada con l el document de Ialliwell; y los
datos hallados en la biblioteca de Oxford no han podido
dar luz para el descubrimiento. As es, por lo tanto, como
Shan sido destruidos todos los que se han invocado y sobre


ser de ninguna utilidad, sin el conocimiento dado en las
logias, que da la inteligencia, aun los que tienen por
objeto unir mas y mas los hermanos entire s, por la utili-
dad y cormodidad que resultan para la hermandad."
A la sptima pregunta: "Cules son las ciencias que los
obreros han enseado los hombres?"
Se responded: La agriculture, el arte de construir, la as-
tronoma, la geometra, la arimtica, msica, poesa, qumi-
ca, el arte de gobernar y la religion.
A la ocntava nrepiintfa: '%0,, PR in ,lmo nilfon 1inc mnoo


nes? est entire otras respuestas la siguiente: Ocultan, cuan-
do lo saben, el modo de descubrir nuevas ciencias, reser-
(1) Vamos reproducir aqu algunos pasajes dc este van los secrets, etc., en fin, establecen los medios de lle-
interrogatorio: gar ser buenos y perfectos solo con los socorros, los
Segunda pregunta: Dnde ha comenzado la ciencia de auxilios y el lenguaje propio de los fiancmasones."
la Masonera? se ha contestado que: "Tuvo su principio en i Dcima pregunta: "Son los masones mas instruidos que
Oriente: con sus primeros hombres; fu llevada en seguida los dems?"
Occidente donde lleg ser un socorro y un consuelo para Respuesta:
los salvajes y los desgraciados." "Ciertamente; y no puede ser de otra manera, pues los
A la quinta pregunta, se contest entire otras cosas: que hombres buenos y leales que se conocen como tales, so
los masones solo conservaban el secret que no podria quieren tanto mas cuanto mayor es su virtud."


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los que se fundan -para establecer la autenticidad de esta
pieza.


III.- EL ESTILO DE AUGUSTO

El estilo germnico (gtico) domin hasta el siglo xvI, en
las construcciones hechas en Inglaterra y en el Norte.
En Italia, sin embargo, al principio 'del xv, volvi
prevalecer el estilo de Augusto, y de all se torn en segui-
da Inglaterra.
Algunos ingleses, en sus viajes por Italia, admiraron los
models de las nuevas construcciones y llevaron su pa-
tria los plans y esos models. Toms Sackville, que era en
esa poca (vase Preston, pg. 154) Gran Maestre de los
francmasones, cargo que conserve hasta el ao 1567, juzg
que ese asunto era digno de toda su atencion, y compro-
meti muchas personas, con el firme propsito de que el
arte ganara con estos viajes que emprendi. El arte de
construir hubiera tomado mayor impulso, si por aquel en-
tonces Isabel hubiese demostrado inclinacion gusto por
este asunto.
Iigo Jones

Isabel muri sin haber contrado matrimonio; y Jacobo 1,
hijo de Mara Stuart, le sucedi en el trono en calidad de
rey (como rey de Escocia, se apellidaba Jacobo VI) de los
dos reinos de la isla. Este prncipe se mostr propicio fa-
vorecer el arte de construir, interin estuvo de regente de
Escocia, y se familiarize con el genio de la arquitectura
adoptada nuevamente por los romanos, y por los arquitec-
tos que su madre llev de Paris.
Hcia esa poca fu cuando .Guillermo Herbet, conde de
Pembrocke, volvi de sus excursions artsticas por Italia.
Un joven pintor de gran talent, llamado Iiigo Jones, que
estaba en Lndres, habia hecho el viaje cin l. Asombrado
por la grandeza dc los edificios debidos la escuela de Pa-
ladios, se consagr exclusivamente al studio de la arqui-
tectura, decidindose completamente por el estilo gtico. A
su regreso, por el ao 1607, fu nombrado intendente gene-
ral de los edificios de la corona; y propuesta del rey vino
i ser Gran Maestre de los "francmasones" que quedaron
bajo su direction desde 1607 1618. So organizaron laslo-
gias, por esta poca, casi la vez que las academias italia-
nas de arquitectura. Hizo venir su pais arquitectos ita-
lianos que reparti entire las diferentes logias. Coloc
presencia del rey la primer piedra de la Casa Blanca, ini-
ci en la lierimandad, e calidad de miemobros honorarios,
muchas personas de position. Iiigo Jones di tambien
disposiciones para que en las logiis hubiesen classes regu-
lares, y l se debe la institution dc las logias de ense-
anza en las que nada se indica que se les pudo atribuir un
origen antiguo.

Las Asambleas Trimestrales

Las asambleas generals, que hasta entonces habian te-
nido lugar anualmente, y cuyo objeto era asegurar el des-
envolviiimiento y los adelantos regulars de todas las logias
no satisficieron sus designios, y se determine que stas tu-
viesen lugar cada trimestre. Desde entonces quedaron es-
tablecidas las asambleas trimestrales de las Grandes Lgias,
que han llegado hasta nuestros dias, en la Francmasoneria,
si no con objeto idntico, siempre al menos, con deseo del
adelanto que pudiera tener la sociedad. Los dias que Jones
fij para estas reuniones, fueron el 24 de Junio, el dia de
San Miguel (el 27 de Diciembre), el dia de la Asuncion de
Nuestra Seora (el 25 de Marz.)). Se prolongaron estas se-


siones solemnes, que se celebraron con banquetes los que
concurrian todos los hermanos, desde las doce del dia las
doce de la noche; sin embargo, porlos grandes inconveniences
que ofrecieron esas sesiones, debido al gran nmero de asis-
tentes, se modific6 paralo sucesivo. Por tanto, para que pu.
diesen tener efecto las reuniones, se escogieron las salas de
los conventos las que se daba mas preferencia que las
posadas fondas. No se volvi oir hablar mas, por aquel
entonces, de lalogia de York. Qued fijado quela verdadera
reunion masnica estaba establecida en Lndres.

Consecuencias del nuevo sistema arquitectnico

Como el arte arquitectnico requeria obreros instruidos
y capaces, ylos que no reunan estas condiciones, se les se-
paraba poco poco de las logias, aqullos obtuvieron pro-
teccion de los altos dignatarios de la sociedad, y se les con-
fi la construction de los edificios pblicos. Jones y los que
le sucediercn consiguieron de esta manera que se operase
una complete transformacion en la manera de construir; y
el estilo gtico, que hasta entonces dominara, se vi reem-
plazado, porlo general, con la modern reproduction de la
antigua arquitectura romana. Desde entonces no se volvie-
ron ver mas torreones, sino murallas unidas con pilastras,
y en vez de la pirmide lanzndose al espacio, se cubrieron
con dbiles torrecillas de un caperuzon italiano; desapare-
cieron las esbeltas y altas columns que sostenian las ca-
tedrales iglesias, viniendo ser con este motivo la orna-
mentacion pretenciosa y falta de elegancia.
Y as fu como lleg destronarse el arte tan glorioso
de los alemanes; y esta circunstancia hizo que atrajese gra-
ves complicaciones entire las relaciones interiores de la her-
mandad; puesto que la primera consecuencia de este cam-
bio fu elevar el valor prctico sobre el simblico de la ar-
quitectura religiosa, material que constituia la parte mas
important de la enseanza secret. A esto hay que aadir
que, segun antiguos autores clsicos, hacia tiempo que la
filosofa habia tomado nuevo impulso, la imprenta se halla-
ba esparcida por todo el mundo, las universidades contri-
buian al adelanto de la civilizacion, y de acuerdo con la
reform, daban no solo nociones muy distintas de la reli-
gion, sino de todos los ramos cientficos. La humanidad
habia precedido los masones en sus mximas. Nadie les
prohibit que sus opinions liberals en material de religion
las esplayasen con entera libertad, as como sus dogmas,
las prescripciones de la Iglesia sobre la tirana del sitio de
Roma, sobre la inmoralidad de los sacerdotes y monjes que
hasta entonces se habian contentado con representar en
las maldicientes imgenes alegricas con que revestian sus
obras, para ellos no existian mas que los secrets, por lo
que no les servia de nada lo simblico de la arquitectura
religiosa. En estas condiciones facilmente se comprende
que los lazos de la hermandad se relajasen cada vez mas
y mas.
De todos modos, se afianzaron en aquel intervalo las cir-
oustanoias que debian tener despues una importancia
mayor; fueron los preliminares del rden actual y el prin-
cipio de una nueva era para la institution.


Los admitidos


Hasta entonces los masones, except los patrons civiles
y eclesisticos, habian sido verdaderos obreros constructo-
res; albailes, canteros y carpinteros. Al fin del siglo xvi
y al principio del xvii empezaron ser admitidos en las lo-
gias de los francmasones, miembros que no eran obreros.
De todos los datos que nos han facilitado sobre las logins,
la de Santa Mara en Edimburgo, la mes antigua de todas




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